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1回 不空 有无及有故 是则契中
道
1回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
1回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
2回 不空 有无及有故 是则契中
道
2回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
2回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
3回 不空 有无及有故 是则契中
道
3回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
3回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
4回 不空 有无及有故 是则契中
道
4回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
4回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
5回 不空 有无及有故 是则契中
道
5回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
5回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
6回 不空 有无及有故 是则契中
道
6回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
6回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
7回 不空 有无及有故 是则契中
道
7回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
7回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
8回 不空 有无及有故 是则契中
道
8回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
8回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
9回 不空 有无及有故 是则契中
道
9回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
9回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
10回 不空 有无及有故 是则契中
道
10回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
10回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
11回 不空 有无及有故 是则契中
道
11回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
11回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
12回 不空 有无及有故 是则契中
道
12回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
12回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
13回 不空 有无及有故 是则契中
道
13回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
13回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
14回 不空 有无及有故 是则契中
道
14回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
14回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
15回 不空 有无及有故 是则契中
道
15回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
15回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
16回 不空 有无及有故 是则契中
道
16回 是则契中
道
者,谓一切法非一向空,亦非一向
16回 不空。如是理趣妙契中
道
,亦善符顺般若等经说一切法非空
17回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
17回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
17回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
17回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
17回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
17回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
17回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
18回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
18回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
18回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
18回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
18回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
18回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
18回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
19回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
19回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
19回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
19回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
19回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
19回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
19回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
20回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
20回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
20回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
20回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
20回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
20回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
20回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
21回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
21回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
21回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
21回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
21回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
21回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
21回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
22回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
22回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
22回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
22回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
22回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
22回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
22回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
23回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
23回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
23回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
23回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
23回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
23回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
23回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
24回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
24回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
24回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
24回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
24回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
24回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
24回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
25回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
25回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
25回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
25回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
25回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
25回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
25回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
26回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
26回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
26回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
26回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
26回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
26回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
26回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
27回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
27回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
27回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
27回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
27回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
27回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
27回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
28回 谓能障身见 彼事灭
道
宝 利养恭敬等 远离遍知故
28回 畏灭故,由邪见谤灭故。取结能障
道
谛遍知,取余法为净故。疑结能障
28回 十至得能作,如圣
道
等于涅槃等。
28回 因食地 灯火镰工巧 烟因圣
道
等 于识等所作
28回 6. 由见
道
中无乱倒故,次于修
道
断一切障。
28回 于七等觉支有见过失障,此是见
道
所显示故。
28回 于八圣
道
支有粗重过失障,此是修
道
所显示故。
29回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
29回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
29回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
29回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
29回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
29回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
29回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
29回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
29回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
29回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
29回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
30回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
30回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
30回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
30回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
30回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
30回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
30回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
30回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
30回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
30回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
30回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
31回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
31回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
31回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
31回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
31回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
31回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
31回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
31回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
31回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
31回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
31回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
32回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
32回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
32回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
32回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
32回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
32回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
32回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
32回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
32回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
32回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
