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闲情偶寄
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1回 有眼皆同瞽目,无怪乎觅途不得,
问
津无人,半途而废者居多,差毫厘
1回 9c%bd">不朽
,试
问
当年作者有一不肖之人、轻薄之子
1回 ,犹有不尽相谅者,每观一剧,必
问
所指何人。噫,如其尽有所指,则
1回 即出我一人之手,今之视昨,亦有
问
焉。昨已见而今未见也,知未见之
1回 务解“传奇”二字。欲为此剧,先
问
古今院本中,曾有此等情节与否,
1回 ,兀自没人埋,谁还你恩债?”试
问
公死而埋者何人?姑死而埋者何人
2回 其意之所在者,便非绝妙好词,不
问
而知为今曲,非元典也。元人非不
2回 魂》一剧,世以配飨元人,宜也。
问
其精华所在,则以《惊梦》、《寻
2回 良知”二字,一愚人讯之曰:“请
问
‘良知’这件东西,还是白的?还
2回 中带来,性中无此,做杀不佳。人
问
:性之有无,何从辩识?予曰:不
3回 韵,上去入三声之韵,皆可置之不
问
矣;守定平仄、仄平二语,再无变
4回 观者亦能默会,是其宾白繁减可不
问
也。至于新演一剧,其间情事,观
5回 幅春意图,始为善谈欲事者哉?人
问
:善谈欲事,当用何法,请言一二
6回 节中长节,如遇行路之人,非止不
问
姓字,并形体面目皆可不必认矣。
7回 佳,而辄随声附和,见单即点,不
问
情理之有无,以致牛鬼蛇神塞满氍
7回 ,何难稍加润色,播入管弦?乃不
问
短长,一概以冷落弃之,则难服才
8回 痛改《南西厢》,如《游殿》、《
问
斋》、《逾墙》、《惊梦》等科诨
8回 ,资其困乏,仁人也,义士也。试
问
衣食名节,二者孰重?衣食不继则
8回 天下人亦共信之。然谋生不给,遑
问
其他?只好作贫女缝衣,为他人助
8回 就是到了京中,与你丈夫相见,他
问
你在途路之中如何宿歇,你把甚么
8回 。〔末〕且慢些,再请坐下。我且
问
你:你既要寻夫,那路上的盘费,
8回 日剪发葬亲,往街坊货卖,倒不曾
问
得你声了几贯钱财,可勾用么?〔
8回 ,连我也不明白。〔末〕这等我且
问
你:方才送他的银子,万一途中不
8回 日效验起了,此去定然遂意。我且
问
你:你公婆的坟茔,曾去拜别了么
8回 衣执爨,分明旧识风标。悄语低声
问
分晓。那煎茶女子,快取茶来!〔
8回 心,费尽机谋,特地来寻故主。请
问
小姐,老夫人好么?〔旦〕还喜得
8回 着小姐哩!〔旦〕这等才是。我且
问
你,檀郎安否?怕相思,瘦损潘安
9回 许为知音。噫,音岂易知者哉?人
问
:既不知音,何以制曲?予曰:酿
9回 其中菽麦亦稍辨矣。语云:“耕当
问
奴,织当访婢。”予虽不敏,亦曲
9回 在,则唱出口时,俨然此种神情,
问
者是
问
,答者是答,悲者黯然魂消
9回 口无口;听曲之人,慢讲精粗,先
问
有字无字。字从口出,有字即有口
9回 可以同唱者,惟行路出师等剧,不
问
词理异同,皆可使众声合一。场面
11回 不可竟行之意也。而今之梨园,不
问
是非好歹,开口说话,即用此二字
12回 。故相手一节,为观人要着,寻花
问
柳者不可不知,然此道亦难言之矣
12回
人
问
:圣贤神化之事,皆可造诣而成,
12回 予曰:学则可学,教则不能。人又
问
:既不能教,胡云可学?予曰:使
13回 择道地者用之,枫亭是其选也。人
问
:沁口之香,为美人设乎?为伴美
14回 丰腴气象,自能跃出衣履之外,不
问
而知为长者。是敝服垢衣,亦能章
15回 而彼默,我思静而彼喧,所答非所
问
,所应非所求,是何异于入狐狸之
15回 最不易。凡令姬妾学此者,当先自
问
其能弹与否。主人知音,始可令琴
15回
人
问
:主人善琴,始可令姬妾学琴,然
16回 ,而人亦不能用之,殊可惜也。人
问
:绝技维何?予曰:一则辨审音乐
16回 镂粉藻之百一。且古语云:“耕当
问
奴,织当访婢。”予贫士也,仅识
16回 ,宜勤洒扫。然洒扫中亦具大段学
问
,非僮仆所能知也。欲去浮尘,先
17回 山,山与画连,无分彼此,见者不
问
而知为天然之画矣。浅促之屋,坐
18回 之,亦一时三绝,览悉加垩焉。人
问
其故,览曰:“无事疥吾壁也。”
18回 勒卣,盘上作铭,无一不成韵事。
问
予所费几何,不过于寻常纸价之外
20回 技目之。且磊石成山,另是一种学
问
,别是一番智巧。尽有丘壑填胸、
20回 磊斋头片石,其技立穷,似向盲人
问
道者。故从来叠山名手,俱非能诗
21回 贵者需之,贫贱之家,其制可以不
问
。然而粗用之物,制度果精,入于
21回 物以障之,是止顾一臀而周身皆不
问
矣。此制易晓,图说皆可不备。<
21回 ,以极薄端砚补之,胶以生漆,不
问
而知火气上蒸,砚石常暧,永无呵
21回 莫过此。然怪当世之人,其于求田
问
舍,则性命以之,而寝处晏息之地
21回 古。有八口晨炊不继,犹舍旦夕而
问
商周;一身活计茫然,宁遣妻孥而
21回 纸条,作蓑衣样式,始能贴服。试
问
以蓑衣覆物,能使内外不通风乎?
21回 ,及某斋某居等字,尽皆削去。试
问
有此数字,果得与成窑、宣窑比值
22回 数迁其位,片刻不容胶柱者也。人
问
其故,予以风帆喻之。舟行所挂之
23回 ,随摘随食,其间清浊,多有不可
问
者。洗菜之人,不过浸入水中,左
25回 ,酒人不可欺也。倘执其所短而兴
问
罪之师,吾能以茗战战之乎?不若
26回 但紫薇能动,他树不能动耳。人又
问
:既然不动,何以知其识痛痒?予
27回 中者仍之继起,诸公似应稍变。人
问
植花既不用屏,岂遂听其滋蔓于地
28回 开之数日,前此后此,皆属过而不
问
之秋矣,芙蕖则不然。自荷钱出水
28回 所从来。饮水忘源,并置汲者于不
问
,其心安乎?从前题咏诸公,皆若
29回 上句,其晚亦指秋乎?难起九原而
问
之,即谓先予一着可也。
32回 p> 拂意之境,无人不有,但
问
其易处不易处,可防不可防。如易
34回 被戮之人之过,与杀人者何尤?人
问
:执子之见,则老氏“不见可欲,
35回 。此时所患者切忌猜疑。猜疑者,
问
其是病与否也。一作两歧之念,则
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