五分律卷第十二(弥沙塞)
佛在舍卫城。尔时优波离问佛：「世尊已为诸比丘结戒：『若比丘，三衣竟，舍迦絺那衣已，长衣乃至十日；若过，尼萨耆波逸提。』乃至『若比丘，自捉金银及钱，若使人捉、若发心受，尼萨耆波逸提。』我当云何持？」佛言：「应作二部僧持。从今是戒应如是说：
「若比丘尼，三衣竟，舍迦絺那衣已，长衣乃至十日；若过，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，衣竟，舍迦絺那衣已，五衣中若离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，衣竟，舍迦絺那衣已，得非时衣，若须应受，速作受持。若足者善；若不足，望更有得处，令具足成，乃至一月。若过，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，从非亲里居士、居士妇乞衣，除因缘，尼萨耆波逸提。因缘者：夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，是名因缘。」
「若比丘尼，夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏，从非亲里居士、居士妇乞衣。若居士、居士妇欲多与衣，是比丘尼应受二衣；若过是受，尼萨耆波逸提。」
「若非亲里居士、居士妇共议：『当以如是衣直作衣，与某甲比丘尼。』是比丘尼先不自恣请，便往问居士、居士妇言：『汝为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是！』便言：『善哉，居士、居士妇！可作如是如是衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。
「若非亲里居士、居士妇共议：『我当各以如是衣直作衣，与某甲比丘尼。』是比丘尼先不自恣请，便往问居士、居士妇言：『汝各为我以如是衣直作衣不？』答言：『如是！』便言：『善哉，居士、居士妇！可合作一衣与我，为好故。』尼萨耆波逸提。」
「若王、若大臣、婆罗门、居士为比丘尼故，遣使送衣直。使到比丘尼所言：『阿姨！彼王、大臣送此衣直，阿姨受之！』是比丘尼言：『我不应受衣直。若得净衣，当手受持。』使言：『阿姨！有执事人不？』比丘尼即指示处，使便到执事所，语言：『某王、大臣送此衣直，与某甲比丘尼。汝为受作，取便与之。』使既与已，还比丘尼所，白言：『阿姨！所示执事人，我已与竟。阿姨须衣，便可往取！』是比丘尼二反、三反到执事所，作是言：『我须衣，我须衣。』若得者善；若不得，四反、五反、六反到执事前，默然立，若得者善。若过是求得者，尼萨耆波逸提。若不得衣，应随使来处，若自往、若遣信，语言：『汝为某甲比丘尼送衣直，是比丘尼竟不得；汝自还索，莫使失！』是事应尔。」
「若比丘尼，自行乞缕，雇织师织作衣，尼萨耆波逸提。」
「若居士、居士妇，为比丘尼使织师织作衣。是比丘尼先不自恣请，便到织师所，作是言：『汝知不？此衣为我作，汝为我好织，令极致广，当别相报。』后若与一食、若一食直，得者，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，与比丘尼衣，后瞋不喜，若自夺、若使人夺，作是语：『还我衣，不与汝！』尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，知檀越欲与僧物，回以入己，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，病得服四种含消药：酥、油、蜜、石蜜，一受乃至七日。若过，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，前后安居，十日未至自恣，得急施衣；若须应受，乃至衣时。若过，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，鉢未满五缀，更乞新鉢，为好故，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，种种贩卖求利，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，以金银及钱，种种卖买，尼萨耆波逸提。」
「若比丘尼，自捉金银及钱，若使人捉、若发心受，尼萨耆波逸提(十八)。」
尔时偷罗难陀比丘尼从坐坫人乞鉢，彼即买鉢与之。既得，便言：「我不复须，可以酥见施。」即复与之，卖所买鉢。比坫人见，语言：「汝卖坫上物，不得活耶？乃复作贩鉢人为？」答言：「偷罗难陀从我乞鉢，我买欲与，彼不复用，更从我乞酥，以酥与之，故卖此鉢耳！」诸人言：「乞人之法，应随所乞取！何缘既得，不取，复索余物？此辈常说，少欲知足，而今无厌。无沙门行！破沙门法！」诸长老比丘尼闻，种种诃责，以事白佛。佛以是事集二部僧，问偷罗难陀比丘尼：「汝实尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛种种诃责已，告诸比丘：「今为诸比丘尼结戒，从今是戒应如是说：
「若比丘尼，先乞是，既得不用，更乞余物，尼萨耆波逸提。」
随更乞多少，一一尼萨耆波逸提。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
尔时诸比丘尼，非时衣作时衣受，诸客比丘尼便不能得衣。诸长老比丘尼见，种种诃责，以事白佛。佛以是事集二部僧，问诸比丘尼：「汝等实尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛种种诃责已，告诸比丘：「今为诸比丘尼结戒，从今是戒应如是说：
「若比丘尼，非时衣作时衣受，尼萨耆波逸提。」
此衣应舍与僧，不应舍与一、二、三比丘尼。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
