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鹖冠子
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鹖冠子
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1回 冠子著书与《汉书》相合。该书《
王
铁篇》有柱国﹑令尹等楚官名﹐鹖
1回 ,战国时期楚人,亦说賨人(楚悼
王
元年,即前401年),楚伐巴;
2回
王
鈇非一世之器者,厚德隆俊也。道
2回 则徒隶之人至矣。故帝者与师处,
王
者与友处,亡主与徒处。故德万人
2回 不断不成。计功而偿,权德而言,
王
鈇在此,孰能使营。
5回 圣
王
者,有听微决疑之道,能屏谗,权
5回 以见术数之士。九皇之制,主不虚
王
,臣不虚贵阶级。尊卑名号,自君
5回 要也。唯民知极,弗之代也。此圣
王
授业,所以守制也。彼教苦故民行
5回 天居高而耳卑者,此之谓也。故圣
王
天时人之地之雅无牧能因无功多。
5回 ,未有离天人而能善与国者也。先
王
之盛名,未有非士之所立者也。过
6回 时命者,唯圣人而后能决之。夫先
王
之道备然,而世有困君,其失之谓
7回 内,所备甚远,贼在所爱。是以先
王
置士也,举贤用能,无阿于世。仁
7回 则秋成熟,后法圣,则冬闭藏。先
王
用之,高而不坠,安而不亡,此万
7回 老世,正以错国,服义行仁,以一
王
业。夫仁者,君之操也,义者,君
7回 而应,忠臣之功,正言直行,矫拂
王
过,义臣之功,存亡继绝,救弱诛
7回 可无学而能者,唯息与食也。故先
王
传道以相效属也,贤君循成法,后
8回 道所高,莫贵约束,得地失信,圣
王
弗据,倍言负约,各将有故。」
8回 往,欲知古者察今。择人而用之者
王
,用人而择之者亡,逆节之所生,
9回 能使,臣必死,主弗能止,是以圣
王
独见。故主官以授,长者在内,和
9回 贤圣而道心术,敬事生和,名尸后
王
。事治者,招仁圣而道知焉,苟精
10回
《鹖冠子》
王
鈇第九
10回 牺,正以斋明,四时享之,祀以家
王
,以为神享,礼灵之符,藏之宗庙
10回 鹖冠子曰:「成鸠所谓得
王
鈇之传者也。」
10回 庞子曰:「何谓
王
鈇?」
10回 鹖冠子曰:「
王
鈇者,非一世之器也。以死遂生,
10回 嗣弗引,奉常弗内,灵不食祀,家
王
不举祭,天将降咎,皇神不享,此
11回 倾,至其有也录录,至其成形端端
王
王
,勿损勿益,幼少随足,以从师
12回 ,次贤为三公,高为诸侯,易姓而
王
,不以祖籍为君者,欲同一善之安
12回 。四时之功,阴阳不能独为也。圣
王
者不失本末,故神明终始焉。卒令
12回 失其文,地失其理也。以是知先灵
王
百神者,上德执大道。凡此者,物
13回 北,故形名可信也。五帝在前,三
王
在后,上德已衰矣,兵知俱起。黄
13回 先知其故。汤能以七十里放桀,武
王
以百里伐纣,知一不烦,千方万曲
13回 能者僇之其言辱,是剧辛能绝而燕
王
不知人也。昔善战者举兵相从,陈
13回 孰无邮。舜有不孝,尧有不慈,文
王
桎梏,管仲拘囚,坱轧{大世林}
13回 赏谓何。勾践不官,二国不定,文
王
不幽,武
王
不正,管仲不羞,辱名
13回 不与大贤功不得与三
王
钲面备矣。
14回 也。费仲恶来得辛纣之利而不知武
王
之伐之也,比干子胥好忠谏而不知
17回 卓襄
王
问庞暖曰:「夫君人者亦有为其国
17回 庞暖曰:「
王
独不闻俞跗之为医乎?已成必治,
17回 鬼神避之,楚
王
临朝为随兵故,若尧之任人也,不
17回 治病也,不任所爱,必使旧医,楚
王
闻传暮〈害咸〉在身,必待俞跗。
17回 卓襄
王
曰:「善。」
17回 庞暖曰:「
王
其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武
17回
王
,百里医秦,申麃医郢,原季医晋
17回 卓襄
王
曰:「愿闻其数。」
17回 暖曰:「
王
独不闻魏文
王
之问扁鹊耶?曰:『子昆弟三人其
17回 卓襄
王
曰:「善,寡人虽不能无创,孰能
18回 者可以道神明而不能为神明。故先
王
之服师术者呼往发蒙,释约解刺,
18回 兵者慎以天胜,以地维,以人成。
王
者明白,何设不可图。所谓天者,
19回 者也,圣者,序物者也。是以有先
王
之道,而无道之先
王
。故圣人者,
20回
《鹖冠子》武灵
王
第十九
20回 武灵
王
问庞焕曰:「寡人闻飞语流传曰:
20回 ,小弱者必灭,是则小国之君无霸
王
者,而万乘之主无破亡也。昔夏广
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