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鲁迅传
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1回 年了,他生活的这块土地上,却还
存
人与他共鸣,以他为是,他若死而
2回 怨吧。有多少次,你用力鞭打着生
存
意志的快马,在人生道上纵兴驰骋
5回 ,那他理想中的好的世界,就只能
存
在于将来,也就是说,不满现状者
5回 过去。但是,你和统治着现实的既
存
的势力相比,谁和过去更加接近呢
5回 生的新认识的起点,是他对自己生
存
价值的新判断的基石;他怎么可能
5回 前那份受轻蔑、受压迫的痛苦依然
存
在,但另一种俯视现实,俯视黑暗
6回 织,他的住所,也一度成为陶焕卿
存
放会旗、标识和其他重要物件的秘
7回 年龄,早已超过了三十岁,那么是
存
心捉弄教员?倘真如此,他还有什
8回 类向上之验,缘如此国人竟不能生
存
,正是人类进步之故也。”③一九
8回 怕是只有黑暗和虚无,才能长久地
存
在。是命运造就了他的这种独特之
9回 氛时,他大概更能真切地体会到生
存
的一份重要的价值吧。说到底,人
9回 的生
存
意义,就体现在他人对你的需要之
9回 心,对自己在这变革中的作用也不
存
指望,他的精神世界大概仍不会垮
10回 酗酒,以至他的学生见了,以为他
存
心要损害自己的健康。
10回 主义了,人道主义的情感也还会留
存
,就在写《颓败线的颤动》的同时
10回 ,竟看不到一样东西,可以寄托生
存
的意义,在这样的时刻,他必然会
10回 却发现不能成功,那黑暗或竟会长
存
于人间:这是悲观。它会使人丧失
10回 。鲁迅的悟性本来就高,脑子里又
存
着部样丰富的阴郁记忆,一旦找不
12回 们能在精神上超越自己猥琐的世俗
存
在。但鲁迅并非这样的诗人,即便
13回 为生
存
起见,我便不问什么都敢做,但不
14回 的感情。的确,在现代中国,只要
存
在这样的大学,那就无论遇上怎样
15回 为最不中用,精神上的优越感依然
存
在。可你看《答有恒先生》中的话
15回 ,既然如此,知识分子和文艺家的
存
在意义是什么呢?他们可以使社会
15回 整个的生
存
意义都成了疑问,剩下的就只有眼
15回 像一个小孩子的时候,心底竟已经
存
着这样一份透彻的认识?与许广平
16回 11语气极为轻蔑。可是,尽管心
存
种种芥蒂,他仍然要去参加那些组
17回 证明我们不但是文艺上的遗产的保
存
者,而且也是开拓者和建设者,”
17回 想,来论证那不会灭亡的知识者的
存
在。一九三二年底,他第二次回北
17回 握住实际人生,因此在将来仍能生
存
。29到一九三四年,他更明确描
17回 人站在一起,即使对其中有些人心
存
芥蒂,也总是克制着,尽量不露在
17回 足踏在地上,为着现在中国人的生
存
而流血奋斗者,我得引为同志,是
17回 放弃自己的确信,来换取起码的生
存
。虽然事实并非一定如此,我却愿
17回 演讲,大多没有完整的文字记录留
存
下来,但北平当时的报刊,却有一
18回 五》的续篇;一九三六年的《立此
存
照(七)》,更是直截了当地重复
18回 的木刻艺术,他一下子扯到人类生
存
的终极意义,可见那“将来究竟会
18回 心中
存
着这样一面古代的镜子,脑中又时
18回 何,便一一直说,……不要脑子里
存
着许多旧的残滓,却故意瞒了起来
19回 至对一切打着新旗号的造反者都心
存
戒备。譬如一九三三年深秋,一批
19回 中国的形形色色的造反者,他已经
存
了这样固执的看法,现在又从李立
19回 几乎翻了个个:“此地人士,似尚
存
友情,故颇欢畅,殊不似上海文人
19回 上与他最接近的人,他对他们都心
存
疑虑,也就很难再找到别的同道了
19回 方的对抗,看成是自己最重要的生
存
奋斗,可现在,他竟愤激得连这个
20回 意的地步。可他一共才那么一点生
存
空间,过去不拂逆母亲,现在又要
20回 们,都和我有关。我
存
在着,我在生活,我将生活下
20回 致的谈论,更能够表现一个人的生
存
欲望的薄弱了。鲁迅会写出这样的
20回 象在。鲁迅一生以写作为基本的生
存
方式,每当夜深人静,临桌而坐的
21回 社会和政治理想,来充作自己的生
存
依据;看到他那样注重现实功利,
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