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1回 ,西风则草靡而东,在风所由而草
为之
靡,是故人君之动不可不慎也。夫
1回 时爵之;申侯伯,吾所欲者,劝我
为之
;吾所乐者,先我行之。与处、则
1回 致之;吾尝好宫室台榭矣,而栾激
为之
;吾尝好良马善御矣,而栾激求之
3回 节,慎其施;子年七岁以上,父
为之
择明师,选良友,勿使见恶,少渐
3回 夷慕诸 夏之义,有女,其夫死,
为之
内私婿,终身不嫁,不嫁则不嫁矣
4回 :“富而可求,虽执鞭之士,吾亦
为之
;富而不可求,从吾所好。”大圣
4回 之,请于公曰:“请使目夷立,臣
为之
相以佐之。”公曰:“何故也?”
4回 而兄在下,不义也;不义而使目夷
为之
,目夷将逃。”乃逃之卫,兹父从
4回 ,天下之勇士也,今以兵围我,吾
为之
奈何?”石乞曰:“申鸣者,天下
4回 二十七人而死。其妻闻之而哭,城
为之
,而隅
为之
崩。此非所以起也。
5回 。”太公出,邵公 入,王曰:“
为之
奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之
5回 可。”邵公出,周公入,王曰:“
为之
奈何?”周公曰:“使各居其宅,
5回 须臾之怒,而斗终身之 祸,然乃
为之
,是忘其身也;家室离散,亲戚被
5回 戮,然乃
为之
,是忘其亲也;君上之所致 恶,
6回 居后,免我于患难之中者,吾又以
为之
次。且子独不闻乎?死人 者,不
6回 翳桑下有卧饿人不能动,宣孟止车
为之
下,餐自含而餔之,饿人再 咽而
6回 :“子斯食之,吾更与汝。”乃复
为之
箪食,以脯 二束与钱百。去之绛
6回 人事之;智伯朝士待臣,臣亦朝士
为之
用。”襄子曰:“非义也?子壮士
6回 者主之;事君以 死,事主以勤,
为之
赐之多也。今臣三世于栾氏,受其
6回 我者鲍子也。士为知己者死,而况
为之
哀乎!”
6回 不得已乃曰:“昔下官之难屠岸贾
为之
,矫以君令,幷命群臣,非 然孰
7回 父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒
为之
哀,见其劳苦
为之
悲。”
7回 吾欲使圣人自来,吾欲使官府治,
为之
奈何?”仲尼对曰:“千乘之君,
7回 可否,而告冯简子断之,使公孙挥
为之
辞令,成乃受子太叔行之,以应对
7回 义。”豹曰:“敢问全功成名布义
为之
奈何?”文侯曰:“子往矣!是无
7回 曰:“子治单父而众说,语丘所以
为之
者。”曰:“不齐父其父,子其子
8回 强楚之患。故虞有宫之奇,晋献公
为之
终夜不寐;楚有子玉得臣,文公为
8回 闻而举之;鲍龙跪石而登嵼,孔子
为之
下车;尧、舜相见不违桑阴,文王
8回 ,越王不隳旧冢而吴人服,以其所
为之
顺于民心也。故声同则处异而相应
8回 ,无尺寸之数,去之满把,飞不能
为之
益卑;益之满把,飞不能
为之
益高
8回 也,齐亦万乘之国也,常欲相幷,
为之
奈何?”对曰:“易知耳,齐使申
10回 必质,然后辩之;虽能必让,然后
为之
;故士虽聪明圣智,自守以愚;功
10回 之间,三起不羞,见衣裘褐之士则
为之
礼,鲁君问曰:“机子年甚长矣,
11回 而死,其妻悲之,向城而 哭,隅
为之
崩,城
为之
,君子诚能刑于内,
11回 主君之怒,前虽有乘轩 之赏,未
为之
动也;后虽有斧质之威,未
为之
恐
11回 穷焉固无乐已。凡若是 者,臣一
为之
徽胶援琴而长太息,则流涕沾衿矣
11回 ,达有罪于晋,晋诛羊舌虎,叔向
为之
奴。既而祁奚曰:“吾闻 小人得
11回 :“衣新而不旧,仓庾盈而不虚,
为之
有道,君亦知之乎?”孟 尝君曰
11回 修也。仓庾盈而不虚,则是富也。
为之
奈何?其说可得闻 乎?”张禄曰
11回 ‘衣新而不旧,仓庾盈而不虚,
为之
有说,汝亦知之乎?’文窃说教,
11回 盈而不虚乎?”孟尝君曰:“然则
为之
奈何?”张 禄曰:“夫秦者四塞
11回 ”孟尝君曰:“敬闻命矣。” 因
为之
书,寄之秦王,往而大遇。谓秦王
11回 。”于是令 国中曰:“欲有谏者
为之
隐,左右言及国吏罪。”
12回 国君,名之,非礼也。”文侯怵然
为之
变容。问曰:“子之君 无恙乎?
12回 兵攻鲁,鲁君患之,召其相曰:‘
为之
奈何?’相对曰:‘夫柳下惠 少
14回 者五帝禅贤,三王世继,孰是?将
为之
。” 博士七十人未对。鲍白令之
14回 /a>曰:“否!不然。好事 者
为之
也。于卫主颜雠由,弥子之妻与子
14回 陈侯周臣。吾闻之,观近臣以其所
为之
主,观远臣以其 所主,如孔子主
15回 知起不肖,以为令尹,先生试观起
为之
也!”屈公曰:“子将奈何?”吴
15回 而知胜,不卜而知吉,使非其人,
为之
有 道乎?”太公对曰:“有道。
16回 负石赴渊,行之难者也,然申屠狄
为之
,君子不贵之也;盗跖凶贪,名如
17回 以除患也,恭敬所以越难也;终身
为之
,一言败之,可不慎乎!”
18回 仰 而对曰:“然。”晏子曰:“
为之
无益,不为无损也。薄赋敛,无费
18回 乎?祠之何益?”景 公曰:“今
为之
奈何?”晏子曰:“君诚避宫殿暴
18回 堂庙不当生蒺藜。”平公曰:“今
为之
奈 何?”师旷曰:“妖已在前,
20回 焉。故耕渔与陶非舜之事,而舜
为之
,以救败也。民之性皆不胜其欲,
20回 用。古圣人缘人情,不忍其亲,故
为之
制礼;今则越之,吾是以欲裸葬
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