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韩非子
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1回 ,中央之国也,杂民所居也,其民
轻
而难用也。号令不治,赏罚不信,
2回 未可一年而灭,拔一城而退,则权
轻
于天下,天下摧我兵矣。韩叛,则
6回 残齐,平中山,有燕者重,无燕者
轻
;襄王之氓社稷也,而燕以亡。魏
6回 ,以听远事,则主不可欺以天下之
轻
重。今若以誉进能,则臣离上而下
6回 也。若是,则群臣废法而行私重,
轻
公法矣。数至能人之门,不一至主
6回 ,愚智提衡而立,治之至也。今夫
轻
爵禄,易去亡,以择其主,臣不谓
6回 断,准夷而高科削,权衡县而重益
轻
,斗石设而多益少。故以法治国,
7回 无以异其臣矣。故越王好勇而民多
轻
死;楚灵王好细腰而国中多饿人;
8回 于万物,德不同于阴阳,衡不同于
轻
重,绳不同于出入,和不同于燥湿
10回 以名救我者,楚也。听楚之虚言而
轻
强秦之实祸,则危国之本也。“韩
11回 主意与同好恶争,其数不胜也;以
轻
贱与贵重争,其数不胜也;以一口
14回 可以得免,无功可以得尊显也,故
轻
犯新法。于是犯之者其诛重而必,
14回 恶也,而国之所以治也;哀怜百姓
轻
刑罚者,民之所喜,而国之所以危
14回 之法,虽舜不能以为治。今世主皆
轻
释重罚严诛,行爱惠,而欲霸王之
14回 若陆行之有犀车良马也,水行之有
轻
舟便楫也,乘之者遂得其成。伊尹
15回 p> 凡人主之国小而家大,权
轻
而臣重者,可亡也。简法禁而务谋
15回 而不和,愎谏而好胜,不顾社稷而
轻
为自信者,可亡也。恃交援而简近
15回 ,羁旅起贵以陵故常者,可亡也。
轻
其适正,庶子称衡,太子未定而主
15回 ,无畜积,财物寡,无守战之备而
轻
攻伐者,可亡也。种类不寿,主数
15回 势蚤具者,可亡也。变褊而心急,
轻
疾而易动发,心悁忿而不訾前后者
15回 亡也。主多怒而好用兵,简本教而
轻
战攻者,可亡也。贵臣相妒,大臣
15回 ,可亡也。君不肖而侧室贤,太子
轻
而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此
15回 而婢妾贵,太子卑而庶子尊,相室
轻
而典谒重,如此则内外乖;内外乖
16回 ,以阿主之好恶。人主听之,卑身
轻
国以资之,事败与主分其祸,而功
19回 ,美恶从而比焉;衡执正而无事,
轻
重从而载焉。夫摇镜,则不得为明
20回 朴心者也。众人之为礼也,人应则
轻
欢,不应则责怨。今为礼者事通人
20回 犹失其民人而亡其财资也。众人之
轻
弃道理而易妄举动者,不知其祸福
20回 称也。所谓廉者,必生死之命也,
轻
恬资财也。所谓直者,义必公正,
20回 中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节
轻
财,不以侮罢羞贪;虽义端不党,
20回 之害,而外无刑罚法诛之祸者,其
轻
恬鬼也甚。故曰:"以
20回 ,则风露之爪角害之。事上不忠,
轻
犯禁令,则刑法之爪角害之。处乡
20回 有方圆,则有坚脆;有坚脆,则有
轻
重;有
