佛在舍卫城。尔时摩诃迦旃延，在阿湿波阿云头国波楼多山中住。彼国有长者名沙门亿耳，信乐佛法常供给诸比丘，见法得果，受三归五戒，恒入僧坊听受法教。
时沙门亿耳屏处自念：「如佛所说，在家染着，不能广修梵行；出家无着，犹如虚空。我今何不于无为法中，剃除须发，出家学道。」念已，晨旦到迦旃延所，头面礼足，具宣所念，欲求出家受具足戒。迦旃延言：「在家染着，诚如汝言；但出家苦节，净修梵行，独坐树下，常应一食。汝本富乐，此事甚难。」亿耳闻已，便归其家。如是至三，见其意至，便与出家。彼国无有十众，作沙弥经历六年，迦旃延乃以神通力，于余国集十众授具足戒。亿耳受戒已念言：「我闻如来、应供、等正觉，而未奉见，今当往诣问讯世尊。」念已，到迦旃延所，头面礼足，白求诣佛。迦旃延言：「甚善，吾随汝喜！宜知是时，可以吾名问讯世尊。复以五法白佛：一、阿湿波阿云头国无有十众，亿耳作沙弥经历六年，不得受具足戒，迦旃延以神通力于余国集僧，然后得受，愿世尊听此国不满十众得受具足戒！又此国多有沙石棘刺，愿听此国比丘畜重底革屣！又此国皆以皮敷地，作坐卧具，愿听此国比丘以皮敷地！又此国人日日洗浴，愿听此国比丘日日洗浴！又有比丘寄衣与余方比丘，衣未至有比丘语所与比丘，比丘生疑恐犯长衣，愿为除其此疑！」于是亿耳受教而去。既到佛所，稽首佛足，宣和尚问讯。佛语阿难：「汝为此客比丘敷卧具！」阿难念言：「佛欲与此比丘共宿故，令我为敷卧具。」即于佛房而为敷之，佛与亿耳共一房宿，初夜、中夜默然无言。至后夜时，佛作是念：「此族姓子威仪调伏，当令说法。」便语言：「汝可说法。」亿耳受教，即说十六义品经，说已默然而住。佛言：「善哉！彼国人语，皆如此不？」答言：「有胜我者。」又问：「汝何以久住彼国不来见我？」答言：「我早知欲之过患，有因缘故不得早来。」
尔时世尊因说偈言：
「见世之过患， 身自依法行；
贤者不乐恶， 为恶不乐善。」
于是亿耳作是念：「和尚勅我以五法白佛，今正是时。」便以白佛。佛过夜已集比丘僧，告亿耳：「汝可更说迦旃延所白五法。」亿耳即更说之。佛种种赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已，告诸比丘：「从今听阿湿波阿云头国及一切边地少比丘处，持律五人授具足戒；亦听有沙石棘刺之处，着重底革屣；亦听有皮革处，作皮敷卧具；亦听有须浴处，日日洗浴；若比丘寄衣与余处比丘，比丘虽先闻知，衣未入手不犯长衣。」
尔时诸比丘作种种形、种种色革屣。以是白佛，佛言：「不听作异形、异色革屣，犯者突吉罗！」
有诸比丘作马皮、象皮、人皮革屣。以是白佛，佛言：「不听作！若用人皮，偷兰遮；若马、象皮，突吉罗。」
时跋难陀常出入一牧牛家，着衣持鉢往到其舍。彼有斑色犊子，跋难陀谛视生念，欲得此皮作敷具。主人问言：「何故谛视此犊？」答言：「此犊斑色可爱，耐可作敷具。」彼即白言：「大德常料理我家，岂惜一犊而不相与！」即于犊母前杀而与之。跋难陀得已持还僧坊，犊母随后悲鸣逐之。诸比丘问言：「此牛何故悲鸣逐汝？」答言：「不知！」又问：「此牛逐汝，不逐余人，云何不知？」乃具以事答。诸比丘种种呵责，以是白佛。佛以是事集比丘僧，问跋难陀：「汝实尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛种种呵责已，告诸比丘：「从今不听畜一切皮！」
诸比丘后须小片皮而不敢用，以是白佛，佛言：「听用小片皮作物。」
有诸比丘从外还，徒跣上僧卧具，污泥不净。以是白佛，佛言：「听着出入革屣。」
