《心经》是如何来说明万事万物之名相为空呢？下表作了一个归纳和分析：
| No | 原文(唐玄奘所译版本) | 分析 |
| 1 | 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 |
立论：五蕴皆空 条件：般若照见 结果：度一切苦 |
| 2 | 舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。 |
分述五蕴： 色、受、想、行、识 |
| 3 | 舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 |
从以下几点理解：(小乘) 1. 空相即实相 2. 五蕴的入口(18界 ) 3. 烦恼的因缘(12因缘) 4. 四圣谛(苦集灭道) |
| 4 | 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 |
理解后的行动：(大乘) 远离对名相的追求，才能究竟涅槃。 |
| 5 | 三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 |
最后的结果：(成佛) 得无上正等正觉 |
| 6 | 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。 |
凡夫依此念诵：(人天乘) 常念咒语，一心不乱。 |
明白了以上的结构，是不是就算掌握了《心经》呢？当然不是。我们还需要了解为什么？《心经》上讲五蕴皆空，究竟为什么五蕴是空，五蕴又是什么？等这些问题一个一个地了解下来，几乎涵盖了整个大乘佛学。所以说，《心经》只是一个总纲，而《心经》的解读类书，才是真正的佛学知识。