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黄帝四经
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1回 ,至明者有功。至正者静,至静者
圣
。无私者知(智),至知(智)者
2回 地无私,时不息。天地立(位),
圣
人故载。过极失[当],天将降央
2回
故唯
圣
人能尽天极,能用天当。天地之道
2回
故
圣
人之伐殹(也),兼人之国,隋(
4回 故福生于内,则]国富而民[昌。
圣
人其留,天下]其[与]。[不]
4回 ],则国贫而民芒(荒)。[至]
圣
之人弗留,天下弗与。如此而有(
5回 基也。守怨之本,养乱之基,虽有
圣
人,不能为谋。
11回 天道已既,地物乃备。散流相成,
圣
人之事。
圣
人不巧,时反是守。优
11回 未爱民,与天同道。
圣
人正以侍(待)之,静以须人。不
17回 不可成。参之,天地刑(形)之,
圣
人因而成之。
圣
人之功,时为之庸
17回 。因时秉必有成功。
圣
人不达刑,不襦传,因天时,与之
21回
圣
(人)举事也,阖(合)于天地,
25回 而望则不惑,案法而治则不乱。?
圣
人不为始,不专已,不豫谋,不为
25回 而行。(知天之所始,察地之理,
圣
人糜论天地之纪,广乎蜀(独)见
25回 ,子故佐也。不用辅佐之助,不听
圣
慧之虑,而侍(待)其城郭之固,
26回 所不能至,稽极之所不能过。故唯
圣
人能察无刑(形),能听无(声)
26回 不能得。是胃(谓)察稽知□极。
圣
王用此,天下服。无好无亚(恶)
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