有老病比丘于恐怖处共伴道行，迟不相及，诸伴语：「大德速行，勿使被剥！」答言：「我等老病不能行！」伴言：「此有象、马、驴骡、骆驼、车、牛，可骑乘。」诸比丘不敢，以是白佛，佛言：「从今听老病比丘骑乘，但不得乘骑雌畜生。」
有诸白衣以皮舆施僧，诸比丘不敢受。以是白佛，佛言：「听受。去皮，以余衣代。」
有诸白衣以皮舆别施上座，不敢受。以是白佛，佛言：「亦听私受，去皮如上法。」
诸上座老病比丘，欲乘舆入聚落，不敢乘。以是白佛，佛言：「听。」
不知使谁舆之，以是白佛，佛言：「使净人舆。」
有诸比丘于恐怖处，欲渡水无船。有牧牛人驱牛渡水，语言：「可捉牛尾。」诸比丘不敢，以是白佛。佛言：「听捉。」
时六群比丘捉牸牛尾渡水，以手刺其疮中。以是白佛，佛言：「不听捉雌畜生尾渡水。」
有诸比丘欲渡水，亦无畜生可捉，不知云何，以是白佛。佛言：「听缚草木作栰。自今听诸比丘畜浮囊，若羊皮、若牛皮作。僧及四方僧，皆应畜。」
佛在王舍城。尔时瓶沙王摩竭、鸯伽二国，有四万二千聚落，彼诸豪杰无有不信佛法僧者；唯除瞻婆城中，有长者子名首楼那，其人大富有二十亿钱，时人号曰首楼那二十亿，是人生便受乐，手脚柔软，足下生毛。瓶沙王作是念：「我界内唯有二十亿未信佛法，我当云何令彼信乐？我若自往，当大惊怖；若呼召之，必生疑畏。正当通命瞻婆城中六十家诸豪杰，观王子婚，因此相见，诲以道法。」念已，即便呼之。时诸亲族皆白王言：「二十亿未曾履地，足下生毛如人顶发，不堪恭到。愿王特赐停此一人！」王言：「可乘象马车舆。」答言：「其身极软，亦不堪之。」王言：「今王子婚，必宜相见，听汝亲族尽自致方！」亲族共议：「唯当凿渠通船，日行数里，乃可不劳，恭王命耳！」便共以此致之，到王舍城，亲族白王：「二十亿今始得至，愿听如家法！」王言：「家法云何？」答言：「以衣敷地，行上舁之。」王言：「可尔！」即勅为敷；又为敷细软衣为座，令坐其上。王问言：「汝足下实生毛不？」答言：「实尔。大王！」王言：「我欲见之。」答言：「愿使可信人看！」王言：「我欲自见。」答言：「愿听舒脚！」王言：「可尔！」即舒脚示王。果如所闻，光曜王目不得熟视，生希有心，念言：「我国乃生如此大福德人！」顾视左右，先有三大居士，并二十亿为四。问言：「汝各有几财，得为居士？」第一人言：「我钱有十三亿。」第二人言：「我有十四亿。」第三人言：「我有十四亿，又有一无价摩尼珠。」二十亿言：「我有二十亿，复有五百摩尼珠，一摩尼宝床。」王问二十亿：「汝所从得此？」答言：「此宝非父余财，亦不营得。我于高楼上眠，眠觉便在我前。」王闻此语，倍生希有。复作是念：「此人福德，唯佛当知，余无能了。」即便严驾，出诣佛所，头面礼足，白佛言：「世尊！二十亿有五百摩尼珠、一摩尼宝床，从何而来？」佛言：「此人先在忉利天，有五百天女，极相爱乐。从彼来生，天女皆念：『我等天子今于何生？』以天眼观，见生在此，各持一摩尼珠及先所卧宝床，化令称其今身，着前而去。」王闻佛说，礼毕退还，集瞻婆城六十豪杰，语言：「我今令二十亿为彼城中最大居士，汝等宗之。」复语二十亿及六十人等：「我为汝王，以法治化，已与汝等作现世利益。今佛世尊在耆闍崛山，各可往彼求后世利。」受勅皆往。