轻
重,则有白黑。短长、大
20回 小、方圆、坚脆、
轻
重、白黑之谓理。理定而物易割也
21回 在己曰重,不离位曰静。重则能使
轻
,静则能使躁。故曰:"
21回 ;重为
轻
根,静为躁君。"故曰
21回 无赵矣。主父,万乘之主,而以身
轻
于天下。无势之谓
轻
,离位之谓躁
21回 以生幽而死。故曰:"
轻
则失臣,躁则失君。"
22回 天下必惧。君予之地,智伯必骄而
轻
敌,邻邦必惧而相亲。以相亲之兵
22回 待
轻
敌之国,则智伯之命不长矣。《<
22回 中山而弗能取,则魏必罢。罢则魏
轻
,魏
轻
则赵重。魏拔中山,必不能
23回 然,将不免。”季子因说以贵主而
轻
国。
24回 势有不可得,事有不可成。故乌获
轻
千钧而重其身,非其重于千钧也,
25回 已尽。则下对“无有“;无有,则
轻
法。法所以为国也,而
轻
之,则功
26回 古之善守者,以其所重禁其所
轻
,以其所难止其所易。故君子与小
27回 以任事。人臣皆宜其能,胜其官,
轻
其任,而莫怀余力于心,莫负兼官
27回 也。”而世未尝无事也。君人者不
轻
爵禄,不易富贵,不可与救危国。
27回 之利,莫长于此。不察私门之内,
轻
虑重事,厚诛薄罪,久怨细过,长
28回 得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧
轻
锱铢重也,有势之与无势也。故短
29回 寄治乱于法术,托是非于赏罚,属
轻
重于权衡;不逆天理,不伤情性;
30回 刑弃灰;将行去乐池,而公孙鞅重
轻
罪。是以丽水之金不守,而积泽之
30回 而谩者下不用也,赏誉厚而信者下
轻
死。其说在
30回 道者断其手。子贡曰:“弃灰之罪
轻
,断手之罚重,古人何太毅也?“
30回
公孙鞅之法也重
轻
罪。重罪者,人之所难犯也;而小
30回 一曰:公孙鞅曰:“行刑重其
轻
者,
轻
者不至,重者不来,是谓以
30回
越王虑伐吴,欲人之
轻
死也,出见怒蛙,乃为之式。从者
31回 ,明主绝之于内而施之于外。资其
轻
者,辅其弱者,此谓“庙攻“。参
31回 乐之,必怠于政,仲尼必谏,谏必
轻
绝于鲁。”景公曰:“善。”乃令
32回 。更日久,则涂干而椽燥。涂干则
轻
,椽燥则直,以直椽任
轻
涂,此益
32回 。”虞庆曰:“材干则直,涂干则
轻
。今诚得干,日以
轻
直,虽久必不
33回 兵攻原,克而拔之。文公曰:“夫
轻
忍饥馁之患而必全壶餐,是将不以
34回 足,使王良佐辔,则身不劳而易及
轻
兽矣。今释车舆之利,捐六马之足
34回 于置夫人也;王不听,是说不行而
轻
于置夫人也。欲先知王之所欲置以
35回 以上高梁也。其患在赵简主税吏清
轻
重;薄疑之言“国中饱”,简主喜
35回 王。故曰:人主者不操术,则威势
轻
而臣擅名。
35回
赵简主出税者,吏请
轻
重。简主曰:“勿
轻
勿重。重,则
35回 利入于上;若
轻
,则利归于民。束无私利而正矣。
36回 为人臣者,君有过则谏,谏不听则
轻
爵禄以待之,此人臣之礼义也。今
36回 得见。桓公曰:“吾闻布衣之士不
轻
爵禄,无以易万乘之主;万乘之主
36回 臣主之理而礼刑戮之人,是桓公以
轻
上侮君之俗教于齐国也,非所以为
37回 。仲尼闻之,曰:“仁哉,文王!
