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1回 以动天地,可不慎乎?’天地动而
万物
变化。诗曰:‘慎尔出话,敬尔威
1回 之为明,以数行之为章,以数施之
万物
为藏。是故求道者不以目而以心,
1回 动天下正,其事正矣。春致其时,
万物
皆及生,君致其道,万人皆及治,
2回 知通于大 道,应变而不穷,辩于
万物
之情,通于天道者也;其言足以调
3回 君者无危国,易 曰:“建其本而
万物
理,失之毫厘,差以千里”。是故
5回 也。”甚尊其人,必敬其位,顺安
万物
,古圣之道几哉!仁人之德教也,
5回 德,使民生于全育,烝庶安 土,
万物
熙熙,各乐其终,卒不遇,故睹麟
10回 :‘人之生也柔弱,其死也刚强;
万物
草木之生也柔■,其死也枯槁。因
12回 里,居天下之膏腴, 人众车舆,
万物
殷富,政由一家,自天地剖判,未
16回
万物
得其本者生,百事得其道者成;道
16回 忠士。草木秋死,松柏独在;水浮
万物
,玉石留止。饥渴得食,谁能不喜
16回 ;尊贤己者,心之力也。心之得,
万物
不足为也;心之失,独心不能守也
17回 响不辞声,鉴不辞形,君子正一而
万物
皆成。夫行非为影也,而影随之;
17回 乐也?”对曰:“吾乐甚多。天生
万物
唯人为贵,吾既已得为人,是一乐
17回 其似善化者;众人取平品类以正,
万物
得之则生,失之则死,其似有德者
18回 时雨,此谓凤 像。夫惟凤为能究
万物
,通天祉,象百状,达于道。去则
19回 仁也。神灵者,天地之本,而 为
万物
之始也。是故文王始接民以仁,而
19回 和有应,回邪曲直,各归其分,而
万物
之理,以类相动也。是故君子反情
19回 ;奋至德之光,动四气之和,以着
万物
之理。是故清明象天,广大象地,
20回 以养七子者,一心也;君子所以理
万物
者,一仪也。以一仪理物,天心
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