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4回 明到极点。舜其大知也与!一个种
田
出身的,甚至种
田
,干过陶器,打
8回 吧?都知道哦!这两个字都是从“
田
”字部首来的,晓得吧?需要解释
8回 ,严格地要求起来,在上古都从“
田
”部来的,就是一个圆圈一个十字
8回 架。这个“
田
”字,古文最上古的、篆字还要上
8回 ,就是这样写,这个代表
田
。圆圈是代表这个地球、地面是圆
8回 字把它划一个界限,这个字就代表
田
地、土地。这个
田
字上面中间出一
8回 ,就是“由”,就是我们现在写“
田
”字上面出一点头,这就是由。“
8回 由”者,在
田
地里头这个草木出来一点点萌芽就
8回 那个魂魄有一部分向下走,这个“
田
”向下面走,就叫做“鬼”,所以
9回 公天下的中心。本身是个老百姓种
田
的出身,种
田
不算数,本身是一个
9回 绝不那么做!所以他父母不要他种
田
,他就去挖泥巴卖(陶器是他发明
9回 陶器发了财又不让他做,他再去种
田
,没得关系;父亲叫弟弟来赶他,
9回 出来,那有什么用啊?等于我们种
田
的,种下去,肥料搞了半天,看看
10回 而行之”,那么因此以一个普通种
田
的老百姓,贵为天子,富有四海,
11回 平等、看辈分,你乃至看到一个种
田
人,看到一个残废的宗族里的前辈
15回 课本“人、手、刀、尺、山、水、
田
,狗、牛、羊”,一直到达了“老
23回 返回到四书五经所讲周代的那个井
田
制度,一切用周代的政治制度、思
23回 路子,差不多的路线,也是提倡井
田
制度。这个井
田
制度就是公有财产
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