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鹖冠子
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鹖冠子
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1回 《鹖冠子》是先秦典籍,其说
大
抵本于黄老而杂以刑名。其中的易
1回 老学派学术发展的重要力量。 有
大
量早期自然科学、图学等方面的内
1回 冠子生于战国时期,终生不仕,以
大
隐著称。史评鹖冠绵绵,亟发深言
1回 鹖冠子学派在战国晚期影响非常
大
。其弟子庞煖在仕途的辉煌令天下
1回 ”的神奇而不可抗拒的力量。唐代
大
儒韩愈赞叹道:“使其人遇其时,
1回 故名。终生不仕,唯著书立说,以
大
隐著称。史称其“鹖冠绵绵,亟发
5回 角右钺,九文循理,以省官众,小
大
毕举。先无怨雠之患,后无毁名败
6回 之法,万物取业。无形有分,名曰
大
孰。故东西南北之道踹然,其为分
7回 事,非一人之所能独知也,海水广
大
,非独仰一川之流也。是以明主之
7回 ,天地之门户,道德之益也,此四
大
夫者,君之所取于外也。君者,天
7回 ,贵者观其所举,足以知忠,观其
大
柈,长不让少,贵不让贱,足以知
7回 者弗受,言者危身,无从闻过,故
大
臣伪而不忠。是以为人君亲其民如
8回 请,有祸不可避,法天则戾。地广
大
深厚,多利而鲜威,法地则辱。时
8回 道故敢以贱逆贵,不义故敢以小侵
大
。」
8回 庞子曰:「弟子闻之曰:地
大
者国实,民众者兵强,兵强者先得
8回 今以所见合所不见,盖殆不然。今
大
国之兵,反诎而辞穷,禁不止令不
8回 曰胜。今者所问,子慎勿言。夫地
大
国富,民众兵强,曰足士有余力而
8回 国,不然则战道不绝国,创不息。
大
乎哉,夫弗知之害,悲乎哉,其祸
8回 。是故师未发轫,而兵可迭也。今
大
国之君不闻先圣之道而易事,群臣
8回 无明佐之
大
数而有滑正之碎智,反义而行之,
8回 ,以安为危,百姓家困,人怨祸孰
大
焉。若此者,北走之日,后知命亡
9回 下之兵莫能当。远之近,显乎隐,
大
乎小,众乎少,莫不从微始,故得
10回 稽也,列星不乱,各以序行,故小
大
莫弗以章。天者因时其则也,四时
10回 县,县有啬夫治焉,十县为郡,有
大
夫守焉,命曰官属。郡
大
夫退修其
10回 比,谓之乱县,其诛啬夫无赦。郡
大
夫不以循行教诲,受闻虽实,有所
10回 不悉以教柱国,谓之乱郡,其诛郡
大
夫无赦。柱国不政,使下情不上闻
10回 用旬,乡师用节,县啬夫用月,郡
大
夫用气分所至,柱国用六律。里五
10回 能挠其强,是以能治满而不溢,绾
大
而不芒,天子中正,使者敢易言尊
10回 。失道则贱敢逆贵,不义则小敢侵
大
。成鸠既见上世之嗣失道亡功倍本
10回 故,天地局局,奚足以疑。圣人高
大
,内揣深浅远近之理,使鬼神一失
11回 泰一者,执
大
同之制,调泰鸿之气,正神明之位
11回 分之有道,无钩无绳,浑沌不分,
大
象不成,事无经法,精神相薄,乃
11回 天下尽水也,使居北方主冬,上为
大
都,天下尽土也,使居中央守地,
12回 脔,而天下归美焉。名尸神明者,
大
道是也。夫错行合意,扶义本仁,
12回 明焉,故能制断之。精神者物之贵
大
者也,内圣者精神之原也,莫贵焉
12回 也。以是知先灵王百神者,上德执
大
道。凡此者,物之长也。及至乎祖
13回 惊骇,名传后世。扶杖于小愧者,
大
功不成。故曹子去忿悁之心,立终
13回 也,非过材之莿也。夫得道者务无
大
失,凡人者务有小善,小善积恶欲
13回 凶同域,失反为得,成反为败。吴
大
兵强,夫差以困,越栖会稽,勾践
13回 霸世。达人
大
观,乃见其可,椭枋一术,奚足以
13回 慈,文王桎梏,管仲拘囚,坱轧{
大
世林}垠,孰〈火垂〉得之,至得
13回 ,武王不正,管仲不羞,辱名不与
大
贤功不得与三王钲面备矣。
14回 天高而可知,地
大
而可宰,万物安之,人情安取。伯
14回 百里,楚用申麃,齐用管子。此数
大
夫之所以高世者,皆亡国之忠臣所
16回 胜同任所以出无独异也。人情者小
大
愚知贤不肖雄俊豪英相万也,械器
18回 马坠焉,碎而无形。由是观之,则
大
者不便,重者创深,兵者涉死而取
19回 其耳目,整饰其身,若合符节,小
大
曲制,无所遗失,远近邪直,无所
20回 庞焕曰:「工者贵无与争,故
大
上用计谋,其次因人事,其下战克
20回 用此而东分。今世之言兵也,皆强
大
者必胜,小弱者必灭,是则小国之
20回 之主无破亡也。昔夏广而汤狭,殷
大
而周小,越弱而吴强,此所谓不战
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