揭谛：“去修行”、“去解脱”、“去彼岸”等意思，是劝人“去……”。字面有提示真谛之意，虽然是意译，但还是兼顾了意思。
波罗：和波罗蜜意思相近，也是到彼岸的意思。“波罗揭谛”就是“去到光明的彼岸吧”。
僧：僧伽之意，也就是让人心向众生而无私，并非网上所说“和众人一起到彼岸”。
娑婆诃，就是圆满、取得大成就的意思。菩提娑婆诃，就是圆满觉悟，得大成就。
整个咒语的意思：去吧，去吧，到光明的彼岸去吧！带着大公无私的平等心去吧，觉悟而得大成就吧。
有些人也很聪明，但一讲到玄之又玄的“道”、“空”、“自性”等形而上的内容时，即使你说丰嘴皮他还是不懂，怎么办呢？佛教里有许多咒语，正是为他们而准备，让他们不需要理解意思的基础上，直接反复诵读，就可以起到加行的作用。
咒语为什么有加行的作用呢？是真的有佛或神的力量？原来，舌为心之门户，是五官中最与心相通的器官。心有所思，则口有所述。俗话说祸从口出，因为心之所思都在口中轻易表现出来了。
为什么要大声读诵呢？因为耳朵和眼睛都是心的入口，而口舌则是心的出口。对于眼和耳来说，耳与心更近。所以听到声音后心的反应要比眼见之色要略快一些。因此，读诵成了很好的修行辅助工具。
对于有些悟性非常好的人能念诵咒语吗？当然可以。因为舌与耳的功能一样，同样起到加行作用。一个真正明白道理的人，不一定在行为上已经不做错事，所以说，咒语、佛号这一类内容“钝利兼收”，并不是指根器高和根器低的人，通过念诵佛号或咒语就可以开悟，而是指其加行作用对这两种人都适用。
当今净土宗乱用“钝利兼收”，将此误解为对开悟之事钝利兼收。念阿弥陀佛这个佛号，只是帮我们心神凝一，与前面所讲的五停心之任何一个具有类似的加行功能。真正的开悟一定有明白道理才行。也正因为这样，净土宗的大师也开始讲解金刚经、心经等著作。
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