尔时有一下坐比丘尼少于知识，得未成衣，不知作之，持至诸比丘尼所，语言：「我最下坐，少于知识，愿为我作！」诸比丘尼言：「我事务多，不得为汝作！汝可至偷罗难陀所问之，彼多成衣，或与汝贸易。」彼比丘尼即持往问偷罗难陀，便以成衣易之。彼比丘尼得已，还到所住处。诸比丘尼问言：「汝得衣不？」答言：「得！」又问：「从谁得？」答言：「偷罗难陀！」诸比丘尼言：「取来共看！」便出衣示，诸比丘尼言：「此衣胜汝衣数倍，由来无人能得彼利，汝今忽得，甚为希有！」时偷罗难陀隔壁闻，便语彼比丘尼：「还我衣来，不与汝贸！」诸长老比丘尼闻，种种诃责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，与比丘尼贸衣，后悔还索，得者，尼萨耆波逸提。」
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
若两悔；若得衣，不如本要，还取，不犯。
尔时毗舍佉母请比丘尼僧，与遮月水衣，遣信索身量，即皆与之；唯偷罗难陀不与，更遣信索，答言：「我已离欲，无复月水，不须此衣。」毗舍佉母作衣竟，遣信白诸比丘尼：「衣已竟，愿各来取！」诸比丘尼皆往就坐。时偷罗难陀月水正出，便先取衣。诸比丘尼次第取之，衣少不足，下坐一人不得。毗舍佉母问：「尽得衣不？」答言：「下坐一人不得。」问：「何以故？」答言：「偷罗难陀先言不须，不付身量。今便先取，是以不足。」毗舍佉母言：「云何先言不须，临时便取，令他不得？」诸长老比丘尼种种诃责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，诸比丘尼语：『汝取遮月水衣。』自言不用，临时先取，尼萨耆波逸提。」
此衣应僧中舍，不得与一、二、三比丘尼。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
先虽言不用，最后有长而取，不犯。
尔时偷罗难陀比丘尼常出入波斯匿王宫内，王言：「阿姨！若有所须就我取之。」便语言：「我须重衣。」王言：「就后宫取。」即复言：「我欲得王所着钦婆罗。」王即与之。诸臣讥诃言：「此比丘尼于无为法中出家，着坏色割截衣，而今云何乃索王所著者？王虽无惜，受者自应知量！此辈常说少欲知足，而今无厌！无沙门行，破沙门法！」
时黑离车比丘尼为毗舍离诸离车恭敬供养。诸人若有官事，能为救解，莫不欢喜言：「我蒙阿姨恩得免罪厄，今有所须，当以相奉！」便言：「我须重衣！」复言：「须几价重衣？」答言：「须千钱价衣！」诸人便讥诃言：「我曹官事，虽复费用五倍、六倍，不及此价！此辈常说少欲知足，而今无厌！」诸长老比丘尼闻，种种诃责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，乞重衣，应取贱价直四大钱者；若受贵价衣，尼萨耆波逸提。」
重衣者：寒时衣。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
尔时偷罗难陀比丘尼，复就波斯匿王索所着轻衣。黑离车比丘尼，从诸离车索五百钱价轻衣。诸臣、诸人讥诃，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，乞轻衣，应取贱价直二大钱半者；若受贵价衣，尼萨耆波逸提。」
轻衣者：热时服。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
尔时差摩比丘尼到舍卫城，在露地布萨，为风雨、尘土、蚊虻所恼。旧住比丘尼语一居士言：「今比丘尼僧露地布萨，有如是如是恼。如佛所说，若施僧堂舍最为第一。善哉，居士！可为僧作布萨堂！」答言：「我多事不得自作，今以此物付阿姨，可共料理。作竟语我，我当自往施僧！」诸比丘尼既得物已，共作是议：「我等衣服弊坏，可分此物各用作之，兼御露地布萨之恼。」议已，便分作衣。作衣竟，语居士言：「汝宜应欢喜！诸比丘尼衣服弊坏，汝所与物分用作衣，作衣已竟！」居士闻已，便讥诃言：「我不欢喜！何以故？前云作布萨堂最为第一，而今云何持用作衣？」诸长老比丘尼闻，种种诃责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，为僧、为是事，从一居士乞；而余用者，尼萨耆波逸提。」
若发心欲分，及方便，皆突吉罗。
是物应舍与僧，不得舍与一、二、三比丘尼。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
若虽为是事乞，檀越后自令作余用，不犯。
尔时差摩比丘尼露地布萨，乃至为蚊虻所恼如前说。诸比丘尼为作布萨堂故处处乞索，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，为僧、为是事，从众多居士乞；而余用者，尼萨耆波逸提。」余如上说。
尔时差摩比丘尼无住止处，诣一居士语言：「我无住止处，为我作精舍！」居士答如前，便与物。得物已，作是念：「我衣麁弊坏，当用作之，住处自多。」便用作衣。作衣竟，往语居士，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，自为是事，从一居士乞；自作余用者，尼萨耆波逸提。」余如上说。
尔时差摩比丘尼无住止处，从众多居士乞，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，自为是，事从众多居士乞；自作余用者，尼萨耆波逸提。」余如上说。
尔时诸比丘尼多聚积器物，前后屋中，处处皆有；遇火烧屋，辇出诸物，无有极已。诸白衣救火见，问言：「此是谁物？」答：「是诸比丘尼物。」便讥诃言：「此辈大不吉利！于无为法中出家，着坏色割截衣，而聚积器物，如王大臣！常说少欲知足，而今藏积无厌！无沙门行，破沙门法！」诸长老比丘尼闻种种诃责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，藏积器物，尼萨耆波逸提。」
器物者：资生器物。唯听畜盛酥、油、蜜、香、药、酱、酢各一瓶；又听畜釜、鎗、杓，各一，及一小瓮盛米食。过是畜，尼萨耆波逸提。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗。
尔时诸比丘尼多聚积鉢，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：
「若比丘尼，多积聚鉢，尼萨耆波逸提。」
听畜七种麁鉢：一以盛饮食、二以盛香、三以盛药、四以盛残食、五以除唾、六以除扫、七以除小便。
式叉摩那、沙弥尼，突吉罗(舍堕竟)。