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1回 修道之谓教”是行道。见道以后如
何
去修道,修道以后如
何
去行道。这
1回 的;以人为中心、人道为中心,如
何
去明道而起行的道,这就是“修道
2回 但是得了道不能不起用啊!不起用
何
必修这个道呢?起用要“发而皆中
2回 ,也就是禅宗六祖悟了道以后,“
何
期自性本自具足,
何
期自性能生万
2回 情绪是生理来的;理性上想:唉!
何
苦呢?对人家笑一下也好啊!可那
3回 倒,就吃完了,呵,嚼都不必嚼,
何
必长在这里慢慢吃,啊!鼻子把它
4回 的人格标准,有他自我的中心。任
何
事情不着偏向,非常理性,所谓中
5回 国家,将来也留给后人,你要想如
何
建国,如
何
使这个国家民族富强,
5回 人,才能够做得到。内性修道而如
何
呢?平凡而平淡。自己觉得比任
何
5回 坛经》你就知道,“本来无一物,
何
处惹尘埃。”那还是小悟,破初关
5回 六祖才大彻大悟,他讲了几句话:
何
期自性本自具足。这个本性里具足
7回 十二章,第十二章讲道的原则、如
何
见道,这个道的大原则在什么地方
7回 。第十三章今天开始是讲如
何
修道,那么在《中庸》讲修道的道
7回 分,所以真正一个见了道的人,如
何
去修道?修道的道理与法则非常简
7回 下不自卑,素位而行。那么,要如
何
做到这样呢?
7回 至于说求人家写封介绍信,无论如
何
,你乃至于说今天没有酱油到隔壁
7回 ,下不尤人。”“怨天尤人”是任
何
人都有的。下雨出来碰到雷雨没有
8回 边割一块道家的东西来充实,其实
何
必分家呢?文化是一个东西。可是
8回 就在这里,古诗也很多,就是说如
何
得到和谐。为什么在四书五经引用
8回 使社会、使团体、要求天下国家如
何
如
何
,那只有叫做儿童的幻想事,
9回 ,这个古文“矧”字,就是现在“
何
况”、“况且”,就是这个字。有
9回 看到这个“矧”字,它就是代表“
何
况、况且”。他说你思想中、意识
9回 要马虎地念过去。那么他的结论,
何
以知道有三个层次的不同呢?所以
10回 而遭遇种种的挫折与痛苦,自己如
何
站起来,不但是功业站起来,而且
10回 人,知识分子一般老百姓,上下任
何
(人)都要遵守这个文化的精神。
11回 山来,葬在他自己讲堂的旁边。任
何
弟子帮忙他抬棺材——不准,他说
11回 狗都重视血统啊!是哪一种狗种,
何
况我们是人种,人种里头还好种啊
13回 不下你去吧!放不下你只好去嘛,
何
必在这里盘腿啊!这一点勇都没有
13回 啊!当然你说有些人天生个性讲任
何
一句笑话脸就红,那个不算知耻哦
13回 第一是“修身”。任
何
人做任
何
事业,尤其是出来为国家天下服务
14回 他想到了:不对!老年人,不管如
何
……“好!是!”下去给他捡了,
15回
何
必当皇帝呀?你们年轻人将来到了
15回 一定要出坏。就是看你天子圣明如
何
啊!(一笑)领导人圣明就晓得,
16回 忠。“忠”字在古文的解释,对任
何
事情、对任
何
人无一而不尽心的谓
17回 头脑,要预备。所谓万事、天下任
何
事,事先要考虑好。“豫则立”,
17回 嘛!他先从自来水厂说起,说到如
何
做茶,最后口都说干了,问他:“
17回 前定”,这个道就是“原则”。任
何
的原则,需预先考虑好前面。所以
17回 :哎,你这就是菩萨心肠!不管如
何
要撑下去。实际就是人生观的道理
17回 个好的真正艺术家一辈子画画,任
何
一个艺术家都知道,会写字的书法
17回 道了。忘我了,达到这个境界。任
何
艺术也好,做生意也一样啊!大的
18回 要。上至当皇帝为天子,下至做任
何
一个人,就是“大学之道在明明德
18回 ,是根本。外用的学问、才能,任
何
一种才能,不管你学哲学、科学、
19回 伟大得不得了,平凡得不得了!任
何
人可以做到的。我们之所以没有做
19回 亡,必有妖孽。”他说,天地间任
何
事情有预兆的。普通讲算命、看相
19回 只是人因为智慧不够没有留意。任
何
一个人所遭遇的事情,什么都有象
19回 海。所以,当父母的注意哦!你任
何
做坏事,那个婴儿听得清清楚楚,
19回 没有定境界,不懂;有了定境界,
何
必要卜卦算命呢?人体自己的感受
20回 看禅宗,所以六祖悟道以后讲:“
何
期自性具足万法。”就是这个道理
20回 虽然,和尚不是佛法的今天,任
何
文学境界都是,所以啊,你看古代
20回 梵文,**佛学,慢慢回转来。那
何
必这样辛苦呢!自己拼命回去来变
20回 最高、广大的时候,你看,山上任
何
的草木靠它的**来生长;有那么
21回 切,然后这个修养到这个境界。他
何
以到达如此呢?拿佛家说,功德成
22回 、中庸的中心精神就是“诚”,如
何
以诚而达道,这个已经说过了。现
23回 ,必须要了解、懂得历史。因为任
何
一个时代的演变,所谓演变,演变
23回 社会福利的制度。就是对社会,如
何
对造成社会永远的福利,这个思想
24回 辩护,事实是这样一个事。那么,
何
以看出来?下面就有:
25回 次跟孔子提出“干了!”老师啊!
何
必呢?这个时代这些人都是……我
25回 跪拜的,都要行礼,有这个权威。
何
以成功呢?道德、学问、修养。
25回 人境界有几个条件:第一,这个人
何
以能达到如此的圣人境界呢?他修
26回 那么
何
以能够达到这个圣人境界、这个修
26回 、对自己的信用,这一句都很难,
何
况其他的事?所以对人家的事,像
26回 人盖不住的,你遮都遮不起来的,
何
必要自己表扬呢?别人的眼睛都是
27回 !同学说:“对啊!没有错。那我
何
必跑来学?”我说:对呀!因为我
27回 可以马虎,他对自己不马虎啊!任
何
一个讲诚的、道德修养,不管你学
28回 。“不大声以色”,用不着大声如
何
去叫,说法、教化、演讲,更不要
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