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1回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
1回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
2回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
2回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
3回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
3回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
4回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
4回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
5回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
5回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
6回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
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6回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
7回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
7回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
8回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
8回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
9回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
9回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
10回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
10回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
11回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
11回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
解脱。
12回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
12回 客杂染者,一切有情不由功用应自
然
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13回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
13回 客杂染者,一切有情不由功用应自
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14回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
14回 客杂染者,一切有情不由功用应自
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15回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
15回 客杂染者,一切有情不由功用应自
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16回 常失。如水界等出离客尘,空净亦
然
非性转变。
16回 客杂染者,一切有情不由功用应自
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解脱。
17回 于善等障应知亦
然
:
18回 于善等障应知亦
然
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19回 于善等障应知亦
然
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20回 于善等障应知亦
然
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21回 于善等障应知亦
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22回 于善等障应知亦
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23回 于善等障应知亦
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24回 于善等障应知亦
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25回 于善等障应知亦
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26回 于善等障应知亦
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27回 于善等障应知亦
然
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28回 于善等障应知亦
然
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29回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
30回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
31回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
32回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
33回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
34回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
35回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
36回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
37回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
38回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
39回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
40回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
41回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
42回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
43回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
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起无分别智。由斯智故得出离者。
44回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
45回 斯智故得出离者。是独觉乘。若自
然
起无分别智。由斯智故得出离者。
49回 行。谓不为灭补特伽罗方立空性。
然
彼空性本性自空。前际亦空后际亦
49回 遣此如实观。由斯所喻与喻同法。
然
如实观虽无正性相。顺正性故亦无
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