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20回 命之,使敬顺昊天。昊天,言元气
广大
。星,四方中星。辰,日月所会。
43回 义。按昊天上帝,天之总名,所覆
广大
,无不圆匝,故奠苍璧,其神位曰
46回 其文曰:“恭惟坤元,道昭品物,
广大
茂育,畅於生成,庶凭休和,惠及
48回 小,仅无一合,执持甚难,请稍令
广大
。”付
48回 恐未可行。又称'酒爵全小,须加
广大
'。窃据礼文,有以小为贵者,献
107回 外官同。所谓昊天上帝者,盖元气
广大
则称昊天,远视苍苍即称苍天,人
144回 十二月之时,阳方生育之功,其道
广大
,故谓之大吕。吕者,侣也,言与
146回 也。宽而静、柔而正者,宜歌颂;
广大
而静、疏达而信者,宜歌大雅;恭
151回 出:诸如此类,击而勿疑。若土地
广大
,人众富盛;上爱其下,惠施流布
173回 禹平水土,置九州。舜以冀州之北
广大
,分置并州,分燕置幽州,分齐为
188回 。盐水有神女,谓廪君曰:'此地
广大
,鱼盐所出,愿留共居。'廪君不
190回 言'羌一气所生,不可诛尽,山谷
广大
,不可空静'。臣伏念周秦之际,
190回 无战,全军独克,虽有谋谟深计,
广大
远图,岂不以华夷异处,戎夏区别
193回 ,而安息西界船人谓英曰:“海水
广大
,往来者逢善风,三月乃得渡,若
195回 犁”,谓子为“孤涂”,单于者,
广大
之貌也,言其象天单于然也。置左
195回 所以卫边地而救民死也,贪戾而欲
广大
也,故功未立而天下乱。且夫起兵
195回 ,安人而已。议曰:”夫匈奴之地
广大
,而戎马之足轻利,故利则武卑,
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