这一段通过曾经修行十善业的佛、菩萨、天龙八部所得福报，与大海之中的所有众生，因其不修十善业而呈现的恶相对比，从而提示我们当今修行之人，应当了达因果，树立正见，通过十善业的修持，达到斩断常见，不堕恶道，趋向善道，乃至最终解脱，受人供养。
佛和菩萨、天龙八部有什么分别呢？这是修行善业的程度不同，达到的境界不同。一个人之所以会作恶，是因为有“我执”，从而追求利益、名誉，并以此产生贪心、嗔心，即在心的深处埋下了恶的种子，这些种子在一定条件下就会起现行，产生贪嗔之心，并造就更大的恶业。
我们修行十善业就是要首先断除现行之身业，所以要不杀生、不偷盗、不奸淫，其次要消除引起矛盾的口业，所以要不两舌、不恶口、不妄言、不绮语。如果能在这两方面持戒成功，那么，就开始免除恶道，而转向善道，但还没有达到天人的境界。
只有在意业方面下功夫，并不再贪、嗔，这才达到天人境界。如果完全摆脱了各种利益的诱惑，这就是禅定。禅定的最高成就便是阿罗汉果位。但这是=时心里还藏有没有起现行的种子。一旦遇到特殊情况，还有可能再次堕入轮回。如果能将心里所藏之恶业种子也消除，这就是菩萨。当恶业种子彻底消除干净时，便达到了佛果位。
| 十善 | ||
| 身 | 口 | 意 |
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所说的善法者，如果想要修得人身与天神的身体，或者要修证小乘声闻罗汉的菩提觉道，或者要修证独觉辟支佛的菩提觉道，或者要修证大乘的无上佛道，都必须依靠这个善法，做为修行的根本，才能修得成就，所以名叫做善法。这个善法就是十善业道，是那十种善法呢？就是所谓能永远舍离：不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。