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闲情偶寄
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1回 设。因其不孝于亲,故加以入赘豪
门
,致亲饿死之事。何以知之?因“
1回 臀而止矣。近日妒悍之流,竟有锁
门
绝食,迁怒于人,使族党避祸难前
3回 ,次及字格。九宫十三调,南曲之
门
户也。小出可以不拘,其成套大曲
3回 ,则分
门
别户,各有依归,非但彼此不可通
3回
向在都
门
,魏贞庵相国取崔郑合葬墓志铭示
3回 疏密之分矣。然著此二书,必须杜
门
累月,窃恐饥为驱人,势不由我。
3回 成易,其道何居?曰:有一方便法
门
,词人或有行之者,未必尽有知之
4回 人与我中分其咎。予终岁饥驱,杜
门
日少,每有所作,率多草草成编,
5回 同观,共闻亵语,未必不开窥窃之
门
,郑声宜放,正为此也。不知科诨
5回 科诨非科诨,乃引人入道之方便法
门
耳。
6回
○家
门
6回
开场数语,谓之“家
门
”。虽云为字不多,然非结构已完
6回
未说家
门
,先有一上场小曲,如《西江月》
6回 古文之冒头,时文之破题,务使开
门
见山,不当借帽覆顶。即将本传中
6回 立言大意,包括成文,与后所说家
门
一词相为表里。前是暗说,后是明
6回 遂尔抽身,亦觉张皇失次。增出家
门
一段,甚为有理。然家
门
之前,另
6回 词,今之梨园皆略去前词,只就家
门
说起,止图省力,埋没作者一段深
6回 也。此折之一折一词,较之前折家
门
一曲,犹难措手。务以寥寥数言,
6回 腔心事,又且蕴酿全部精神,犹家
门
之括尽无遗也。同属包括之词,则
6回 分难易于其间者,以家
门
可以明说,而冲场引子及定场诗词
7回 多冗事,且恐未必知音,势必委诸
门
客,询之优师。
门
客岂尽周郎,大
8回 ,烧些纸钱,奠些酒饭,然后带出
门
去便了。〔挂介〕嗳!我那公公婆
8回 公婆的骸骨,交付与他便了。〔锁
门
行介〕只怕奴去后,冷清清,有谁
8回 话之间,已至馆驿前了。〔丑〕管
门
的公公在么?〔净上〕走马近来辞
8回 奴家采苹,自从抛离故主,寄养侯
门
,王将军待若亲生,王解元纳为侧
8回 ,又不是他东我西,山遥路迷。宫
门
一入深无底,止不过隔层帏。身儿
8回 不言不语?〔生〕不要说起!那守
门
的太监,不收男子,只要妇人。妇
8回 起家,何屈之有。〔生〕这等分付
门
上,唤一乘小娇进来,傍晚出去,
10回 谱籍可查,止靠曲师口;而曲师入
门
之初,亦系暗中摸索,彼既无传于
12回 ,振卮进酒,受者眉攒,亦大失开
门
见山之初着矣。故相手一节,为观
12回 偎红之乐,未有过于此者。向在都
门
,以此语人,人多不信。一席间拥
14回 画栋雕梁,即居茅舍数椽,而过其
门
、入其室者,常见荜
门
圭窦之间,
14回 。公卿将相之后,子孙式微,所居
门
第未尝稍改,而经其地者,觉有冷
14回 气侵入,此家
门
枯槁之过,润之无其人也。从来读
14回 不亦多乎?更有俭于此者,近日吴
门
所制象生花,穷精极巧,与树头摘
14回
吴
门
所制之花,花象生而叶不象生,户
14回 贵贱咸宜之事,既不详绣户而略衡
门
,亦不私贫家而遗富室。盖美女未
14回 制,以贻采葑采菲者诮乎?近日吴
门
所尚“百裥裙”,可谓尽美。予谓
14回 ,家居八幅,则得丰俭之宜矣。吴
门
新式,又有所谓“月华裙”者,一
15回 事,不敢竟遗者,虑开后世逐末之
门
,置纺绩蚕缲于不讲也。虽说闲情
15回 而后难也。天下万事万物,尽有开
门
之锁钥。销钥维何?文理二字是也
15回 锁钥,一钥止开一锁,一锁止管一
门
;而文理二字之为锁钥,其所管者
15回 不止千
门
万户。盖合天上地下,万国九州,
15回 此理也。此理既明,则文字又属敲
门
之砖,可以废而不用矣。天下技艺
15回 > 妇人读书习字,所难只在入
门
。入
门
之后,其聪明必过于男子,
15回 子念纷,而妇人心一故也。导之入
门
,贵在情窦未开之际,开则志念稍
15回 才女之名著矣。琴列丝竹,别有分
门
,书则前说已备。善教由人,善习
15回 音故也。即如梁溪境内之民,去吴
门
