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2回 能不能发怒?尧舜也发怒噢——武
王
一怒而安天下。这种怒多怒几回蛮
2回 瞪起眼睛、拿起武器、要吃人,魔
王
一样的,他也是教化,只好拿这个
3回 但是到了明朝的末年,
王
阳明看历史上那个禅学的末年,再
3回 他讲,老李不对;老周跟他讲,老
王
不对;宰相跟他讲元帅不对;元帅
4回 可辞也,爵位,历史上封诸侯,封
王
,皇帝叫万岁,封你当九千岁那还
4回 得了,就是说封
王
,功名富贵,做官,地位到了一人
4回 ,佛家说:学佛乃大丈夫,“非帝
王
将相之所能为”。大智大仁大勇可
4回 以当帝
王
,不一定能够成道,“中庸不可能
4回 里打坐学禅,你看看你有没有当帝
王
的材质,是不是爵禄可辞也,大概
5回 宋朝第一个南人当宰相,江西人:
王
安石,历史上看,开始使天下乱了
5回 理。一个是“知”一个是“行”。
王
阳明后来讲“知行”,行就是菩萨
6回 睛旁,所谓“穷睇眄于中天”《滕
王
阁序》那个“眄”字,就是那么看
6回 了哦!这是犯讳的!那不得了,帝
王
时代要杀头的呀!所以念到“丘”
6回 是要这个样子的。所以后来因为帝
王
时代,姓“邱”的人,本来都是这
8回 ,更难,尤其到了富贵的家庭、帝
王
世系里头看看,每个帝
王
世系里,
8回 中国古礼要持斋,所以你看中国帝
王
的时候,碰到国家大事,皇帝要离
10回 的最高的榜样,这是谁呢?就是文
王
,他在我们这里又树立一个典型,
10回 子曰:无忧者,其惟文
王
乎!以
王
季为父,以武
王
为子;父作之,子
10回 个典型、一个榜样,恐怕只有周文
王
。周文
王
跟大舜不同,大舜没有凭
10回 ,超越于这个物质世界,得道。文
王
也是一样,但是文
王
遭遇与他不同
10回 ,周朝的上辈是姬氏,那么说来文
王
的祖父、父亲都是历史上的名
王
而
10回 兼圣
王
;名
王
是功业,圣
王
是道德的成就。文
王
的父亲是
王
季
10回 ,也是历史上的圣
王
,那么有
王
季的基业的基础,而他自己道德好
10回 的是《周易》,《周易》就是周文
王
开始注解,他的儿子周公又跟着注
10回 那么周文
王
他当时遭遇的领导他的帝
王
,是我
10回 们历史上有名的暴虐的皇帝纣
王
,所谓桀、纣都是很暴虐的皇帝,
10回 样样都是第一。像历史上写的殷纣
王
,“疾逾奔马”,他跑步马都跑不
10回 文
王
遭遇这么一个皇帝,所以对他有怀
10回 疑能够把他关起来。周文
王
在牢里(文
王
也是一方的诸侯哦)
10回 卦。当然历史上写的,那么后来纣
王
还测验他的(修养和神通),大家
10回 不晓得这是你儿子的肉?——周文
王
当然知道,眼泪都不能掉哦!面孔
10回 !把自己儿子的肉吃下去。所以纣
王
放心了:“人家都说他是圣人,什
10回 的肉吃了都不知道!”——其实文
王
知道,所以《封神榜》历史的小说
10回 上说,文
王
等到监视他的人走了,想起那个伤
10回 们现在这个长耳朵的兔子,就是文
王
的儿子伯邑考的肉变的。所以这是
10回 那么这里讲到文
王
“以
王
季为父,武
王
为子”,武
王
就是(
10回 文
王
的)第二个儿子,所以后来继承文
10回
王
的志向把纣
王
推翻了,也替哥哥报了仇了。那么
10回 周公是武
王
的弟弟,这三个都是兄弟呦。实际
10回 上文
王
有百子、一百个儿子,实际上九十
10回 国的像前两天下雨、打雷就是周文
王
的儿子雷震子管的,雷公。
10回 那么,“以
王
