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闲情偶寄
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1回 人之际。杀之与剐,同是一死,而
轻
重别焉者。以杀止一刀,为时不久
1回 >,试问当年作者有一不肖之人、
轻
薄之子厕于其间乎?但观《琵琶》
3回 《幽闺记。小桃红》之中段云:“
轻
轻
将袖儿掀,露春纤,盏儿拈,低
3回 句,颠倒声韵以喻之。如“云淡风
轻
近午天”,此等句法,自然容易见
3回 好,若变为“风
轻
云淡近午天”,则虽有好句,不夺
3回 目矣。况“风
轻
云淡近午天”七字之中,未必言言
3回 再易数字,始能合拍。或改为“风
轻
云淡午近天”,或又改为“风
轻
午
4回 里”其言者,予窃怪之。原其所以
轻
此之故,殆有说焉。元以填词擅长
4回 人,则以当时所重不在于此,是以
轻
之。后来之人,又谓元人尚在不重
4回 ,我辈工此何为?遂不觉日
轻
一日,而竟置此道于不讲也。予则
4回 ,则如肢体之于血脉,非但不可相
轻
,且觉稍有不称,即因此贱彼,竟
8回 他,能免当时物议乎?张大公重诺
轻
财,资其困乏,仁人也,义士也。
8回
〔前腔〕偷瞧,把朱帘
轻
揭,金铃声小。呀!那阶除之下,
9回 ,使知字有头尾以及余音,则不敢
轻
易开口,每字必询,久之自能惯熟
9回 当敲不敲,不当敲百敲,与宜重而
轻
,宜
轻
反重者,均足令戏文减价。
9回 说与不说同者,殊可痛恨。故疾徐
轻
重之间,不可不急讲也。场上之人
9回 亦低一字。然相同之中,即有高低
轻
重之别,以其教曲之初,即以箫笛
9回 之。随箫随笛之际,若曰无师,则
轻
重病徐之间,原有法脉准绳,引人
10回 ”首四句之中,前二句是客,宜略
轻
而稍快,后二句是主,宜略重而稍
10回 ”虽非衬字,却与衬字相同,其为
轻
快,又当稍别。至于“夫妻”、“
10回 二“之”字,又为衬中之衬,其为
轻
快,更宜倍之。是白皆然,此字中
10回 句中之“之”字,与上下正文同其
轻
重疾徐,是谓菽麦不辨,尚可谓之
10回 缓,不待言矣。“何年”一句必须
轻
轻
带过,若与前二句相同,则煞尾
10回 顿挫,亦不可明言,是二事一致。
轻
盈袅娜,妇人身上之态也;缓急顿
11回 。但有不可解者:妇人之服,贵在
轻
柔,而近日舞衣,其坚硬有如盔甲
11回 歌台舞榭之上,胡为乎来哉?易以
轻
软之衣,使得随身环绕,似不容已
14回 大约面色之最白最嫩,与体态之最
轻
盈者,斯无往而不宜。色之浅者显
14回 几,况增其幅,必减其丝。惟细
轻
绡可以八幅十幅,厚重则为滞物,
14回 新裁,以正同调。思而未制,不敢
轻
以误人也。
15回 而设,所重在耳目,则口腹有时而
轻
,不能顾名兼顾实也。使姬妾满堂
15回 晓,闻其声音之婉转,睹见体态之
轻
盈,不必知音,始能领略,座中席
15回 ,不必歌而歌在其中矣。欲其体态
轻
盈,则必使之学舞;学舞既熟,则
15回 须试舞,凡为女子者,即有飞燕之
轻
盈,夷光之妩媚,舍作乐无所见长
16回 扫不如勤洒,人则知之;多洒不如
轻
扫,人则未知之也。饶其善洒,不
16回 过数日,必留一日勿洒,止令童子
轻
轻
用帚,不致扬尘,是数日所积者
21回 尽带幽芬,似从脏腑中出,不觉身
轻
欲举,谓此身必不复
21回 人第一。自不操斤,但善于指使,
轻
财尚友,雅人也。
21回 如藏金,藏金不如藏珠”之说,愈
轻
愈小,而愈便收藏故也。矧金银太
21回 幕以俟剪,剪毕复下。又合居重驭
轻
之法,听人所好而为之。
25回 。我辈食鱼虾之罪,较食他物为稍
轻
。兹为约法数章,虽难比乎祥刑,
28回 已竭,欲续不能,欲断不可,故作
轻
描淡写之文,以延其脉。吾观于此
28回 ,而独取此花殿后,无乃贱群芳而
轻
花事乎?曰:不然。菜果至贱之物
28回 尊矣。“民为贵,社稷次之,君为
轻
”者,非民之果贵,民之至多至盛
31回 情,乌知生于东南,游于都会,衣
轻
席暧,饭稻羹鱼之足乐哉!”此言
31回 居先矣。乃世人好此二物,又以分
轻
重于其间,二者不可得兼,必将舍
34回 为苦在中,醉有酒力之可凭,饱无
轻
身之足据。总之,交媾者,战也,
34回 也。三时苦于衤能衤戴,九夏独喜
轻
便,袒裼裸裎之时,春心所由荡也
35回 百体皆和。即有不和,心能居重驭
轻
,运筹帷幄,而治之以法矣。否则
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