时长老娑竭陀，于山中盘石上经行，诸居士到其所语言：「大德！为我白佛，瞻婆城二十亿及六十居士欲问讯世尊。」娑竭陀于盘石上、居士前没，踊出佛前，具以白佛。佛言：「汝可先去，于盘石上敷座，吾寻后往。」受教，于佛前没，踊出盘石、众居士前，为佛敷座；佛以常威仪，步行后至。诸居士念言：「此比丘有大神力，出没盘石，犹如入水。」咸共恭敬而慢世尊。世尊既至，就座而坐。诸佛常法，先使发欢喜心，然后说法。佛语娑竭陀：「汝起扇佛！」受教起扇，须臾现种种神变，如优为迦叶。还在佛前，稽首礼足，白佛言：「佛是我大师，我是佛弟子。」如是三返已，复坐本位。于是诸居士作是念：「弟子神力犹尚如是，况于如来、应供、等正觉！」便回心注仰。佛为说种种妙法，示教利喜，乃至苦集尽道，皆于坐上得法眼净，受三归五戒。二十亿从坐起，跣足至佛前稽首作礼，佛便微笑。娑竭陀作是念：「佛何因缘笑？」念已，从坐起，偏袒右肩，䠒跪白佛：「今何因缘而发微笑？」佛语娑竭陀：「此二十亿九十一劫来，始今足蹈于地。」又问：「二十亿何因缘，九十一劫足不蹈地？」佛言：「过去世时，有佛世尊出现于世，名毗婆尸；父王治城，长十二由旬，广七由旬，多诸人众安隐丰乐。彼佛与大比丘僧六万八千人俱，皆是阿罗汉于彼止住，其王日日请佛及僧于宫中食。时大众中有一人名修毗赊，共众人往诣王所，白言：『王今作诸功德，愿听我等亦得豫之！』王言：『今佛僧众有六万八千人，恐汝等不办，或更恼僧。』复白王言：『我自堪办，愿必听许！』王言：『大善！』犹恐不办，勅作食如常：『彼若不周，当以足之。』于是诸人设供，过于王食；如是多日，王所作食竟不复设。修毗赊次应设供，使人掘路，更以细软土填，香泥泥之；两边竪八十宝柱，以杂色摩尼珠置于柱头，悬杂色幡，张杂色幔，弥覆路上处处，路上安种种浆。于家敷六万八千座，一比丘坐一座，各以五百釜羹而供养之；一一比丘施劫贝二张，革屣一緉。复为四方僧作一房，地敷卧具，皆悉妙好。尔时修毗赊者，今二十亿是。从是已后，受天上人中福等无有异。若今不见我者，足犹不蹈地。」
时二十亿䠒跪白佛：「愿听出家受具足戒！」佛言：「父母听汝未？」答言：「未！」佛言：「父母不听，不得出家。」答言：「我当还家启白父母。」佛言：「大善！今正是时。」于是二十亿礼佛足，右遶，还瞻婆城，白其母言：「我今欲出家学道。」母言：「止，止！何缘出家？我唯有汝，死尚不欲相离，如何生离？今我财物、珍宝、奴婢、田宅无有限数，可恣意作福，受五欲乐。」苦请至三，然后听许。前礼母足，右遶三匝，还诣佛所，头面礼足，䠒跪白佛：「母已听许，愿便与我出家受具足戒！」佛言：「比丘来！出家受具足戒，广修梵行；我善说法，能尽苦源！」说是语时，二十亿须发自堕，僧伽梨着身，鉢盂在手。出家不久，于尸陀林精进经行，足伤血流，乌随啄吞。二十亿作是念：「佛弟子中精进无胜我者，而今未得尽诸苦源。我家幸多财宝，亦可反俗快作功德。」佛知其念，从耆闍崛山来下，见乌啄吞其血。问阿难：「何故有此血，乌竞啄之？」答言：「二十亿于此经行，足伤血出。」世尊便往到其所，问二十亿：「汝实作是念不？」答言：「实尔。世尊！」佛复语言：「我今问汝，随意答我。汝在家时善弹琴不？」答言：「善！」又问：「琴弦急时，声调好不？」答言：「不好！」又问：「琴弦缓时声调好不？」答言：「不好！」又问云：「何得好？」答曰：「不急、不缓，然后乃好。」佛言：「于我法中亦复如是，太缓、太急，何缘得道？若精进处中，不久尽苦。」二十亿闻佛说已，即于经行处，漏尽无余。
世尊以二十亿足下伤破，告诸比丘：「今听二十亿着一重革屣。」二十亿白佛言：「世尊！我舍二十亿钱，五百摩尼宝珠，一摩尼宝床，二十夫人，无量婇女。若着一重革屣，人当讥我：『舍如此财宝，而犹贪受一重革屣。』世尊若听一切比丘著者，我当着之。」佛便赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已，告诸比丘：「从今听诸比丘着一重革屣。」
