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1回 生强烈的兴趣,甚至愿意引他为同
道
和先驱,这又是怎样可悲悯的事情
2回 力鞭打着生存意志的快马,在人生
道
上纵兴驰骋,终至于人疲马乏,滚
2回 ,题名为《鉴湖竹枝词》,自己注
道
:“侄孙樟寿谨录”。直到几十年
2回 孩子,一个对周围满怀好感,不知
道
记仇,更不喜欢报复的孩子。
3回 性的脆弱的另一面。但是,这样的
道
理,十多岁的鲁迅不可能想明白,
3回 淡的表情,却会在他记忆中划下一
道
深刻的印痕。一种偏重于人生阴暗
3回 事实上他的一生,都在和文字打交
道
。周此,他的独特的思想意识,有
3回 信说:“尝尝也好,因为更可以知
道
所谓亲戚本家是怎么一回事,知
道
4回 路。看起来,鲁迅一度也试过这条
道
。在三味书屋读完经书以后,他曾
4回 感,对这社会给读书人规定的科举
道
路,就很容易觉得无聊。他本来似
4回 出家园的不合群的小兽,惟其不知
道
前面是什么,路途茫茫,才忍不住
4回 多半是第一名,这样念书有什么味
道
呢、他只好将眼光投向课堂之外,
4回 他与同学相处时的神态,便可以知
道
这一点。在大多数场合,他都不多
4回 人悄悄离开了,全班没有一个人知
道
。我不禁要猜想,他中断在仙台的
5回 这几年间阅读的主要收获,便是知
道
了严复式的进化论。
5回 怕是很难体会一百年前鲁迅初次知
道
进化论时的兴奋心情了。从我们这
5回 还和朋友一起,利用课余时间去讲
道
馆练习柔
道
,摔跤,还自己备了一
5回 他。他很快就重返三年前的生活轨
道
,依旧是学外语,读理论,也依旧
5回 却自以为踏上了救国救民的希望之
道
。也许黑暗时代里的最初的启蒙者
6回 被人视为恶魔:“正如中国所谓叛
道
,人群共弃,艰于置身。”如此蔑
6回 物质作用的认识。一九0三年他写
道
:“工业繁兴,机械为用,文明之
6回 种深藏的怀疑却会伸出手来,在半
道
上截住它们。在那个意气风发的启
6回 不愿意违背母亲的愿望,为了尽孝
道
,他甘愿放弃个人的幸福。二是说
6回 自然是表现了对弱小和无辜者的人
道
主义的同情,但是、他这样将朱安
7回 被人称为“拼命三郎”,就可以知
道
他的锐气还有多么旺盛。
7回 移坐到安全的后排去了,他们是知
道
氢气瓶要爆炸的!我真无法想象他
7回 郎”的时候大不相同。他自己也知
道
,有一次对许寿裳讲述催周作人回
7回 被艰难琐碎的生计之碾磨损得伤痕
道
道
,就像十年前一样,倘若不能挣
7回 竭其所能,尽量来迎合鲁迅,她知
道
鲁迅不喜欢她,但她既然嫁到了周
7回 说:“和她谈不来,……谈话没味
道
,有时还要自作聪明。……有一次
7回 免要付出代价。鲁迅学过医,很知
道
这样的禁欲生活对人会有什么伤害
7回 ,他后来写
道
:“因为不得已而过着独身生活者
7回 然是掺人了自己的切身体验。明知
道
这是一种折磨,却还要挑选来担着
8回 了北京、四川甚至远在美国的志同
道
合者的响应,胡适,李大钊,高一
8回 越刮越猛的新文化运动,当然是知
道
的。但是,他开始却并不重视,也
8回 运就真是这样地不可改变了么?难
道
就只能这样消磨余生了么?就算不
8回 新思想,全都是从西方搬来的,人
道
主义,进化论,科学和民主,诸如
8回 年十一月,他更在公开的文章中写
道
:“几年以来,有人希望我动动笔
8回 人口众多’,用了这许多材料,难
道
竟不过老是演一出轮回把戏而已么
9回 。和传统文人不同,他们很早就知
道
应该到官场之外去建立自己的立足
9回 面讲,自然非控诉不可。”⑸不知
道
许寿裳和齐寿山对鲁迅打这场官司
9回 比较,我总觉得不大对头。也不知
道
鲁迅写这一类信时心里是怎么想,
9回 作人夫妇一起,聚居于西直门内八
道
湾十一号的时候,他对这种大家庭
9回 家庭。他自己并无子息,可买下八
道
湾的房子,用他自己的话说,是“
9回 他都不忍实行。对母亲更是格尽孝
道
,只要母亲开口,他就是不情愿,
9回 些要求,也通过母亲传递,他也知
