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闲情偶寄
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1回 柳,儿女事犹然自觉情长。所患在
贫
,
贫
也,非病也;所少在贵,贵岂
3回 ,为数十口家人筹生计乎?伤哉!
贫
也。
8回 声音散而不聚故也。且人无论富贵
贫
贱,日间尽有当行之事,阅之未免
8回 。然谋生不给,遑问其他?只好作
贫
女缝衣,为他人助娇,看他人出阁
8回 你这般乔打扮,他怎知觉?一贵一
贫
,怕他将错就错。〔合〕孤坟寂寞
12回 买一二姬妾自娱,是素富贵而行乎
贫
贱矣。王道本乎人情,焉用此矫清
12回 妍媸不一,皆踉跄而至。中一缟衣
贫
妇,年三十许,人皆趋入亭中,彼
12回 举之以见大较。噫,以年三十许之
贫
妇,止为姿态稍异,遂使二八佳人
13回 论。求其旧而不得,则富者用牙,
贫
者用角。新木之梳,即搜根剔齿者
14回 也。同一衣也,富者服之章其富,
贫
者服之益章其
贫
;贵者服之章其贵
14回 而被焉,往往因之得祸,以服能章
贫
,不必定为短褐,有时亦在长裾耳
14回 一更,或一日一更,皆未尝不可。
贫
贱之家,力不能办金玉者,宁用骨
14回 倾精米洁饭于粪壤之中也。即使赤
贫
之家,卓锥无地,欲艺时花而不能
14回 而独宜粗,精则愈形其糙矣。然而
贫
贱之家,求为精与深而不能,富贵
14回 事,既不详绣户而略衡门,亦不私
贫
家而遗富室。盖美女未尝择地而生
14回 年亦不觉甚老,此其宜于岁者也。
贫
贱者衣之,是为
贫
贱之本等,富贵
14回 辞,此又其宜于体而适于用者也。
贫
家止此一衣,无他美服相衬,亦未
15回 甚至三寸弓鞋不屑自制,亦倩老妪
贫
女为捉刀人者,亦何借巧藏拙,而
16回 使净,净则卑者高而隘者广矣。吾
贫
贱一生,播迁流离,不一其处,虽
16回 云:“耕当问奴,织当访婢。”予
贫
士也,仅识寒酸之事。欲示富贵,
16回 ;务使虚实相半,长短得宜。又有
贫
士之家,房舍宽而余地少,欲作深
16回 也。此房无论大小,但期必备。如
贫
家不能办此,则以箱笼代之,案旁
17回 费我一番筹度耳。予性最癖,不喜
贫
内之花,笼中之鸟,缸内之鱼,及
18回 峻宇雕墙”,“家徒壁立”,昔人
贫
富,皆于墙壁间辨之。故富人润屋
18回 ,
贫
士结庐,皆自墙壁始。墙壁者,内
18回 ,可以置而弗道。至于泥墙土壁,
贫
富皆宜,极有萧疏雅淡之致,惟怪
18回 一物而备两室之用,取以公世,亦
贫
士利人之一端也。我辈长夜读书,
18回 ,较之瓦灯,其利奚止十倍?以赠
贫
士,可当分财。使予得拥厚资,其
20回
贫
士之家,有好石之心而无其力者,
21回
人无贵贱,家无
贫
富,饮食器皿,皆所必需。“一人
21回 。至于玩好之物,惟富贵者需之,
贫
贱之家,其制可以不问。然而粗用
21回 不值一钱。如精粗一理,即知富贵
贫
贱同一致也。予生也贱,又罹奇穷
21回 处之方,则未尝不竭尽绵力,犹之
贫
士得妻,不能变村妆为国色,但令
21回 平生之福乎?”妻孥曰:“久贱常
贫
,未必不由于此。”此实事,非欺
21回 致暧之方,增纟由不如加布。是予
贫
士所知者。至于羊羔美酒,亦足御
21回 低昂,宜其倍蓰而无算也。乃近世
贫
贱之家,往往效颦于富贵,见富贵
21回 日甚一日,尽为大力者所有,吾侪
贫
士,欲见为难。然即有此物,但可
21回 不复成群。备而不用,与不备同。
贫
家得以自慰者,幸有此耳。然近日
23回 诸物是也。一事两用,何俭如之?
贫
家购此,同于籴粟。但食之各有其
24回 盈前,亦有时食不下咽。予以一赤
贫
之士,而养八百口之家,有饥时而
26回 色极佳,凡有园亭者不可不备,然
贫
士之家不能必有,当以秋海棠补之
26回 。此花便于
贫
士者有二:移根即是,不须钱买,
31回 ,穷民即起颂扬;略蠲升斗之租,
贫
佃即生歌舞。本偿而子息未偿,因
31回 其
贫
也而贯之,一券才焚,即噪冯之
31回 即此宽租减息、仗义急公之日,听
贫
民之欢欣赞颂,即当两部鼓吹;受
31回
○
贫
贱行乐之法
31回 他秘巧,亦止有退一步法。我以为
贫
,更有
贫
于我者;我以为贱,更有
31回 当车之人,五官四体皆能适用。此
贫
士骄人语。乘车策马,曳履搴裳,
31回 之胜,或逢花柳之妍,或遇戴笠之
贫
交,或见负薪之高士,欣然止驭,
31回 时安步以当车,其能用足也,又胜
贫
士一筹矣。至于
贫
士骄人。不在有
31回 去火,自有以逸待劳之法,想无俟
贫
人置喙也。
32回 而可止,止即所以忘之也。如人忧
贫
而劝之使忘,彼非不欲忘也,啼饥
32回 赋索逋者攻于外,忧能忘乎?欲使
贫
者忘忧,必先使饥者忘啼,寒者忘
32回 渊羡鱼,不如退而结网。”慰人忧
贫
者,必当授以生财之法;慰人下第
33回 欲绝,则似大熟之后,忽遇奇荒。
贫
民之饥可耐也,富民之饥不可耐也
36回 乎非谬。以予论之,天地之间只有
贫
生怕死之人,并无起死回生之药。
36回 之,力不能致,不妨绐之以术。家
贫
不能致者者,或向富人称贷,伪称
36回 馈遗,安置床头,予以可喜,此救
贫
病之第一着也。未得官者,或急为
36回 之身”者也。虽然,疗诸病易,疗
贫
病难。世人忧
贫
而致疾,疾而不可
36回 ,勿拘一辙。富人以珍宝为异物,
贫
家以罗绮为异物,猎山之民见海错
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