有诸比丘着两重革屣，以是白佛，佛言：「不听，犯者突吉罗！」
时六群比丘着革屣在和尚、阿闍梨前后经行，有余比丘亦皆效之。诸比丘以是白佛，佛言：「不应和尚、阿闍梨前着革屣，犯者突吉罗！有因缘于和尚、阿闍梨前着革屣无犯。若地有棘刺、若地有刺脚草、若地有沙石、若病时、若闇时。」
时诸比丘着金、银、象牙、石屐。诸居士见，讥呵言：「此诸比丘如王大臣，常说少欲知足，而今奢费无度！无沙门行！破沙门法！」诸长老比丘闻，种种呵责，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告诸比丘：「从今不听着如上屐，犯者突吉罗！」
佛在毗舍离。
有一住处下湿，着皮革屣，臭烂虫生。诸比丘以是白佛，佛言：「听诸比丘作婆婆草、迦尸草、文柔草、鸠尸草等屧。」
诸比丘着，水从下出渍脚。以是白佛，佛言：「听用生皮底下。」
有诸比丘畜着木屐、木屧，于僧坊内行作声，乱诸比丘坐禅。复有一比丘着木屐下利，夜踏杀蛇。以是白佛，佛以是事集比丘僧，告诸比丘：「从今不听着木屐、木屧，犯者突吉罗！听于三处着非行来屐：大便处、小便处、洗手脚处。」
有诸比丘着兜罗贮革屣，以是白佛，佛言：「不应尔，犯者突吉罗！」
有诸比丘革屣鼻破脚指，以是白佛，佛言：「听以软物贮鼻。」
有诸比丘脚跟劈裂，以是白佛，佛言：「听以熊膏涂，熊皮裹。」
时毕陵伽婆蹉常一心行，不觉蹴脚指破。佛见之，告诸比丘：「从今听诸比丘着富罗。」
诸比丘作𩍓大深，诸居士讥呵言：「此比丘所着富罗，如我等鞾。」以是白佛，佛言：「不应深作𩍓，听至踝上。」
有诸比丘作𩍓如鞾，诸居士讥呵如上。以是白佛，佛言：「应开前。」
有诸比丘着画革屣。以是白佛，佛言：「不应着，犯者突吉罗！若得，听坏色着。」
时离婆多在陀婆国人间游行，遇寒雪脚冻坏，还到祇洹，头面礼佛足，却坐一面。佛问言：「脚何故尔？」具以事答。佛问：「彼国人颇有所着不？」答言：「彼国人着富罗、着革屣。」佛种种赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已，告诸比丘：「从今听雪寒国，着富罗、着革屣。若彼国更有所着，听随意着之。」
有诸比丘雪寒中行，脚冻坏。以是白佛，佛言：「听用酥、盐、熊膏涂，以熊皮作鞾。」
有诸比丘在道行，不知用何物盛粮。以是白佛，佛言：「听用羊皮、牛皮、鹿皮及劫贝作囊。」
有诸比丘以盛食污泥，白佛，佛言：「应净浣。」
诸比丘便浣皮囊，烂坏虫生，白佛。佛言：「不应浣皮囊，应反揩拭，若净善；若不净，勿复畜。」
有诸阿练若住处比丘畜皮敷具，诸恶兽闻气来杀诸比丘。诸比丘以是白佛，佛言：「于阿练若处，不应畜皮敷具。应持与聚落住处，以藉函梯道。」
有比丘在佛后，刺刺脚，不能行。诸居士见，语言：「大德！佛去已远，何不驶行？」答言：「刺刺我脚，不能行。」诸居士言：「能着靺不？」比丘不敢着，前至佛所，白佛。佛言：「听着。」
有比丘于冢间得革屣，复不敢取。以是白佛，佛言：「听取。」
有诸比丘得种种形色、种种皮革屣，不敢取。以是白佛，佛言：「除人、马、象皮，余听取；坏本形色，若形色不可坏，于僧坊内着，不得出外。」
有诸比丘得新革屣不敢受，以是白佛，佛言：「听受。应令净人着行七步，然后着之。」
有诸比丘革屣、富罗及履破坏，不知令谁补治。以是白佛，佛言：「应借人补治；若无人，比丘能自补，亦听畜大小锥、大小刀、缝皮綖。」
有诸比丘为破见比丘补治革屣等物，以是白佛，佛言：「不应为如此人作，应为惭愧欲学戒者作。」
诸比丘不知用何物安皮作具，以是白佛。佛言：「听皮囊盛之。」