季为父,以武
王
为子”,那么上面继承,承先启后
10回 断录]。“子述之”,他的儿子武
王
的武功推翻了纣
王
,建立了周朝,
10回 的文化,从上代下来。他讲到周武
王
“武
王
缵大(tai4)
王
——”
10回 把这一圈看成一点,就变成“犬”
王
了,就错了。“大
王
”就是曾祖父
10回 辈,讲文
王
的父亲“
王
季”在武
王
应该称他是祖父了,曾祖父在文字
10回 上中国礼貌就是“大
王
”,——“
王
季、文
王
之绪”,文
王
是武
王
的父
10回 亲,他的祖父就是“
王
季”,他的曾祖父就是“大
王
”。
10回 三代的,要注意呦,他说武
王
之所以成功,为周朝的历史上划时
10回 代的三千年以后影响的名
王
,文化的建立、道德政治哲学基础
10回 父、祖父、父亲,都是第一流的名
王
,有道德学问都到了极点。所以这
10回 普通念书很容易把它念过去,“武
王
缵大
王
、
王
季、文
王
之绪”,这个
10回 在座你不管男同学女同学,你是武
王
,能不能做到?是个大问题。所以
10回 武
王
缵大
王
、
王
季、文
王
之绪,壹戎衣而有天下,身不失天
10回 他讲过文
王
以后,讲到他的儿子武
王
,孔子提出来。刚才说到,他能够
10回 的道德,没有侵略过人家,而到武
王
的时候“壹戎衣”起而革命,推翻
10回 了纣
王
这样暴虐的皇帝,所以起而革命,
10回 你要知道哦,青年也七八十了,武
王
起来,姜太公这(些人)都七八十
10回 了,因为上古人寿命长,周文
王
都活到一百多了,但是在百多岁人
10回 乱,来平息时代的灾难,推翻了纣
王
,所以“壹戎衣”。
10回 “一戎衣”就是说,后世的所谓帝
王
的功勋、天下是打来的。
10回 五千年的文化,两个阶段,所以讲
王
道的天下、周朝以前的三代以上是
10回 来的,这个完全不同。所以讲“武
王
缵大
王
、
王
季、文
王
之绪,壹戎衣
10回 而有天下。”结果成立周朝的
王
朝、政权,身死以后(本身死了以
10回 下之显名”,历史上永远不但是名
王
,(而且)是圣
王
,“尊为天子,
10回 以外,世上第一人。“富”,做帝
王
的四海以内一草一木都是他的财产
10回 成功的光荣,后代的子孙,周朝武
王
同周公两兄弟建立这个政权文化为
10回 武
王
未受命,周公成文武之德,追
王
大
王
、
王
季,上祀先公以天子之礼
10回 他说周武
王
没有起来革命以前,还没有说推翻
10回 了纣
王
而当皇帝,中国文化已经他的弟弟
10回 公开始起来研究了,已经完成了文
王
(他的父亲)、武
王
(他的哥哥)
10回 周朝的上代——曾祖父、祖父跟文
王
,“上祀先公”,后来当了皇帝以
10回 地制订,是孔子孟子继承发扬,文
王
、武
王
、周公这个文化的系统,所
10回 夫也分好多等。换句话大夫就是帝
王
前面或者诸侯前面高政府里头的高
11回 有基础,加上他发扬光大的——武
王
与周公。但是都是重孝道,那么孝
11回 子曰:武
王
、周公其达孝矣乎!夫孝者,善继
11回 孝。真正的孝,所以孔子说只有武
王
、周公,“其达孝矣乎!”他通达
11回 所以孔子再三提到他两个兄弟,武
王
、周公是了不起,这是大孝子。“
11回 们小时候看到,赵钱孙李,周吴郑
王
,不管你姓什么,姓张的、姓周的
12回 又小一点,每一年,代表国家的帝
王
领袖,代表这个祭祖宗。譬如一直
12回 家属也所谓举行宗庙之礼,那是帝
王
的家祭。老百姓每个人自己有自己
12回 的精神结合,上古的自由民主与帝
王
宗社制度的结合的精神。所以我经