道
,却依旧说:“好!好!”似乎是
9回 少令他恼火的文字,他只要推开八
道
湾十一号的大门,看见明亮的灯光
9回 九二一年周建人全家迁居上海,八
道
湾十一号的后院顿时空寂了许多。
9回 绝交信:“鲁迅先生:我昨日才知
道
,--但过去的事不必再说了。我
9回 生和二先生忽然闹起来了,也不知
道
是什么事情,头天还好好的,弟兄
9回 鲁迅和周作人一闹翻,八
道
湾十一号的大家庭也就垮了。一九
9回 搬走,曾对朱安说,你或者留在八
道
湾陪母亲住,或者回绍兴娘家,我
9回 。但朱安想了一想,回答说:勺、
道
湾我不能住,……绍兴朱家我也不
9回 他也无话,于是一同搬去。比起八
道
湾,砖塔胡同的房子是又小又矮。
9回 现在,兄弟反目成了仇人,他去八
道
湾取自己的书,周作人竟举起一个
9回 上经受了那么多的敌意,现在这八
道
湾的大家庭又四分五裂,虽然还有
9回 自,家中有慈爱的母亲,更有志同
道
合的兄弟,可现在这些亲情都飘散
10回 许多矛盾,教我自己说,或者是人
道
主义与个人的无治主义这两种思想
10回 改革者的境遇和他相像的。”8人
道
主义的思想前提,是认定人类有一
10回 人
道
主义和个人的无治主义有个重要的
10回 区别,就是前者愿意为人
道
承担责任,后者却愤怒地要撤回承
10回 夫发生共鸣,他对自己原先出于人
道
主义信念承担的种种责任,作出的
10回 语”。这是些什么言语呢?鲁迅写
道
:“眷念与决绝,爱抚与复仇,养
10回 复杂,即便倾向于个人主义了,人
道
主义的情感也还会留存,就在写《
10回 学生。”11一个星期后,他才知
道
自己弄错了,赶紧写了两段文字更
10回 这条
道
路的尽头,就站着虚无感。对中国
10回 越来越不抱希望,一九二五年他写
道
:“称为神的和称为魔的战斗了,
10回 乃是‘实有’,”21他自己也知
道
是陷入虚无感了。
10回 势必会走上随随便便,玩世不恭的
道
路,他可能放浪形骸,也可能随遇
10回 ,他又对许广平说:“你大概早知
道
我有两种矛盾思想,一是要给社会
10回 的热忱,没有对人生终极意义的殉
道
式的执著,恐怕任何人都难以长久
11回 愿意与朱安离婚,也要讲出一番大
道
理:“我们既然自觉着人类的
道
德
11回 苦的半生,请他救助,牧师听毕答
道
:忍着罢,上帝使你在生前受苦,
11回 被现实黑暗震骇得目瞪口呆,不知
道
说什么好了。
11回 “我终于访惶于明暗之间,我不知
道
是黄昏还是黎明……”8完全是一
11回 头脑的新旧无关,他不会不懂这个
道
理。但是,他恰恰又有一块心病,
11回 的斗士”的标准上降下来,另划一
道
更为切实的基准线。事实上,还在
11回 年以后,他又用哲学式的语言归纳
道
:“一切事物,在转变中,是总有
11回 这是找对了路径,人的一切自解之
道
,精髓就在于寻找必然性。就是再
11回 ,他多少了解一些俄国的状况,知
道
不少曾经热烈赞颂草命的作家,包
12回 够战胜它吗?所有这些你迫切想知
道
的答案,都清楚地写在他的创作中
12回 么一回事,他从来就很清楚。他知
道
诗人的心灵应该博大,要“感得全
12回 极乐和地狱之大苦恼。”5他也知
道
,一味“宣传爱国主义”,绝不能
12回 ”7他又用格言的句式,简捷地写
道
:“创作是有社会性的。但有时只
12回 文式的笔调,挟着隐隐的哀伤缓缓
道
来,社会和人心的冷酷薄情,反而
12回 年代中期的最大的苦闷,就是不知
道
自己会变成什么样子。绥惠略夫式
12回 不是祥林嫂。如果还记得他搬出八
道
湾时,与朱安作的那一番谈话,如
12回 便”吗?倘若他真是顺着虚无感的
道
路一直走下去,多半就会和吕纬甫
12回 快。见天色已是黄昏,和屋宇和街
道
织在密雪的纯白而不定的罗网里。
12回 发问:连魏连殳最后都失败了,难
道
面对中国的黑暗,吕纬甫那样软弱
12回 样是用涓生和子君来模拟自己人生
道
路的某一种可能性。不用说,答案
12回 ,这是否正表明他的惶惑,他不知
道
该怎样处理这些小说?我想到他在
12回 欠伸得很舒服——这不正是迁离八
