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1回 机之发,荣辱之主,君子之所以动
天地
,可不慎乎?’
天地
动而万物变化
5回 太平之风可与于世,福履和乐,与
天地
7回 冰。”王曰:“惧哉!”对曰:“
天地
之间,四海之内,善之则畜之,不
10回 入其耳矣。日中则昃,月盈则食,
天地
盈虚,与时消息;是以圣人不敢当
11回 钟击鼓乎深宫之中。方此之时,视
天地
曾不若一指,忘死与生,虽有善琴
12回 众车舆,万物殷富,政由一家,自
天地
剖判,未尝有也。今王众不过数十
13回 以击众,是熸之已。”故武 王顺
天地
,犯三妖而禽纣于牧野,其所独见
14回 安为不可危乎?地何为而 动?”
天地
尚有动蔽,是故贤圣说于世而不得
16回 反受其咎;时至不迎,反受其殃;
天地
无亲,常与善人。天道有常,不为
16回 不食;一蹶之故,却足不行。心如
天地
者明,行如绳墨者章。位高道大者
16回
天地
之道:极则反,满则损。五采曜眼
17回 渊渊,深不可测,其似圣者。通润
天地
之间,国家以成,是知之所以乐水
17回 四方并取而不限焉。出云风通气于
天地
之间,国家以成,是仁者所以乐山
18回 皆震,伯阳父曰:“周将亡矣。夫
天地
之气,不失其序,若过其 序,民
18回
夫
天地
有德,合则生气有精矣;阴阳消息
19回 之所以为灵者,积仁也。神灵者,
天地
之本,而 为万物之始也。是故文
19回 者守留之。夏不田,何也? 曰,
天地
阴阳盛长之时,猛兽不攫,鸷鸟不
19回 故古者儿生三日,桑弧蓬矢 六射
天地
四方,
天地
四方者,男子之所有事
19回 贫富亦有差;二三四五之数,取之
天地
而制 奇偶,度人情而出节文,谓
19回 无射、应钟为下。大圣至治之世,
天地
之气,合以生风,日至则日行其
19回 吕,季秋生无射,孟冬 生应钟。
天地
之风气正,十二律至也。
20回 祀求福,神明 必违之矣。天子祭
天地
、五岳、四渎,诸侯祭社稷,大夫
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