轻
千里之国而请解炮烙之刑。智哉,
37回 也。纣以其大得人心而恶之,己又
轻
地以收人心,是重见疑也,固其所
37回 难。管仲不死其君而归桓公,鲍叔
轻
官让能而任之,桓公得管仲又不难
37回 未可以速去盾、橹也。严亲在围,
轻
犯矢石,孝子之所爱亲也。孝子爱
37回 害,夫人之所有也。赏厚而信,人
轻
敌矣;刑重而必,失人不比矣。长
39回 甚也。明君不悬怒,悬怒,则臣罪
轻
举以行计,则人主危。故灵台之饮
40回 所乘也。贤人而诎于不肖者,则权
轻
位卑也;不肖而能服于贤者,则权
45回 夫立名号,所以为尊也;今有贱名
轻
实者,世谓“高”。设爵位,所以
45回 贤”。威利,所以行令也;而无利
轻
威者,世谓之“重”。法令,所以
45回 “烈士”。刑罚,所以擅威也;而
轻
法不避刑戮死亡之罪者,世谓之“
46回 则止;不知则肆,不诛则行。夫陈
轻
货于幽隐,虽曾、史可疑也;悬百
46回 仁之为道,偷乐而后穷。圣人权其
轻
重,出其大利,故用法之相忍,而
46回 弃仁人之相怜也。学者之言皆曰“
轻
刑”,此乱亡之术也。凡赏罚之必
46回 其恶乱甚者,其罚必重矣。今取于
轻
刑者,其恶乱不甚也,其欲治又不
46回 贤、不肖、愚、知之美,在赏罚之
轻
重。且夫重刑者,非为罪人也。明
46回 !今不知治者皆曰:“重刑伤民,
轻
刑可以止奸,何必于重哉?”此不
46回 察于治者也。夫以重止者,未必以
轻
止也;以
轻
止者,必以重止矣。是
46回 小利加大罪,故奸必止者也。所谓
轻
刑者,奸之所利者大,上之所加焉
46回 人顺之;垤微小,故人易之也。今
轻
刑罚,民必易之。犯而不诛,是驱
46回 ;犯而诛之,是为民设陷也。是故
轻
罪者,民之垤也。是以
轻
罪之为民
46回 。”此以为足其财用以加爱焉,虽
轻
刑罚,可以治也。此言不然矣。凡
46回 后也;虽财用足而后厚爱之,然而
轻
刑,犹之乱也。夫当家之爱子,财
46回 货足用,货财足用则
轻
用,
轻
用则侈泰。亲爱之则不忍,不忍则
46回 骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚,
轻
利之患也。凡人之生也,财用足则
47回 弃”,以公财分施谓之“仁人”,
轻
禄重身谓之“君子”,枉法曲亲谓
47回 推车者。古者人寡而相亲,物多而
轻
利易让,故有揖让而传天下者。然
47回 也,石不能为人多少,衡不能为人
轻
重,求索不能得,故人不事也。明
47回 存国者,非仁义也。仁者,慈惠而
轻
财者也;暴者,心毅而易诛者也。
47回 慈惠,则不忍;
轻
财,则好与。心毅,则憎心见于下
47回 则民将背叛。故仁人在位,下肆而
轻
犯禁法,偷幸而望于上;暴人在位
47回 淡,不以口断而决于宰尹,则厨人
轻
君而重于宰尹矣。上下清浊,不以
47回 耳断而决于乐正,则瞽工
轻
君而重于乐正矣。治国是非,不以
47回 术断而决于宠人,则臣下
轻
君而重于宠人矣。人主不亲观听,
47回 ”,人主肆意陈欲曰“乱”;人臣
轻
上曰“骄”,人主
轻
下曰“暴”。
48回 以给事,而私无所生,故民劳苦而
轻
官。任事者毋重,使其宠必在爵;
48回 而上以势卑下,故下肆很触而荣于
轻
君之俗,则主威分。民以法难犯上
48回 ,听之则乱治,不听则谤主,故君
轻
乎位而法乱乎官,此之谓无常之国
49回 驾,故人重之。是以人之于让也,
轻
辞古之天子,难去今之县令者,薄
49回 也;今之争夺,非鄙也,财寡也。
轻
辞天子,非高也,势薄也;争士橐
49回 家业也;以其不收也外之,而高其
轻
世也;以其犯禁罪之,而多其有勇
50回 从而礼之,贵其智而高其行,以为
轻
物重生之士也。夫上所以陈良田大
50回 爵禄,所以易民死命也。今上尊贵
轻
物重生之士,而索民之出死而重殉
52回 而便私者也。所谓威者,擅权势而
轻
重者也。此二者,不可不察也。夫
53回 好言,此谓以易攻。其能胜其害,
轻
其任,而莫怀余力于心,莫负兼官
53回 重刑少赏,上爱民,民死赏;多赏
轻
刑,上不爱民,民不死赏。利出一
53回 ,大制使人,则上利。行刑,重其
轻
者,
轻
者不至,重者不来,此谓以
53回 刑去刑。罪重而刑
轻
。刑
轻
则事生,此谓以刑致刑,其国必削
55回 ,事乱则邦危。法重者得人情,禁
轻
者失事实。且夫死力者,民之所有
55回 以御民力,事实不宜失矣,然而禁
轻
事失者,刑赏失也。其治民不秉法
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