道
湾之后那看透了人生的鲁迅的自画
12回 ,《野草》中还有不少,像那明知
道
前面没有路,仍然只能踉跄着跨进
12回 ,正与希望相同。”16后者明知
道
结局是“骤然一惊,睁开眼”,面
12回 此时此刻的具体心境。鲁迅当然知
道
这一点,所以又说:“我常想在纷
12回 论对社会,还是对人生,他都不知
道
说什么好,自然是只能写回忆了。
12回 默”两年,20就说明他自己也知
道
这一点。
12回 2张宗祥:《我所知
道
的鲁迅》,《鲁迅生平史料汇编(
13回 他在虚无感中陷得越深少那背弃孝
道
和婚姻的内疚感就越淡,我简直想
13回 就像一枝锋利的双刀剑,既戳破孝
道
之类旧伦理的神圣性,又戳破个性
13回 解放、“爱情至上”之类新
道
德的神圣性,它固然锈蚀了鲁迅的
13回 传统的大家族当然是无价值的,孝
道
也可以说是无谓的,但那新女性的
13回 的过程表现得那么可信,你就能知
道
他的疑虑有多深,思绪也是怎样地
14回 ,7面对这样的不满,鲁迅真不知
道
说什么好。他当然不愿意青年人误
14回 一张报纸上发表。但是,他又很知
道
,他其实无法向这些青年解释清楚
14回 戮昔日的盟友,偌大一个中国,难
道
就逃不脱这样的惨剧?他尤其震惊
14回 年的,大概是老人。……现在我知
道
不然了,杀戮青年的,似乎倒大概
14回 亲共”而躲避起来了。鲁迅自己知
道
是怎么回事,当然不会太担心。但
14回 ,才放过了他。鲁迅很诧异,不知
道
为什么要这样凶狠地检查他,船上
14回 他便在船舱里铺开稿纸,愤激地写
道
:“香港虽只一岛,却活画着中国
14回 御用文人,更有数量多得多的只知
道
迎合小市民的通俗“作家”:你想
14回 不辞而别,钱也没还……我真不知
道
,鲁迅面对这些事情的时候,心里
15回 生被捕煮有用十余人,别处我不知
道
,报上亦不大记载。其实这里本来
15回 住种种期望的一一破灭一;他很知
道
,他对“鬼气”的驱逐是又一次失
15回 农俄罗斯”4。几个月后,他又写
道
:“革命的被杀于反革命的。反革
15回 自己对社会的攻击的文字中,他叹
道
:“我之得以偷生者,因为他们【
15回 指民众】大多数不识字,不知
道
,并且我的话也无效力,如一箭之
15回 得我非其族类,不复再来,我便知
道
他较我更有希望,十分放心了。”
15回 编《朝花夕拾》,一面又忍不住写
道
:“做着这等事,真是虽生之日,
15回 ,饱含悲哀情味的文字,我真不知
道
许广平当初读到这些,心里会怎么
15回 想。也许她能够理解鲁迅,知
道
在他的心理天平上面,“社会”其
15回 全部删去,就说明他自己也明自知
道
这“不好”。可他仍然按月收受;
15回 站在前线上,但发见当面称为‘同
道
’的暗中将我当傀儡或从背后枪击
15回 亲的不满,这是第一次。他当然知
道
自己有那样的名声,曾写信对人说
15回 似为禁欲,是不行的,中世纪之修
道
士,皆是前车。但染病[指与妓女
15回 ,而且是用手迹制成封面,这才知
道
受了骗,就说明他还是缺乏警戒心
15回 多疑和易怒并不是表示他的为人之
道
的转变,而是证实了他对自己立身
15回 之
道
的惶惑的深广,他的精神危机的深
16回 此,即便现在选它作自己的谋生之
道
,他也很难长久地专注于它,一有
16回 就很容易分散开去。”他自己也知
道
,到上海才两个月,就已经担心了
16回 结蒂,还是他自己心神不定,不知
道
究竟做什么好。这也难怪,有那样
16回 ”本身,他其实不十分重视,他知
道
这只是一种警告。好几年前,在《
16回 的遭遇,他能不愤慨吗?他当然知
道
,一旦国民党政府认定你是“共产
17回 。在很长一段时间里,他一直不知
道
该皈依哪一尊神,总是在其间犹豫
17回 1可在另外一些时候呢、他又很知
道
人应该有更为宽广的人生视界,于
17回 2在《坟》的后记中,他更明白写
道
:“古人说,不读书便成愚人,那
17回 ,我们是专制的。……”然后称赞
道
,“不能不称赞德里戈的嘲笑,憎
17回 民虽然不学,见事也许不明,但知
道
