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鹖冠子
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鹖冠子
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1回 遇之能士心跳目眩。《鹖冠子》行
文
古奥典雅,用辞古雅含蕴,字里行
3回 人者无悖其情,希世者无缪其宾。
文
礼之野,与禽兽同则,言语之暴,
4回 天
文
也,地理也,月刑也,日德也,四
5回 气为政,前张后极,左角右钺,九
文
循理,以省官众,小大毕举。先无
5回 见不得其〈言尔〉而能除其疾也。
文
武交用而不得事实者,法令放而无
6回 必得,不肖不必失。命者,挈己之
文
者也。故有一日之命,有一年之命
8回 ,成史李官,苍颉不道,然非苍颉
文
墨不起,纵法之载于图者,其于以
9回 困,济济混混,孰知其故。天人同
文
,地人同理,贤不肖殊能,故上圣
9回 倍其本,则德专己知无道,上乱天
文
,下灭地理,中绝人和,治渐终始
9回 其孰能以褊材为褒德博义者哉。其
文
巧武果而奸不止者,生于本不足也
9回 故万口云,帝制神化,景星光润。
文
则寝天下之兵,武则天下之兵莫能
11回 化四时,陶埏无形,刻镂未萌,离
文
将然者也,地者,承天之演备载以
11回 面,地理离经,夺爱令乱,上灭天
文
,理不可知,神明失从。
文
理者,
12回 世不易,天地之位也。分物纪名,
文
圣明别,神圣之齐也,法天居地,
12回 生,明见而形成,形成而功存。故
文
者所以分物也,理者所以纪名也,
12回 者同事而异域者也。无规圆者天之
文
也,无矩方者地之理也,天循
文
以
12回 然,此神圣之所以绝众也。圣原神
文
有验而不可见者也。故过人可见,
12回 者圣人存则治,亡则乱者,天失其
文
,地失其理也。以是知先灵王百神
13回 事孰无邮。舜有不孝,尧有不慈,
文
王桎梏,管仲拘囚,坱轧{大世林
13回 卒赏谓何。勾践不官,二国不定,
文
王不幽,武王不正,管仲不羞,辱
17回 暖曰:「王独不闻魏
文
王之问扁鹊耶?曰:『子昆弟三人
17回 善,中兄次之,扁鹊最为下。』魏
文
侯曰:『可得闻邪?』扁鹊曰:『
17回 副肌肤,闲而名出闻于诸侯。』魏
文
侯曰:『善。使管子行医术以扁鹊
18回 。设兵取国,武之美也,不动取国
文
之华也。士益武人不益
文
,一者寡
18回 ,独金而不连,绝道之纪,乱天之
文
,干音之谓违物之情,天之不纲,
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