不过数十里,使之学歌,有终身不
15回 总当视易为难。选女乐者,必自吴
门
是已。然
16回 窗借天以补之。牖之大者,可低小
门
二扇;穴之高者,可敌低窗二扇,
16回 故作迂途,以取别致者,必另开耳
门
一扇,以便家人之奔走,急则开之
16回 当取其有衬托。○方者可用竖板作
门
,时开时闭,则当壁橱四张,纳无
16回 非抑尘使伏也。此是一法。又有闭
门
扫地之诀,不可不知。如人先扫房
16回 舍,后及阶除,则将房舍之
门
紧闭,俟扫完阶除后,略停片刻,
16回 然后开
门
,始无灰尘入户之患。臧获不知,
16回 为房舍扫完,其事毕矣,此后渐及
门
外,与内绝不相蒙,岂知有顾此失
17回 独房舍之制不然,求为同心甚少。
门
窗二物,新制既多,予不复赘,恐
17回 又非难事也。世人取像乎物,而为
门
为窗者,不知凡几,独留此眼前共
17回 办此一舟,竟成欠事。兹且移居白
门
,为西子湖之薄幸人矣。此愿茫茫
18回 不得已而用之,非好为是沾沾者。
门
户窗棂之必须油漆,蔽风雨也;厅
18回 莫妙于空洞其中,止设托板,不立
门
扇,仿佛书架之形,有其用而不侵
19回 韵。但可置于平坦贴服之处,壁间
门
上皆可用之,以之悬柱则不宜,阔
19回 廉,又使观者耀目。此额惟墙上开
门
者宜用之,又须风雨不到之处。客
19回 穴通其屋,以之向外,不则置于入
门
之处,使正面向内。从来屋高
门
矮
19回 ,必增横板一块于
门
之上。以此代板,谁曰不佳?
21回 之纹矣。柴可为扉也,而有农户儒
门
之别矣。人谓变俗为雅,犹之点铁
21回 坐卧咸宜,坐多而卧少也。前后置
门
,两旁实镶以板,臀下足下俱用栅
21回 板者,使暧气纤毫不泄也;前后置
门
者,前进入而后进火也。然欲省事
21回 ,则后
门
可以不设,进入之处亦可以进火。
21回 其前后尺寸,倍于娇内所用者。入
门
坐定,置此匣于前,以代几案。倍
21回 缝其上,竟似帐上绣出之物,似吴
门
堆花之式是也。若欲全体相称,则
21回 时,一隙可乘,遂鼓噪而入。法于
门
户交关之地,上、中、下共设三纽
21回 开之处蔽其大半,是欲其出而闭之
门
也。犯此弊者十人而九,何其习而
21回 之内,又必分为大小数格,以便分
门
别类,随所有而藏之,譬如生药铺
22回 不甚相悬者,授意匠工,凡作窗棂
门
扇,皆同其宽窄而异其体裁,以便
22回 交相更替。同一房也,以彼处
门
窗挪入此处,便觉耳目一新,有如
23回 ,其惟白下之水芹乎!予自移居白
门
,每食菜、食葡萄,辄思都
门
;食
25回 饱,此易长之验也。凡行远路及出
门
作事,卒急不能得食者,啖此最宜
25回 照取,永无变沙之患矣。(此法都
门
有用之者。)
25回 皆不知为何物者。无论其他,即吴
门
、京口诸地所产水族之中,有一种
25回 味之人,但索美舌而咂之,即当屠
门
大嚼矣。其不甚著名而有异味者,
26回 不宜于猛嗅。使尽无香,则蜂蝶过
门
不入矣,何以郑谷《咏海棠》诗云
28回 则刻刻有香,虽坐无兰之室,则以
门
外作退步,或往行他事,事毕而入
28回 ,久坐其间,与未尝焚香者等也。
门
人布帘,必不可少,护持香气,全
28回 赖乎此。若止靠
门
扇开闭,则
门
开尽泄,无复一线之留矣。
30回 使记南枝而与人相左,犹娶新妇进
门
,而听其终年背立,有是理乎?故
31回 不为风霜车马所困者,又一方便法
门
也。向平欲俟婚嫁既毕,遨游五岳
31回 道破者,则在莫行歹事。“半夜敲
门
不吃惊”,始可于日间睡觉,不则
31回 一闻剥啄,即是逻ヘ到
门
矣。
31回 骄人。不在有足能行,而在缓急出
门
之可恃。事属可缓,则以安步当车
31回 是,则汲水浇花,与听信堪舆、修
门
改向者无异也。不视为苦,则乐在
36回 之典。今试以《本草》一书高悬国
门
,谓有能增一疗病之物,及正一药
36回 身试之。庚午之岁,疫疠盛行,一
门
之内,无不呻吟,而惟予独甚。时
36回 时达于户内,忽有大声疾呼而过予
门
者,知其为杨家果也。予始穷诘家
36回 理,外壮筋骨,同一例也。至若闺
门
以外之人,致之不难,处之更易。
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