《惜诵》，当作于楚怀王时被谗见疏之后。诗人以痛惜的心情述说了过去的事实，在政治上遭受打击的始末，以及自己对现实的态度。此篇不仅内容上与《离骚》大致相同，且结构上也颇为相类，因而有人说它是《离骚》的草稿。篇章取开始一句前两字为题。
惜诵以致愍兮，发愤以杼情 (1) 。
所作忠而言之兮，指苍天以为正 (2) 。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服 (3) 。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直 (4) 。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬 (5) 。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之 (6) 。
言与行其可迹兮，情与貌其不变 (7) 。
故相臣莫若君兮，所以证之不远 (8) 。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇 (9) 。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠 (10) 。
壹心而不豫兮，羌不可保也 (11) 。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也 (12) 。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫 (1) 。
事君而不贰兮，迷不知宠之门 (2) 。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志 (3) 。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍 (4) 。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也 (5) 。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也 (6) 。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情 (7) 。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路 (8) 。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻 (9) 。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳 (10) 。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭 (1) 。
吾使厉神占之兮，曰“有志极而无旁 (2) ”。
终危独以离异兮，曰“君可思而不可恃 (3) 。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆 (4) 。
惩于羹者而吹𩐎兮，何不变此志也 (5) ？”
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也 (6) 。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也 (7) ？
同极而异路兮，又何以为此援也 (8) ？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好 (9) 。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就 (10) 。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言 (1) 。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然 (2) 。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下 (3) 。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所 (4) 。
欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤 (5) 。
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之 (6) ？
欲横奔而失路兮，坚志而不忍 (7) 。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸 (8) 。
梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮 (9) 。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳 (10) 。
恐情质之不信兮，故重著以自明 (11) 。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身 (12) 。
(1)惜：痛惜，哀痛。诵：陈述。致：表达。愍（mǐn）：忧愁，愁苦。发愤：发泄愤怒。杼情：抒发情怀。杼，字当 作“抒”。
(2)作：当从一本作“非”。正：通“证”，作证。
(3)五帝：五方之帝，五方之神，东方为太昊，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。㭊：同“折”。中：作出公平的判断。戒：通“诫”，告诉。六神：日、月、星、水旱、四时、寒暑六神。一说为上下四方之神。向服：向，对；服，事；向服即对证事实。
(4)俾（bǐ）：使。山川：这里指山川之神。备御：指陪审。备，陪；御，侍。咎繇：即皋陶。舜时掌管刑法的大臣，传 说是法制和监狱的创立者。听直：断案，判断曲直。
(5)竭：竭尽。离群：远离，指受排挤。赘肬（zhuì yóu）：多余的肉瘤。
(6)儇（xuān）：轻佻。媚：取悦于人。
(7)迹：根据行迹核查。
(8)证：验证。
(9)谊：通“义”，合理的行为叫作义。吾谊：我认为合理的行为。身：自己。众人：指奸佞之臣。
(10)惟：思。众兆：众人。雠：同“仇”，怨恨。
(11)壹心：专心，没有二心。豫：犹豫。保：自保。
(12)疾：通“亟”，努力，极力。有：通“又”。