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1回 ——最明显的东西就是最秘密。虚
空
最明显,摆在那里;虚
空
里头有什
1回 ;台湾大,中国更大;地球大,太
空
更大……一路大下去,大的结果—
1回 黑色白色蓝色都摆,科学也看,航
空
也看,包括驾飞机、驾船怎么驾也
2回 可闻、不可得,它充满宇宙之间,
空
灵绝顶。所以说,“戒慎乎其所不
2回 合拢来,天地的这个宇宙,地球在
空
间的转动,太阳、月亮转动,它因
3回 济颠和尚再吃饱了饭也没有这么多
空
,还跑来跟你扶鸾呢!啊,就是说
3回 挂了,就挂在龙的胡子上,到了半
空
中啊,掉下来了,所以有好几个人
3回 的胡子,大概那个胡子太短了,半
空
中掉下来,所以后来等了八百多年
5回 ,道无处不在,拿佛家的话,尽虚
空
遍法界,你的头发到脚指头,到你
5回 究中,瓶子里头制造人,准备将来
空
气里头还可以制造人呢,科学家的
5回 会知道了。即使玻璃瓶子造出人,
空
气里手一指就造出一个人来,也没
5回 有希奇。在中国文化看来,
空
气里头本来就有人,“君子之道费
5回 而隐”,人本来在
空
气里。
5回 偏要渡众生,渡也渡不完,地狱未
空
我不成佛,你看这个不肖呀,比夫
5回 道为什么费而隐,无所不在,尽虚
空
遍法界?本来人在道中,可是我们
5回 的没得再小的了,没得再小,就是
空
完了,那就是大。所以,大小是人
5回 子一样讲法。讲到大这个道,尽虚
空
遍法界,佛经的形容。这两句话你
5回 想一想,多大呀,四方虚
空
,佛说的话越大越好,最好没得影
5回 不下来,就是楞严经有一句话:虚
空
生汝心中,明心见性的人,你见到
5回 自己本性的,虚
空
生在你心里,如片云点太清里,等
5回 于一片云在虚
空
里飘一样。整个宇宙在你的心体上
5回 “鸢飞戾天,鱼跃于渊”,鸟在
空
中飞,鱼在水里跳,这就是道。换
5回 在哪里,宇宙之间无所不在,尽虚
空
遍法界,无所不在。所以,禅宗祖
7回 头,拼命挤过来……哎,你留一点
空
间给人家,照一只眼睛也蛮好,有
8回 就是“示”,现在告示,上天、虚
空
中有个现象摆给你看得到的,“示
8回 也不是真的光,太阳光反射透过了
空
气里头的灰尘、很多的物质,才有
8回 看到的光,太阳(光)真在那个太
空
里头的时候,它也不发亮,是个黑
8回 的,太阳光透过那个真
空
的那个地带是黑的。黑并不一定是
8回 你动念头哦,要斋戒沐浴,脑子要
空
灵,要完全
空
灵。说我求什么、心
8回 是斋戒了;斋戒时没有这个念头,
空
灵,“以承祭祀”。
8回 有、充满。佛家、佛学叫做“尽虚
空
、遍法界”,是形容词。儒家孔子
8回 则,不讲形容词,不用什么“尽虚
空
、遍法界”,他是用原则,“如在
9回 都在,随时都在;没有时间、没有
空
间的阻碍,也没有什么黑暗与光明
10回 万代,他什么都不要,那就证到“
空
”了,自己走了,到了一百多岁了
10回 榜》上给他添了一个,好像同孙悟
空
一样从石头里蹦出来一个干儿子,
10回 孙这个关系,必须要另外找一个悬
空
的的信仰,宗教思想,所以其他国
13回 ,他愿意这个。一般人佛家叫你学
空
,
空
不了啊!那有人天生越清净越
13回 ,结果到了年终总结账啊,还是亏
空
,那个没有用的!人生啊,就是一
14回 亮啊、关公啊,大家还在——孙悟
空
,没有这个人——反是给人家人口
17回 道的境界。这个天也是科学的、太
空
这个天;也是哲学的天、理念世界