12回 的啊,不是真的啊!中国过去的帝
王
制度你看他是非常独裁——民主的
12回 晓得,这个哀公啊、什么公啊,哀
王
啊,汉朝有哀帝啊,皇帝啊什么帝
12回 宣啊都是好,所以孔子称为“文宣
王
”。这个叫“谥法”。中国古代的
12回 了,历史就是我们的榜样。他说文
王
、武
王
的这个政治,“布在方策”
12回 政举,其人亡则其政息。”周公武
王
一过了以后,一代就差一代了。像
14回 贤在历史上另有榜样,譬如说周文
王
、我们历史上的文
王
,找到吕尚(
14回 非常难的。尤其是中国古代对于帝
王
政治的经验很多。历史上每一个朝
14回 这些大臣知识分子对于这个赵家的
王
朝政权最后结束的时候,忠臣为国
14回 地方自治,每个地方的首长,就是
王
侯,所谓叫做诸侯。那么等于后来
14回 时候的大公子,那还得了啊!形如
王
侯,你看国家亡了以后当刺客,他
14回 好好读,不要乱跑,读会了可以为
王
者师。”可以做皇帝的老师,领导
14回 下思想,造出来一个皇帝,这就是
王
者师。
15回 来看历史,你看历史上秦汉以后帝
王
的家庭,父子之间、兄弟之间争权
15回 历史上刚才提到帝
王
的家庭,“诸父昆弟不怨”,三代
15回 以上都是圣
王
,不讲;比较做到的——周武
王
,
15回 代。但是中间还出了一点事故。武
王
跟周公是兄弟啊!亲兄弟,兄弟帮
15回 建立下来。他是没有争哦!乃至武
王
死了,儿子小,周公是叔叔,辅助
15回 业下去。中间还出了事故呢!跟武
王
两个兄弟(文
王
的儿子很多),另
15回 自己的兄弟怎么处理了,还是给武
王
的儿子支撑下去。那并不是说偏向
15回 大臣”,所以历史上的大臣——帝
王
师啊!所以像中国古代、上古,周
15回 位。那个称“公”。那个三公是帝
王
师耶!三公坐而论道,他拿最高的
15回 为他们这些人、上古的大臣们,帝
王
他都不想当了,他所以又可以开教
15回 里头“劝”——就是他一天到黑,
王
家到李家串一番,李家到张家又去
16回 字里头经常有一个字,你看,齐宣
王
跟孟子俩谈话,这个皇帝是很爽朗
16回 貌。“你贵姓是什么?”“我贵姓
王
。”(众笑)我们心里就凉了一半
16回 没有这个国家了;可是当我们周武
王
统一中国以后,周公、姜太公连封
17回 么写出来的。等于像学中国书法,
王
羲之学写《黄庭经》的时候,酒喝
19回 所以啊,我们讲话小心,可能海龙
王
、鱼啊都在听我们,可能都在听中
20回 观世音菩萨!上帝啊!关公啊!阎
王
啊!玉皇大帝啊!”反正我年轻时
20回 !(众笑)他说反正听到人家说阎
王
爷关公啊什么都请,想得到都请完
20回 音菩萨!玉皇大帝啊!关公啊!阎
王
爷啊!”所有一气都连着念,不懂
21回 。什么都有,一切都有。可能海龙
王
都有,那个世界大可以去玩玩。当
21回 去跳水自杀,呵!死了见不到海龙
王
的。
21回 天之所以为天也。‘於乎不显!文
王
之德之纯。’盖曰文
王
之所以为文
21回 德),当时的形容的句子,他说文
王
的内圣学养修养、外面的学问,所
21回 谓内圣外
王
之学,到达了同天地一样。就是中
21回 《诗经》所说的“维天之命”,文
王
的修养到达内圣外
王
之道的**,
21回 ”是什么意思呢?就是“穆穆”文
王
,穆穆然,就是形容那个,我们现
21回 所以,他说这两句诗所描写文
王
的道德的成就、学问修养之德,他
21回 炉火纯青,那没有话讲!“盖曰文
王
之所以为文也,纯亦不已。”所以
21回 文
王
怎么称文
王
?这是中国文化特有的,叫做谥号
