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隋史
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7回 。”德林复书曰:“即位之元,《
春秋
》常义。谨按鲁君息姑不称即位,
7回 无元字,一之与元,无异义矣。《
春秋
》不言一年一月者,欲使人君体元
7回 三方鼎峙,同为霸名。习氏《汉晋
春秋
》,意在是也。至司马炎兼并,许
7回 《纪年》。墨子又云,吾见《百国
春秋
》。史又有无事而书年者,是重年
10回 生也。庶子曰湛。群臣议曰:“《
春秋
》之义,母以子贵,子以母贵。贵
12回 则退,年不待暮,有疾便辞。况娘
春秋
已高,温清宜奉,晨昏有阙,罪在
13回 苫庐,颠而不救也!大义灭亲,《
春秋
》高义,周旦以诛二叔,汉启乃戮
13回 功参十乱。未臻遐寿,遽揖清徽。
春秋
递代,方绵岁祀,式播雕篆,用图
14回 制《礼》刊《诗》,正五始而修《
春秋
》,阐《十翼》而弘《易》道。治
14回 》者,郑玄云:“是吕不韦著,《
春秋
十二纪》之首章,礼家钞合为记。
14回 ”据庙既重屋,明堂亦不疑矣。《
春秋
》文公十三年:“太室屋坏。”《
23回 策。即位之日,尊成君而不名,《
春秋
》之义,圣人之微旨也。至如马迁
23回 谓虽立此理,恐非其义。何者?《
春秋
》、《礼记》,太子必书名,天王
23回 ,书太子字,欲以尊君卑臣,依《
春秋
》之义也。
23回 ,本云《尚书》者,隆平之典,《
春秋
》者,拨乱之法,兴衰理异,制作
23回 家,不相依放。故云“周道废,《
春秋
》作焉,尧、舜盛,《尚书》载之
23回 能尽,余所谓述故事,而君比之《
春秋
》,谬哉”。然则纪传之体出自《
23回 尚书》,不学《
春秋
》,明矣。而范晔云:“《
春秋
》
23回 :“皇太子诸子未有嘉名,请依《
春秋
》之义,更立名字。”上从之。及
23回 平齐,归于乡里,以《礼记》、《
春秋
》讲授子弟。开皇初,被征入朝。
23回 同修国史。德源每于务隙撰《集注
春秋
三传》三十卷,注扬子《法言》二
25回 六年,岁次丙午,合三百七载。《
春秋
宝乾图》云:“王者三百年一蠲法
27回 此苴缞,命彼褕翟。不义不昵,《
春秋
》载其将亡,无礼无仪,诗人欲其
32回 物产,全无纂录,世所弗闻。复以
春秋
递谢,年代久远,兼并诛讨,互有
33回 九室十二阶,各有所居。”《吕氏
春秋
》曰:“有十二堂。”与《月令》
34回 度,与唐尧之代去极并近。谨案《
春秋
元命包》云:‘日月出内道,璇玑
40回 妥每怀不平,心欲屈善。因善讲《
春秋
》,初发题,诸儒毕集。善私谓妥
40回 》、《文始》、《五行》之儛,当
春秋
时,陈公子完奔齐,陈是舜后,故
40回 安。性笃学,《诗》、《书》、《
春秋
》、《礼记》并通大义,尤精《汉
40回 。晖远幼有志行,治《三礼》、《
春秋
三传》、《诗》、《书》、《周易
40回 途不遂。著《论语述议》十卷,《
春秋
攻昧》十卷,《五经正名》十二卷
40回 ,《孝经述议》五卷,《
春秋
述议》四十卷,《尚书述议》二十
40回 杭顾彪,字仲文,明《尚书》、《
春秋
》。炀帝时为秘书学士,撰《古文
40回 将,非其好也,乃覃思经典,撰《
春秋
义略》,异于杜氏七十余事,《丧
41回 之’,注云‘成人敬其名也’。《
春秋
》有冀缺,夫妻亦云‘相敬’。既
42回 ,终日不倦。李氏宗党豪盛,每至
春秋
二社,必高会极欢,无不沉醉喧乱
42回 其《周易》、《诗》、《书》及《
春秋
三传》,并皆通习。每好郑玄注解
43回 昼夜皆等。胄玄积候,知其有差,
春秋
二分,昼多夜漏半刻,皆由日行迟
46回 人裙襦加襈。兵器与中国略同。每
春秋
校猎,王亲临之。人税布五匹,谷
46回 大业元年,海师何蛮等,每
春秋
二时,天清风静,东望依希,似有
50回 既往,未足深诫将来。昔孔子修《
春秋
》,而乱臣贼子知惧,抑使之求名
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