关于本身利害时,何尝不会团结。
17回 起来,伪装成自杀的。鲁迅并不知
道
这个真相,他只是照自己处境的需
17回 ,苏联的新的智识者,实在已不知
道
为什么有人会对秋月伤心,落花坠
17回 “那巴斯图”派,也因为他实在知
道
,艺术并不只是政治手中的工具。
17回 ,要说他们能很快掌握,鲁迅也知
道
不大可能。那怎么办呢?只有废除
17回 残暴辩护了,都不是在讨论抽象的
道
理,而是作具体的抗争,是在回击
17回 鲁迅大概也知
道
,所以,凡是共产党方面要求他写
17回 日本侵占中国东北的意义,他就写
道
:“这在一面,是日本帝国主义在
17回 时的报刊,却有一些相当详细的报
道
,譬如《世界日报》一九三二年十
17回 为《鲁迅昨在师大讲演》的长篇报
道
。见《鲁迅生平史料汇编(第三辑
18回 革乎,不多久,就早被他们拉回旧
道
上去了”,1这不还是将民众看成
18回 位阻挡者当场咬死,他更悲愤地问
道
:“依旧是旧日的迷信,旧日的讹
18回 在中国,其实是彻底的未曾有过王
道
,……人民之所沤歌,就为了希望
18回 霸
道
的减轻,或者不更加重的缘故。”
18回 呢?中国的人民并不是麻木到不知
道
自己过着猪狗不如的生活,他们明
18回 明知
道
,却不敢反抗,于是就装作麻木,
18回 装作不知
道
,于是也就特别痛恨那些试图指明
18回 有人做一点事,总就另有人拿了大
道
理来非难的,例如问‘木刻的最后
18回 ‘也许灭亡’就不做,正如我们知
道
了人的本身一定要死,却还要吃饭
18回 他自己也知
道
,譬如一九三0年春,他依照自由
18回 了起来,演戏似的指着自己的鼻子
道
:‘唯我是无产阶级!’”27他
18回 都还保持着这份清醒的自觉,他知
道
自己究竟是怎么一个人。
19回 会作何感想呢?一九二八年他曾写
道
:“所怕的只是成仿吾们真像符拉
19回 一个”,鲁迅重抄时。就特意添写
道
:“有时候,他还要反而骂你;不
19回 那化名攻击他的人面前,譬如他知
道
了是田汉化名攻击他,就在寄给田
19回 戏》周刊的文章中,直截了当地写
道
:“倘有同一营垒中人,化了装从
19回 瞻前顾后,格外费力。”23明知
道
那些人口是心非,并非真正的战友
19回 心存疑虑,也就很难再找到别的同
道
了。不但常常怒视周围的文人,他
19回 ,恐怕不见得能做了,虽然我明知
道
这是要紧的,我如不写,也未必另
19回 绍周扬等人如何围攻他,然后感慨
道
:“近来时常想歇歇”。41进入
20回 广平你不要出去!”5他何尝不知
道
男女平等的
道
理,也何尝不了解许
20回 地膨胀起来。一九三六年九月他写
道
:“欧洲人临死时,往往有一种仪
20回 再吃到儿时喜爱的食物,却觉得味
道
大不如前,感慨
道
:“东西的味
道
20回 耐人寻味。这生活是什么呢?他写
道
:
20回
我知
道
她没有懂得我的话。
20回 读到他此刻的这种感悟,我真不知
道
说什么好。他终于悟到了,自然令
20回 这样,也便只能这样写了。我不知
道
许广平读了这篇《死》,心中是怎
21回 年人怎么可能理解呢?倘若他们知
道
,这七条“遗嘱”的原稿上,本没
21回 人的全部嘱托,他自己就紧接着写
道
:“此外自然还有,现在忘记了。
21回 不能算是宽厚。也许孟子说的真有
道
理,天将降大任给一个人,总要先
21回 了特定的社会角色所规定的人生轨
道
,再要脱离出来,也绝非容易的事
21回 也是敏感的,他们对自己置身的世
道
,从来都能看得很透彻,但是,他
22回 满,甚至一种隐约的不快。也不知
道
这是为什么,直到几天前的一个夜
23回 八月十九日 购买西直门内八
道
湾十一号的房产。
23回 二十一日与周作人全家一起迁入八
道
湾十一号新居。
23回 安及周建人全家返抵北平,住进八
道
湾。
23回 八月二日 搬出八
道
湾十一号的寓所,与朱安一起,迁
23回 六月十一日 往八
道
湾十一号旧宅取书及什器,又与周
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