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金阁寺
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金阁寺
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1回 ?我总觉得这个世界的海角天涯,
存
在着我自己尚未知晓的使命在等待
1回 我的内心世界无关,它再次坚定地
存
在于我的周围。我穿着白色运动鞋
1回 勾地盯着我的嘴,她的眼睛的后面
存
在他人的世界--也就是说,仿佛
1回 看见绝不让我们独自
存
在而主动地成为我们的同谋和见证
1回 有的他迁,有的荒芜,惟有金阁幸
存
下来……”
1回 了。”我想:在我本知的地方已经
存
在着美。这种思考不由得使我感到
1回 不满和焦躁。因为如果美的确
存
在那里,那么我的
存
在就被美疏远
1回 世界里,不变的金阁是千真万确的
存
在。
1回 小金阁,让我联想到犹如大宇宙中
存
在着小宇宙似的无限的呼应。我第
1回 层的究竟顶,即使看到各个角落残
存
的可怜的金箔痕迹,也无法觉得它
2回 ?因为遗容是从活着的脸所具有的
存
在表面无限地陷落,只留下面对着
2回 谓物质,距我们是多么遥远,它的
存
在方法是多么不可企及啊!精神就
2回 无任何意识的动作;所谓看,是生
存
者的权利的证明,也可能是残酷性
2回 好几次仰望着金阁,我觉得在那里
存
在金阁简直是不可思议。我曾记得
2回 觉得金阁在京都一角上,是永恒的
存
在。可是,一旦住在这里,金阁就
2回 在大雄宝殿时,我觉得金阁似乎不
存
在。所以我每天无数次地去眺望金
2回 笑。不论看多少遍,我都觉得那里
存
在金阁简直是不可思议的。于是,
2回 散。尽管如此,金阁这个半永恒的
存
在和空袭的灾难,在我心中只能是
2回 柔,告诉了我,并使我发现在我的
存
在中,除去给巴我依然可能是我。
2回 我的结巴,就等于抹杀我这个人的
存
在。27
2回 在镜湖畔。两人的前方便是金阁的
存
在,中间没有任何东西阻隔。
2回 。某个时期,战争使人觉得像是只
存
在于人的意识中的奇怪的精神上的
3回 且憎恨她在什么地方像沉淀似地残
存
着一种肉感。
3回 不会遭到空袭的危险,目前我的生
存
就会失去意义,我所居住的世界就
3回 把这些东西丧失殆尽,实质荡然无
存
,在那里不可思议地39构筑起空
3回 怕的休止,也像响彻云霄的沉默,
存
在在那里,屹立在那里。
3回 ”我想,“这样一来,我和金阁共
存
在同一世界里的梦想崩溃了。另外
3回 ——开始了。只要这个世界还继续
存
在,这种事态就将不会改变……”
3回 永远”’说明金阁在那里是永恒的
存
在。
3回 语。两人边争吵边走,早已把我的
存
在忘却了,又折回法水院来了。<
4回 庞大的怪物,再也看不见有人性的
存
在。我好几次试图把脸扭过去不瞧
4回 它,可它依然
存
在,活像一座奇怪的
4回 是疲于被人观看,顿于被人观看的
存
在。他被穷追,就以
存
在本身来回
4回 空。他所强调的影子,实际上就是
存
在着的影子本身。毫无疑问,阳光
4回
不错,我自愧于自己
存
在的条件。我觉得同这种条件和解
4回 像的更安乐、更平和。不同自己的
存
在条件和解的决心和这种确信不一
4回 凭这一点就足以说明我已同自己的
存
在条件和解了。我知道正确判断的
4回 勇气是很容易互相适应的。尽管我
存
在,但总觉得是在斗争。
4回 视我的X型腿这一条件,那么我的
存
在也就全然消失了。就是说,我也
4回 。然而钻“假如世界变化,我就不
存
在;假如我变化,世界也就不
存
在
4回 人爱的这种思考,与世界是不能共
存
的。于是,残疾人最后落入的陷讲
4回 X型的腿以外的我的个别性和我的
存
在理由,那么,我就得补充地承认
4回 。相应也得相互补充地承认他人的
存
在理由,进而承认被包围在世界之
4回 全明白,欲望本身要求我忘却我的
存
在的条件,要求我放弃我的爱的惟
4回 了一阵风,成了从对面也看不见的
存
在,而从这面则看到一切,并轻而
4回 肉体更为坚定的“东西”而在那里
存
在着。
4回 法子的。我没有不安。我就是这样
存
