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象山语要
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象山语要
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1回 贤)未尝有言「持敬」者。观此二
字
,可见其不明道矣。
1回 ,而假窃付会,蠹食蛆长于经传文
字
之间者,何可胜道!方今熟烂败坏
2回 某尝以义利二
字
判儒释,又曰公私,其实即义利也
2回 未必果当于理也。兄号句句而论,
字
字
而议有年矣,宜益工益密,立言
2回 者错认太极别为一物,故着无极二
字
以明之」。《易》之《大传》曰「
2回 上烦老先生特地于太极上加无极二
字
以晓之乎?
2回 何也?《太极图说》以「无极」二
字
冠首,而《通书》终篇未尝一及「
2回 无极」
字
。二程言论文
字
至多,亦未尝一及「无极」
字
。假
2回 是图,观其后来未尝一及「无极」
字
,可见其道之进,而不自以为是矣
2回 实见太极,上面必不更加「无极」
字
,下面必不更着「真体」
字
。上面
2回 加「无极」
字
,正是迭床上之床;下面着「真体
2回 」
字
,正是架屋下之屋。虚见之与实见
2回 无声无臭」可也,岂宜以「无极」
字
加之太极之上?《系辞》言「神无
2回 无观妙,以常有观窍,直将「无」
字
搭在上面,正是老氏之学,岂可讳
2回 太极、皇极,乃是实
字
,所指之实,岂容有二!充塞宇宙
2回 ,无非此理,岂容以
字
义拘之乎?......同指此理
2回 认太极别为一物,故着‘无极'二
字
以明之」。某于此见得尊兄只是强
2回 来书谓「若论无极二
字
,乃是周子灼见道体,迥出常赙,
3回 之许多时在干当甚事?观如此问文
字
,一似梦中起来相似。.....
6回 水。此皆圣谟所宜以为标的者。文
字
间又何足以汩没圣谟乎!
20回 若其心正,其事善,虽不曾识
字
,亦自有读书之功;其心不正,其
26回 .问仁之时,夫子语之犹下克己二
字
,曰「克己复礼为仁」。又发露其
26回 圣贤道个「自」
字
,煞好。
26回 圣人赞《易》,却只是个‘简易'
字
道了。」遍目学者曰:「又却不是
27回 举世之弊。今之学者读书,只是解
字
,更不求血脉。且如情、性、心、
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