32回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
33回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
33回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
33回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
33回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
33回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
33回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
33回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
33回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
33回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
33回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
33回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
34回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
34回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
34回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
34回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
34回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
34回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
34回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
34回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
34回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
34回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
34回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
35回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
35回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
35回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
35回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
35回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
35回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
35回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
35回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
35回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
35回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
35回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
36回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
36回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
36回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
36回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
36回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
36回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
36回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
36回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
36回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
36回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
36回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
37回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
37回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
37回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
37回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
37回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
37回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
37回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
37回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
37回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
37回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
37回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
38回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
38回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
38回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
38回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
38回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
38回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
38回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
38回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
38回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
38回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
38回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
39回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
39回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
39回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
39回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
39回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
39回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
39回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
39回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
39回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
39回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
39回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
40回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
40回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
40回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
40回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
40回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
40回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
40回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
40回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
40回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
40回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
40回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
41回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
41回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
41回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
41回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
41回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
41回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
41回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
41回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
41回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
41回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
41回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
42回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
42回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
42回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
42回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
42回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
42回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
42回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
42回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
42回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
42回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
42回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
43回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
43回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
43回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
43回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
43回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
43回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
43回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
43回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
43回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
43回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
43回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
44回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
44回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
44回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
44回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
44回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
44回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
44回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
44回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
44回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
44回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
44回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
45回 二三灭 遍知及永断 证得三
道
谛
45回 性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。
道
谛三者。一遍知
道
。二永断
道
。三
45回 证得
道
。应知此中于遍计所执唯有遍知。
45回 成实有遍知及证得。故依此三建立
道
谛。
45回 胜果亦义利故。三正行胜义。谓圣
道
。以胜法为义故。此三胜义应知但
45回 变异故名圆成实。有为总摄一切圣
道
。于境无倒故亦名圆成实。
45回 有二种。一者世间极成真实。二者
道
理极成真实。云何此二依彼根本真
45回 聪睿贤善能寻思者。依止三量证成
道
理施设建立。是名
道
理极成真实。
45回 三灭圣谛。谓前二种究竟寂灭。四
道
圣谛。谓即苦集能对治
道
。已说谛
45回 有为。若寂静者。谓所证灭及能证
道
。能寂静故。彼所观义。谓即真如
45回 。是寂静
道
所缘境故。如是所说若诸寂静若所
46回 。观察法故。于染净法远离愚迷入
道
圣谛。是故为入四圣谛理。最初说
46回 为远离所治障法。及为修集能对治
道
。于四正断精勤修习。如说已生恶
46回 支助觉故名觉支。由此觉支位在见
道
。广有七种。略为五支。一觉所依
46回 染义别有三。说修觉支已。当说修
道
支。所修
道
支云何安立。
46回 令他信有三 对治障亦三 故
道
支成八
46回 于修
道
位建立
道
支。故此
道
支广八略四。一分别支。谓正见。
46回 虽是世间而出世后得。由能分别见
道
位中自所证故。二诲示他支。谓正
46回 有三种。谓正精进正念正定。由此
道
支略四广八。何缘后二各分为三。
46回 正精进别能对治。初为对治彼勤修
道
故。正念别能对治。第二系念安住
46回 修莹饰修发上修邻近修。谓邻近见
道
故。证入修增胜修初位修中位修后
48回 即是后后果摄。六障灭果。谓能断
道
即最初果。能灭障故说为障灭。七
49回 相。由自相无倒。修彼对治无分别
道
。由共相无倒能正通达本性清净。
49回 边正行云何应知。如宝积经所说中
道
行。此行远离何等二边。
49回 异性与一性 外
道
及声闻 增益损减边 有情法
49回 或执是一名为一边。为离此执说中
道
行。谓观无我乃至儒童。见有我者
49回 或即身故。若于色等执为常住是外
道
边。执无常者是声闻边。为离此执
49回 说中
道
行。谓观色等非常无常定执有我。
49回 彼亦拨无假有情故。为离此执说中
道
行。谓我无我二边中智。定执心有
49回 无实。是损减法边。为离此执说中
道
行。谓于是处无心无思无意无识。
49回 清净法。是能治边。为离此执说中
道
行。谓于二边不随观说。于有情法
49回 定执非有是断灭边。为离此执说中
道
行。谓即于此二边中智执有无明所
49回 无为。乃至老死及能灭。彼诸对治
道
所取能取各为一边。此所能治所取
49回 即是黑品白品差别。为离此执说中
道
行。谓明与无明无二无二分。乃至
49回 本性无染非染净故。为离此执说中
道
行。谓不由空能空于法。法性自空
49回 分别为无为。离如是二边分别说中
道
行。谓不为灭补特伽罗方立空性。
49回 两木。此如实观亦复如是。虽无圣
道
正性之相。而能发生正性圣慧。如
49回 无倒转变修毗钵舍那为如是义修中
道
行而求出离。于十地中修习差别无
49回 慧境。内别持故。第八谓初地中见
道
境。第九谓修
道
中乃至七地境。第
49回 十谓即七地中世出世
道
品类差别分分证境。第十一谓第八
49回 多得圆满故。五入离生修证。起圣
道
故。六成熟有情修证。坚固善根长
49回 边所缘境义。或此正辩离初后边中
道
法故名辩中边。此论所辩是深密义
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