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闲情偶寄
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1回 可藏拙,是自为后羿而教出无数逢
蒙
,环执干戈而害我也,不如仍仿前
1回 明叱其名,而以未必有隙之人,反
蒙
李代桃僵之实乎?此显而易见之事
1回 未必丑于西施,止为效颦于人,遂
蒙
千古之诮。使当日逆料至此,即劝
4回 流为散漫者。自今观之,皆吴下阿
蒙
手笔也。如其天假以年,得于所传
4回 贵之家,名虽褐而实则绒也。因讯
蒙
师,谓褐乃贵人之衣,胡云贱者之
8回 ,万人一辙,不求稍异。观者如听
蒙
童背书,但赏其熟,求一换耳换目
8回 觉耳目一新,何必定为村学究,听
蒙
童背书之为乐哉?然则生斑易色,
8回 当?〔小旦〕采苹自别夫人小姐,
蒙
金吾将军收为义女,就嫁与王官人
9回 而面上身上无曲,此所谓无情,与
蒙
童背书,同一勉强而非自然者也。
11回 人互用,万勿独归花面,而令士子
蒙
羞也。
12回 白多黑少,或白少黑多者,必近愚
蒙
。然初相之时,善转者亦未能遽转
14回 贵与貌相宜。绮罗文绣之服,被垢
蒙
尘,反不若布服之鲜美,所谓贵洁
15回 三五、二八之年,娶而不御,使作
蒙
童求我者,宁有几人?如必俟情窦
16回 而扫,是以红尘掺物,物物皆受其
蒙
,并栋梁之上、榱桷之间亦生障翳
16回 毕矣,此后渐及门外,与内绝不相
蒙
,岂知有顾此失彼之患哉!顺风扬
17回 ,而为“便面”之形。实者用板,
蒙
以灰布,勿露一隙之光;虚者用木
21回 能免于狼藉,炉肩鼎耳之上,往往
蒙
尘,必得一物扫除之。此物不须特
21回 双层,此制始于何人?可谓七窍俱
蒙
者矣。单层之盖,可于盖内塞纸,
21回 之后,另镶薄板二条,空洞其中而
蒙
蔽其下,然后升梁于柱,以俟灯索
26回 然。木槿者,花之现身说法以儆愚
蒙
者也。花之一日,犹人之百年。人
31回 %af%bc">劝导
愚
蒙
。谁无至性,谁乏良知,而俟予为
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