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韩非子
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韩非子
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4回 邪。是故不得四从,不载奇兵,非
传
非遽,载奇兵革,罪死不赦。此明
6回 侵,则主强而守要,故先王贵之而
传
之。人主释法用私,则上下不别矣
10回 侈,国之不服者十三。舜禅天下而
传
之于禹,禹作为祭器,墨染其外,
16回 自治之劳惮,使群臣辐凑之变,因
传
柄移藉,使杀生之机,夺予之要在
17回 则奸臣得乘于子以成其私,故李兑
传
赵王而饿主父。为人主而大信其妻
17回 则奸臣得乘于妻以成其私,故优施
传
丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近
17回 ,而已失其所以禁奸者矣。上古之
传
言,《春秋》所记,犯法为逆以成
19回 行,无以则止。故智能单道,不可
传
于人。而道法万全,智能多失。夫
21回 天下有道,无急患,则曰静,遽
传
不用。故曰:"却走马
21回 ;。邦者,人君之辎重也。主父生
传
其邦,此离其辎重者也,故虽有代
22回 光曰:"汤杀君,而欲
传
恶声于子,故让天下于子。&qu
22回 成子去齐,走而之燕,鸱夷子皮负
传
而从。至望邑,子皮曰:&quo
22回 我舍人。"田成子因负
传
而随之。至逆旅,逆旅之君待之甚
22回 怒,逐之。居三月,复召以为其子
传
。其御曰:"曩将罪之
22回 ,今召以为子
传
,何也?"孟孙曰:&
32回 d%90">墨子
之说,
传
先王之道,论圣人之言,以宣告人
32回 羹可以戏而不可食也。夫称上古之
传
颂,辩而不悫,道先王仁义而不能
32回 /p>
齐景公游少海,
传
骑从中来谒曰:“婴疾甚,且死,
32回 恐公后之。”景公遽起,
传
骑又至。景公曰:“趋驾烦且之乘
34回 以为首诛。周公旦从鲁闻之,发急
传
而问之曰:“夫二子,贤者也。今
34回
尧欲
传
天下于舜,鲧谏曰:“不祥哉!孰
34回 以天下而
传
之天匹夫乎?”尧不听,举兵而诛
34回 之郊。共工又谏曰:“孰以天下而
传
之于匹夫乎?”尧不听,又举兵而
34回 工于幽州之都。于是天下莫敢言无
传
天下于舜。仲尼闻之曰:“尧之知
34回 ,非其难者也。夫至乎诛谏者,必
传
之舜,乃其难也。”一曰:“不以
35回 “何益哉?对曰:“古者禹死,将
传
天下于益,启之人因相与攻益而立
35回 启。今王信爱子之,将
传
国子之,太子之人尽怀印,为子之
35回
一曰:燕王欲
传
国于子之也,问之潘寿,对曰:“
35回 。及老,而以启为不足任天下,故
传
天下于益,而势重尽在启也。已而
35回 启与友党攻益而夺之天下,是禹名
传
天下子益,而实令启自取之也。此
35回 禹之不及尧、舜明矣。今王欲
传
之子之,而吏无非太子之人者也,
35回 是名
传
之而实令太于自取之也。”燕王乃
47回 亲,物多而轻利易让,故有揖让而
传
天下者。然则行揖让,高慈惠,而
49回 去监门之养,而离臣虏之劳也,古
传
天下而不足多也。今之县令,一日
50回 事,不察奸邪之情,而皆道上古之
传
誉、先王之成功。儒者饰辞曰:“
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