臣行珪言：臣闻结绳以往，书疏蔑然；文字之初，教义斯起。记言之史设，褒贬之迹聿兴；书事之官置，劝诫之门由啟。於是国版稠叠，謨训昭彰，唱讚之道以弘，阐扬之理兹畅。德业弥縟，英华日新，雕琢性情，振其徽烈。逮乎周文作圣，鬻子称贤，意合道同，实申师傅。鬻子以文王降已，大啟心期，明宣布政之方，广立辅成之策，足使万机留想，一代咸休，稽古有宗，发明耳目。寻其著述之旨，探其斥救之辞，莫不原道心以裁章，研神理而啟沃，弥纶彝训，经纬区中，不徒讚说微言，务於遗翰而已。斋熊為诸子之首，文王则圣德之宗。熊既文王之师，书乃政教之体，虽篇轴残缺，提举犹备纪纲，譬彼盘盂，发扬有愈。臣家传儒素，积习忠良，睹明主奉师之踪，览贤者尽义之道，循环徵究，妙极机神。敢率至愚，為之注解，研覃析理，以叔私情，剪截浮辞，用申狂瞽。伏惟陛下则天垂训，越极宣风，稽太上之至和，兴帝王之烱诫，股肱谅直，献替元疑，大举贤良，寧济区宇，四海革面，八表宅心，务本修文，垂拱无事。臣以草莱卑贱，识度庸浅，荷尧沐舜，击壤枢歌，周施政教之端，属听太平之咏，志存缀辑，以述矢言。简牘难周，辞意斯拙，谨以缮写，奉献闕庭。庶日月昭明，布餘暉於漏隙；时雨咸咱，洒餘润於纤枯。望希尘露之资，岂议沉舟之楫？天威咫尺，神魄震惊。谨上表以闻，伏听慈旨。谨言。
永徽四年十一月二十六日，华州郑县尉臣逢行珪上。