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2回 了,不晓得自己的本身有那么大的
宝
贝,道是永远跟着我们的。那么我
6回 ,即生实相”了。所以道哪里去找
宝
一样呢?你“执柯以伐柯”拿着斧
7回 了。那个上面一个命令,下面一个
宝
贝,那么你的
宝
贝可以命令归你,
7回 钞票等于是
宝
贝你可以指挥用,那就必须要贪。
7回 就是你要贪、占有。但是过分了,
宝
贝就分掉了,“分”字下有个
宝
“
10回 好。所以我们晓得中国文化里头的
宝
典,也就是文化的中心的文化《易
11回 用过的东西,摆出来,所谓传国之
宝
,家庭里也有传家之
宝
,这个传家
11回 之
宝
、传国之
宝
的这个意思就是“宗器”这个道理
20回 及其广大,草木生之,禽兽居之,
宝
藏兴焉。
20回 及其广大,草木生之,禽兽居之,
宝
藏兴焉。”他说你看世界上的山,
20回 银矿啊、煤矿啊、什么矿,一切的
宝
藏全都聚藏在里面。我们不要给它
20回 的本性——“无尽藏”,有无尽的
宝
藏、神通、智慧,取之不尽,用之
22回 而知新”。你要接受了过去文化的
宝
贵历史,进步、才能够推动,才知
24回 还不够,“不尊”,不尊重他、不
宝
贵他,自然不相信。不相信,一般
25回 继承了孔子、祖父的这个真正的法
宝
,他得到了,所以他非常平实地说
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