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12回 理实易谙,想当然之妙境,较身醉
温
柔乡者倍觉有情。如其不信,但以
12回 异日司花执爨之分途,而狮吼堂与
温
柔乡接壤之地也。目细而长者,秉
12回 却走。非选姿者居心太刻,以其为
温
柔乡择人,非为娘子军择将也。<
15回 。妇人学此,可以变化性性,欲置
温
柔乡,不可无此陶熔之具。然此种
15回 弈,啜茗焚香,虽歌舞之余文,实
温
柔乡之异趣也。
21回 砚则苦冻,欲多设盆炭,使满室俱
温
,非止所费不赀,且几案易生生尘
21回 而成灰烬世界。若止设大小二炉以
温
手足,则厚于四肢而薄于诸体,是
21回 ,上以灰覆,则火气不烈而满座皆
温
,是隆冬时别一世界。况又为费极
21回 ,覆以衣顶,则冲寒冒雪,体有余
温
,子猷之舟可弃也,浩然之驴可废
21回 先置衣履于其内,未转睫而襦皆
温
。是身也,事也,床也,案也,娇
26回 制同汤网,其中多设炉炭,既可致
温
,复备暧酒之用。此一法也。园居
28回 短肥瘦论乎?每于花时奠酒,必作
温
言慰之曰:“汝非相材也,前人无
31回 目睹者。且财多必招忌。语云:“
温
饱之家,众怨所归。”以一身而为
31回 肉阵,党太尉之羊羔美酒,初试和
温
,稍停则奇寒至矣。善行乐者,必
31回 自严冬避冷,不宜频浴外,凡遇春
温
秋爽,皆可借此为乐。而养生之家
31回 则势在尚绶;避其太势,则利于用
温
。解衣磅礴之秋,先调水性,使之
31回 略带
温
和,由腹及胸,由胸及背,惟其
温
34回 酒嗜色之人。世有喘息未定,即赴
温
柔乡者,是欲使五官百骸、精神气
34回 度也;有度则寒暑不为灾,无度则
温
和亦致戾。节之为言,示能守也;
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