21回 后才能公议给你个什么封号。“文
王
”这个文,文
王
的名字不叫文
王
,
21回 后人给的;武
王
就是谥号给一个“武”。这个历史
21回 上独有的**。所以你看,
王
阳明叫“文成”,曾国藩叫“文正
21回 也讲到谥号,就是中国文化:“文
王
之所以为文也。”所以没有什么解
21回 所以他说,文
王
之所以称文啊,“纯亦不已”,那
21回 后行”。所以孟子说“五百年而后
王
者兴”。真是啊!我们看历史上不
22回 这个朱熹同陆象山的“朱陆争”。
王
阳明是走的陆象山的。那么,在中
22回 国文化学术史,所以讲
王
阳明啊、陆象山的“遵德性”。“
22回 我们看两个读书人,一个是汉朝的
王
莽,
王
莽篡汉。在座同学们对历史
23回 因为刚才提历史上两个人物,譬如
王
莽,大家念过历史都知道,“
王
莽
23回 么篡汉呢?造反,想当皇帝。那么
王
莽的思想呢?
王
莽的作为呢?不知
23回 道。
王
莽就是“生乎今之世,反古之道”
23回 的理想使它达到最高的境界。结果
王
莽失败了。
23回 宋朝
王
安石的改制,也是走
王
莽的路子,差不多的路线,也是提
23回 的这个精神开始。所以到了汉朝,
王
莽想变了私有财产制,变成公有财
23回 产,所以
王
莽失败了。历史上四个字:“民曰
23回 那么
王
莽失败了,事隔一千多年,
王
安石又想变法——变法就是一种革
23回 想恢复公有制度,“民曰不便”,
王
安石也失败了。
23回 ,“你母亲叫什么名字?”母亲姓
王
,就是
王
氏;姓赵就是赵氏。“叫
24回 月半啊,民间有谣言啊,什么观音
王
母啊,弥勒佛下生啊,天灾来喽,
24回
王
天下有三重焉,其寡过矣乎!
24回 他说一个人对天下,
王
(wang4),这个
王
,不是讲
24回 做皇帝,“
王
”字加一个“日”——旺,兴旺,
24回 之、明辨之——智慧。所以他说“
王
天下”有三个重要,“其寡过矣乎
24回 老的道家文化从三皇五帝、盘古老
王
开天地开始,那就越来越远了。那
24回 之道,本诸身,徵诸庶民,考诸三
王
而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼
24回 然后要注意传统的文化,“考诸三
王
而不缪”,乃至到了夏商周三代,
25回 法、研究的方法,人文文化,以文
王
、武
王
的这个周朝的文化为基础,
25回 样的非常伟大,所以他所谓称“素
王
”,没有土地、没有政权的皇帝,
25回 同佛一样;佛家称佛是“空
王
”,传经说法,永远万世的人天的
25回 师表,所以是“空
王
”。孔子是“素
王
”,“素”是干
25回 净的。可是啊,千秋万代的,连帝
王
看到孔庙都要跪拜的,都要行礼,
25回 的道理,最后我们做结论,内圣外
王
的修养成功,上面差不多做了一个
26回 ”,里面是圣人,得了道的;“外
王
”,外面出来治天下,那就是佛经
26回 上讲的金轮圣
王
;金轮圣
王
还不足以比,佛经上讲金轮圣
王
里
26回 内明,《大学》《中庸》的这个圣
王
是有内明的,得道的,在《华严经
26回 普贤的境界转生,才能做治世的帝
王
,就是这个境界,内圣外
王
。所以
26回 他说这种内圣外
王
之道修养成功了的圣帝、名
王
,他
26回 ;求那个知识是为了自己成内圣外
王
之道。成了内圣外
王
之道,不怕没
28回 们结论,这一个所告诉我们内圣外
王
,做人处世的道理都有了。我所这
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