17回 的天,形而上,看不见的,
空
灵。
17回 个清净很自然就到了。譬如佛家讲
空
、道家讲清净,清净是他的境界的
17回 形容,佛家讲
空
讲的是原则。你看一般学佛人拼命
17回 地修
空
,打坐在那里修到
空
,所以永远没有修好,不能得定,
17回 而中”,一点不勉强,很自然地;
空
,
空
就是
空
嘛!随时随地都在
空
,
19回 朵被水蒙起来,这个耳朵还有一点
空
气在里头,
空
气挡住了,所以给水
19回 隔一层
空
气挡住了,里面又隔一层,因此听
19回 假使这个耳朵……当然没有这一点
空
气挡住,水直接进去,那当然死了
19回 个至诚;不思而得、不勉而中那个
空
灵的境界没有。
空
灵境界是哪一种
19回 就是一念一定下去,超越了时间、
空
间的影响。一念可以过了万年。一
19回 修道,基本上没有定力,一切都是
空
言,自欺欺人之谈。有了定力,定
19回 永远永远,是无穷的,突破时间、
空
间的限制。
20回 者相,样样俱全都没得关系。能够
空
也可以!
空
与有都可以。“生物不
20回 之道、物理世界,“博也”,这个
空
间没有限制。这个宇宙有多大?非
20回 辰都挂在这个天地,天地就是个虚
空
。“万物覆焉”,我们人世间地球
21回 有什么好句子形容啊?怎么说明?
空
空
洞洞?太小了,没有*。就是讲
21回 达得出来。譬如我们佛经经常用虚
空
,现在我们大家学佛的人看到佛经
21回 一讲
空
,拼命下意识地构想一个
空
的境界,所以打起坐来呀,
空
空
洞
21回 洞叫做
空
——那是你的幻想。
空
,没有一个
空
空
洞洞的境界。那么
21回
空
之所以为
空
者,
空
也!
空
就是
空
。那么
空
怎么叫
空
?“於乎不显”
21回 有个限度了,那不叫***。那个
空
的境界大概水桶那么大、冰箱那么
21回 大。你不相信,大家自己觉得
空
空
洞洞了,我如果给你量一量看,无
21回 。所以真正无妄念、无分别,就是
空
是什么境界?随时都有,“於乎不
24回 ,人生一切的事业,就是把握时间
空
间,得其时位。得不到时间
空
间啊
24回 菩萨两个并存的,所以这个也不是
空
洞的思想与信仰,要“质”,实际
24回 ”那个大和尚看看他:“没有啊!
空
啊!”打坐了。“哦!”他说,“
24回 大师兄某某人都得道的呀,他说是
空
嘛,没有啊!你讲鬼有啊!你们两
25回 的皇帝,同佛一样;佛家称佛是“
空
王”,传经说法,永远万世的人天
25回 的师表,所以是“
空
王”。孔子是“素王”,“素”是
25回 庸》上面就告诉你,就是学佛讲:
空
的。
空
不是没有东西——
空
灵的;
25回 没有用。那就是思想,变成思想、
空
洞的思想,就是等于一般讲的哲学
25回 ,都是
空
洞的思想,对外的;身心起不了影
26回 碍不了以后啊,还有个阻碍——太
空
;现在发展到太
空
也不能阻碍的时
26回 山川阻碍时代、海洋阻碍时代、太
空
阻碍时代。太
空
以后,将来是什么
26回 对人家的事,像佛家讲发愿,哎呀
空
话了!谁有发愿?真的一愿发起、
26回 其天”,这个胸襟啊,伟大得像虚
空
、天地一样。所以,道成功了,仁
27回 出来,那个鬼神、菩萨、圣人在虚
空
的境界都有所灵感,就知道。现在
28回 不是怕死的问题,他是一个静气、
空
灵,那个道的境界是**的、无比
28回 拢来。那么那个佛法修持方面那个
空
灵的,跟《老》《庄》两个那个出
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