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1回 明此理,以见陽与君子之道,不可
亡
也。或曰:剥尽则为纯坤,岂复有
2回 之,纵其情而至于邪僻,梏其性而
亡
之。然学之道,必先明诸心,知所
2回 物来而顺应。《易》曰:“贞吉悔
亡
。憧憧往来,朋从尔思。”苟规规
2回 通之道也。其九四曰:“贞吉、悔
亡
,憧憧往来,朋从尔思。”传曰:
2回 得不长?每日须求多少为益:知所
亡
,改得少不善,此德性上之益;读
3回 尚其占。”吉凶消长之理,进退存
亡
之道备于辞。推辞考卦,可以知变
4回 之长”。虽则心操之则存,舍之则
亡
,然而持之太甚,便是“必有事焉
4回 ,知何所寓?曰:“操则存,舍则
亡
,出入无时,莫知其乡。”更怎生
5回 有秉彝,本乎天性;知诱物化,遂
亡
其正。卓彼先觉,知止有定;闲邪
7回 /a>于险难,陨获于穷厄,所守
亡
矣,安能遂其为善之志乎?——《
14回 道何尝息?只是人不由之。“道非
亡
也,幽、厉不由也。”——《二程
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