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韩非子
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3回 于魏。此十数人者,皆世之仁贤忠
良
有道术之士也,不幸而遇悖乱闇惑
6回 。忠臣之所以危死而不以其罪,则
良
臣伏矣;奸邪之臣安利不以功,则
14回 不望,而有罪者不幸矣。讬于犀车
良
马之上,则可以陆犯阪阻之患;乘
14回 之有法术赏罚,犹若陆行之有犀车
良
马也,水行之有轻舟便楫也,乘之
15回 。亲臣进而故人退,不肖用事而贤
良
伏,无功贵而劳苦贱,如是则下怨
16回 ,使外内之事非已不得行。虽有贤
良
,逆者必有祸,而顺者必有福。然
17回 曰:利君死者众,则人主危。故王
良
爱马,越王勾践爱人,为战与驰。
20回 邪心诱于可欲。可欲之类,进则教
良
民为奸,退则令善人有祸。奸起,
21回 索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。故
良
医之治病也,攻之于腠理。此皆争
31回 太宰嚭遗大夫种书曰:“狡兔尽则
良
犬烹,敌国灭则谋臣亡。大夫何不
31回 郑桓公将欲袭郐,先问郐之豪杰、
良
臣、辩智、果敢之士,尽与姓名,
31回 择郐之
良
田赂之,为官爵之名而书之,因为
31回 若盟状。郐君以为内难也而尽杀其
良
臣。桓公袭郐,遂取之。
32回 射稽二寸。
夫
良
药苦于口,而智者劝而饮之,知其
32回 马为不进,尽释车而走。以且烦之
良
而驺子韩枢之巧,而以为不如下走
33回 庭有陈鼎,家有三鼎。孔子曰:“
良
大夫也,其侈逼上。”
33回 ,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则
良
大夫也。其俭逼下。
33回 之股肱,邯郸之肩髀,寡人欲得其
良
令也,谁使而可?”武曰:“邢伯
34回 者托车舆之安,用六马之足,使王
良
佐辔,则身不劳而易及轻兽矣。今
34回 释车舆之利,捐六马之足与王
良
之御,而下走逐兽,则虽楼季之足
34回 无时及兽矣。托
良
马固车,则臧获有馀。国者,君之
34回 有马于此,如骥之状者,天下之至
良
也。然而驱之不前,却之不止,左
34回 之粟,告府献五百金,告驺私厩献
良
马固车二乘,因令奄将宫人之美妾
35回 为圃池,故宋君、简公弑。患在王
良
、造父之共车,田连、成房之共琴
35回 之利不足也,德分子圃池也。故王
良
、造父,天下之善御者也,然而使
35回 王
良
操左革而叱咤之,使造父操右革而
35回 下而不能成曲,亦共故也。夫以王
良
、造父之巧,共辔而御,不能使马
35回 出彘,而田成常为圃池也。”令王
良
、造父共车,人操一边辔而出门闾
37回 ?夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤
良
民。今缓刑罚,行宽惠,是利奸邪
40回
夫
良
马固车,使臧获御之则为人笑,王
40回
良
御之而日取千里。车马非异也,或
40回 去远矣。夫欲追速致远,不知任王
良
;欲进利除害,不知任贤能:此则
40回 不知类之患也。夫尧舜亦治民之王
良
也。
40回 犹待粱肉而救饿之说也。夫曰:“
良
马固车,臧获御之则为人笑,王
良
40回 游矣,而溺者不济矣。夫待古之王
良
以驭今之马,亦犹越人救溺之说也
40回 ,不可亦明矣。夫
良
马固车,五十里而一置,使中手御
40回 ,而千里可日致也,何必待古之王
良
乎?且御,非使王
良
也,则必使臧
44回 外小谨,以征其善;称道往古,使
良
事沮;善禅其主,以集精微,乱之
44回 ,皆思小利而忘法义,进则掩蔽贤
良
以阴暗其主,退则挠乱百官而为祸
44回 举之;非在焉,从而罚之。是以贤
良
遂进而奸邪并退,故一举而能服诸
46回 也。重罚者,盗贼也;而悼惧者,
良
民也。欲治者奚疑于重刑名!若夫
48回 ,说谏不通,而易乃不用。父兄贤
良
播出曰游祸,其患邻敌多资。僇辱
49回 。故微妙之言,非民务也。若夫贤
良
贞信之行者,必将贵不欺之士;不
50回 有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲
良
氏之儒,有孙氏之儒,有乐正乐之
50回 以为轻物重生之士也。夫上所以陈
良
田大宅,设爵禄,所以易民死命也
50回 就驾,而观其末涂,则臧获不疑驽
良
。观容服,听辞言,仲尼不能以必
50回 恃隐栝而有自直之箭、自圜之术,
良
工弗贵也。何则?乘者非一人,射
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