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郁离子
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郁离子
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1回 虽然公之事业具于书,此元之所以
亡
也;公之书见于事业,此皇明之所
2回 太冥逃,客死于昆仑之墟,其臣皆
亡
厥家。今吾子之忧,老童也,其若
2回 哉,莫不然矣。而不早图之。其与
亡
矣!”遂去,入于宕冥之山,不知
2回 可救以死,不亦悲夫!天下之大,
亡
一邑不足以为损,是人之常言也,
2回 为凤矣,而君之门下无非狗偷鼠窃
亡
赖之人也,而君宠荣之,食之以玉
2回 圣诸侯如商汤、周武王者间之而后
亡
。其无道未如桀、纣者不
亡
;无道
2回 无贤圣诸侯适丁其时而间之者亦不
亡
。霸世之民,犹以水抟沙,其合也
2回 曰:“有鲁般、王尔则可也,而今
亡
矣夫,谁与谋之?吾闻宅坏而栋不
2回 可以照物,取而置诸烛下,则黝然
亡
矣。烛亦明矣哉,而不能不晦于月
2回 兽之雄也,天下之兽见之,咸詟而
亡
其神,伏而俟命。’乃使作象虎,
2回 >
贿
亡
2回 “是兽也,而人有弗如之者,以贿
亡
其身以及其家,何其知之不如麝耶
3回 >
济阴之贾人,渡河而
亡
其舟,栖于浮苴之上,号焉。有渔
3回 宁子曰:“是妖也,君不悟,国必
亡
。夫马齐力者也,鸣非其事也。邦
3回 岸贾之为小人也,绳狗以蛊君,卒
亡
其身以及其君,宠安足恃哉!人之
3回 淫不生。苟知谄与欺之能丧人心,
亡
人国也,屏其媒,坏其宅,奸者熄
3回 越王燕群臣,而言吴王夫差之
亡
也以杀子胥故。群臣未应,大夫子
3回 。巫绐之曰:“吾神已食日矣,日
亡
矣。”遂信以为天无日也,乃尽废
3回 之子之崦嵫过焉,谓之曰:“日不
亡
也,今子之所翳者,雾也。雾之氛
3回 可以晦日景,而焉能
亡
日?日与天同其久者也,恶乎
亡
?
3回 ,而立虞公之朝,闻虞公之政,虞
亡
不能救,虞公执而身随之,君将焉
3回 ,百里奚而已矣。宫之奇先虞公之
亡
,而以其族去,百里奚与俘。则君
4回 盈以虿尾于人,天实厌之。晋阳朝
亡
,女必夕死,死,予不寒犹及见之
4回 悟,荀卿乃退于兰陵,楚遂不振以
亡
。
4回 于是降者皆畏,弗敢进。乃使间招
亡
民,
亡
民首鼠,齐将士久欲掠而惮
4回 不善战者益敌。省敌者昌,益敌者
亡
。夫欲取人之国,则彼国之人皆我
4回 为辞者,的所在也。陈涉先起而先
亡
,以其先自主以为秦兵之的也。故
4回 人受之,是以有长平之败,赵国几
亡
。夫秦之所欲取者,上党也,兵之
4回 也。”邹克曰:“楚非秦敌也,必
亡
,不如起师以助秦,犹可以为德而
4回 齐以绝其援,然后专其力于楚。楚
亡
,齐其能独存乎?谚有之曰:攒矢
4回 之易也。此秦之已效计也。楚国朝
亡
,齐必夕
亡
。”秦果灭楚,而遂伐
5回 ,惟其见利而不见害,知存而不知
亡
也。
5回 请成,弗许。王伏剑,泰伯之国遂
亡
。
5回 。故主怜而召之,而其同里皆疾其
亡
故而违常也,遂恧不敢复而途殍焉
5回 逢迎之夫集焉;惟其侥幸也,而后
亡
忌惮之夫集焉。逢迎之夫,道萁猜
5回 而揜其明;
亡
忌惮之夫,盈其欺而厉其暴。然后
5回 之,不使啖秽臭。豭弗得逸,则皆
亡
之野。主人怒而逐之。今楚国之休
5回 不待其终,则先生之策未效,而先
亡
王豭,王必怒。昔者卫鞅以帝王之
5回 政事者,非谪戍之刑徒,则杀人之
亡
命也,攘攘其心而炎炎其欲者也,
5回 :“吾知去其害耳,今虽死,瘿亦
亡
矣。”国人掩口而退。他日,有恶
5回 ,人恬不知患。谓之儆不信,而死
亡
于梦寐者
亡
限也,无亦知泛之乐而
5回 之死,则不堪其悲,是其良心之未
亡
,犹可道而之善也。人有不能孝于
5回 己,亦犹己之于子也,是其良心虽
亡
,而犹有存者,亦未至于不可道而
5回 不信,行诡而不实,是专事为客而
亡
其主也,是犹构九成之楼,而以竹
5回 仰之如日星之在上。向使其甘于危
亡
而自暴也,则说已矣。故七月之旱
5回 知为王集天下之怒,牧野之聚,王
亡
而身与之俱,亦何益哉?今靳子不
6回 贪为恶德,贪果可有乎?匹夫贪以
亡
其身,卿大夫贪以
亡
其家,邦君贪
6回 以
亡
其国与天下,是皆不知贪者也。知
6回 随以俱坠,何哉?麋虽死而与虎俱
亡
,使不跃于崖,则不能致虎之俱
亡
6回 身为怨海,亦奚益哉?昔者智伯之
亡
也,惟其以五贤陵人也。人知笑智
6回 伯而不知检其身,使
亡
国败家接踵相继,亦独何哉?”<
6回 ,繇遇而殊之也。昔楚昭王出奔而
亡
其屦,使人求之以百金,曰:‘吾
6回 音,峻宇雕墙,有一于此,未或不
亡
。仆不愿也。”
6回 赋新诗。邀姮娥于洞房,累日夕而
亡
归。吾愿与先生共之。”
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