在着,如同太阳、地球。美丽的鸟
4回 儿和丑陋的鳄鱼一样地
存
在着。这是千真万确的。世界宛如
4回 生的理想……这就是生的本身。光
存
在这一点,对我就足够了。本来所
4回 谓
存
在的不安,难道不正是由自己没有
4回 充分地
存
在这种过分的不清而产生的吗?<
4回 会被人爱,我的这种境信就是人类
存
在内根本状态。这就是我失去重贞
5回 都变成灰色,捉摸不定,连自我的
存
在也变成不可捉摸了,惟有远方比
5回 乎谁有这两样东西才是实实在在的
存
在。
5回 这是不足为奇的。建筑物只在这里
存
在,起着管制和限制内作用。周围
5回 的,或在我面前表演的人生,其生
存
和破灭只具有同样的意义。在这种
5回 同样的程度轻蔑本能和理智。他的
存
在本身,犹如形状怪异的球,到处
5回 ,可柏木竟然好像身边没有小姐的
存
在,满不在乎地说了出来。小姐听
5回 儿,只有使我自己拒绝了那种美的
存
在。
5回 东西依然毫无秩序地、零零散散地
存
在着。
5回 一点,金阁是知悉的。美的永恒的
存
在正是在这种时候就会真正阻碍我
5回 了。其实它只不过是一座如今依然
存
在的建筑物而且。它耸立在东北方
5回 。我觉得只要我们的目光所及处所
存
在的东西,都在那样地行使着光明
5回 呢?于是,像鹤川这样光凭在那里
存
在就发光的人,而且是目光、手都
5回 恶的意志,一定会夺走金阁傲慢的
存
在的意义。
6回 p> 二、不得有影响及其他保
存
物的行为;
6回 到这出不来的声音,仿佛早已确实
存
在于这月光下的静寂的世界的某一
6回 丝毫没有损伤、没有改变,且依然
存
在那里。
6回 触及舌头,株连舌头,强调自己的
存
在。人终于忍受不了痛楚而清牙医
6回 我带来痛苦,不断地让我恼于它的
存
在,于是在我的体内顽固地扎下了
6回 西吗?倘使这个本来就是我的外部
存
在,那么它为什么又能以什么因缘
6回 ,成为我的痛苦的根源呢?这东西
存
在的根据是什么呢?它的根据难道
6回 诉什么或要诱惑什么的肉体,而是
存
在的乏味的证据,从整个生脱离开
7回 西暗示的形态上。它通过保持这样
存
在的节度,散发出一种迷惑,成为
7回 不安,天天压在我的身上。老师的
存
在变成了一股巨大的力量,恍如在
7回 然地,甚至连生命都沉浸在自己的
存
在中。外界处处都是忽而冰冷,忽
7回 耳。这使人感到和尚的肉与肉之间
存
在着超过需要的亲密。
7回 坷不幸中,从我的结巴中,从我的
存
在条件中出发了。
7回 说过向那样,不被人所理解才是我
存
在的理由。
7回 密,我们甚至怀疑这支舰队是真的
存
在吗?因此远远望见的联合舰队,
7回 的草坪更讨我的欢心,更亲近我的
存
在。在这里,我心满意足了。我可
8回 这样认为的。这样,全阁和人类的
存
在就愈发显示它们鲜明的对比。一
8回 事物的保证的。还学习到我们的生
存
骑在其上的当然前提就是一种不安
8回
是啊。我们的生
存
确实是被持续一定时间的凝固物所
8回 包围而保
存
着的。譬如,木匠只为家务之便而
8回 我的这种行为,可能导致把金阁所
存
在的世界,推向金阁所不
存
在的世
8回 态度。对各天每日早晨飞来啄食残
存
的落霜红果的小鸟的胸毛也抱有一
8回 p> 那只不过是一桩随处都会
存
在的小小的恋爱事件罢了。也只不
8回 也是人类的原野。它就是人类一般
存
在的状态。我以为他所想说的,就
9回 赖。老师无言中踢给我的恩惠里,
存
在他那柔软的桃红色的肌肉似的东
9回 选择或期待,就必然失败,我是残
存
着这样一种迷信。如同烟花女没有
9回 也没有忘却视察,因为观察是我生
存
的证据。尽管如此,这段靠近地观
9回 崩溃了。别人无所畏惧地侵犯我的
存
在,她的体温连同廉价香水的味儿
9回 生活中的行为,与他人不同,总是
存
在一种以忠实模仿想像而告终的倾
9回 把我一瞬间仅有的感兴扫得荡然无
存
。
10回 纸包好,放到书桌抽屉的最里首保
存
起来。数目过去了,似乎谁也没有
10回 这种阴暗的思想。因为这个世界不
存
在苦痛。
10回 是,预兆联系着预兆,一个一个不
存
在这里购美的预兆,形成了金阁的
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