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1回 句话要有问题了——“此篇乃孔门
传
授心法”,没有问题,也对。“子
1回 十九年说法,“拈花微笑,教外别
传
”,
传
一个禅宗。像他(朱熹)完
1回 篇《中庸》是子思恐怕孔子心法失
传
了,所以特别写了这篇文章
传
给孟
1回 本善”。这个《中庸》是孔子学说
传
统下来。“率性之谓道”,不加上
3回 了!不行就是不行!就是孔子不想
传
道了。他说这个不行了,道行不开
3回 国历史报告舜、禹都是入于《神仙
传
》中人,都得道了。那么,这些故
3回 没有正式地交接。舜已经是等于当
传
位的皇帝。但是他每件事情都很明
3回 里头很多人(也)都在说道,都在
传
道!我经常说,小心啊!留意啊!
5回 给我们结论,中庸这一篇是中心,
传
道的:
5回 六祖就出来,他说“真的”“请你
传
我道”。所以,他叫他“不思善,
5回 一点点怀疑,去问六祖,他说五祖
传
给你除这个以外还有秘诀没有呀?
6回 这孔子所提倡,是
传
我们怎么样修道,怎么行道。孔子
6回 有一次
传
了密宗,孔子的密宗,你们晓不晓
6回 没有听到过啊?孔子在《论语》上
传
(过)。有一天,孔子看到(《论
6回 他们两个在这里头演戏,师徒两个
传
了密宗了!外面同学在外面等着:
6回 这帮同学们问他:哎?老师有什么
传
你呀?“哎,夫子之道,忠恕而已
6回 有什么,你不要怀疑,老师并没有
传
我什么,只告诉我做人做事“忠恕
6回 而已”。你看曾子是孔子学生的
传
道的最诚恳的人,结果说了慌话,
6回 学了禅宗以后再读的这个书。孔子
传
给他“道”。颜回死了,孔子那么
6回 多弟子,只有
传
道于曾参,可是曾参最鲁,“鲁”
6回 实,这样叫做“鲁”。所以他最后
传
道,“一以贯之”给他。他出来告
6回 那么这里,所以进一步孔子
传
道于曾子,曾子做了他的心得,这
6回 (就)是《大学》这一篇。曾子
传
道给孔子的学生,因为孔子的儿子
6回 孙子,孔子的孙子子思,)曾子又
传
道给孔子的孙子子思,子思著《中
7回 是这个意思;非常平凡,名不见经
传
,谁也不知道,就是个极普通的人
9回 我们现在念法,我们老一辈子读书
传
统,(师唱念:“夫——微之显,
9回 提到,“知大而谋远”(《易经系
传
》“德薄而位尊,知小而谋大,力
10回 中国人注重丧礼呀,和注重祖先的
传
统,所以我们叫
传
统,一代一代
传
11回 家里还注重自己的家史,所谓根、
传
统。所以我们一般留学到外面去只
11回 谓佛教叫做法器,有许多就是中国
传
统礼仪祭祀用的法器。所谓“春秋
11回 其宗器”,春秋两季都要把祖宗的
传
统代表精神那些东西摆出来。譬如
11回 祖宗们用过的东西,摆出来,所谓
传
国之宝,家庭里也有
传
家之宝,这
11回 个
传
家之宝、
传
国之宝的这个意思就是“宗器”这
12回 制定,生活规范的制定,本来中国
传
统就有的,到了周公手里把他规定
12回 、功在天下的,在历史万代可以流
传
,交代给后代的子孙做榜样,才敢
14回 没有这个人——反是给人家人口流
传
,靠小说家来维持。就是功业的一
14回 培养,替国家替社会做事情,要找
传
人。他看中了他。所以你看,故意
15回 学,总算把它看懂。像我们从旧的
传
统的教育出身,假设现在自己父亲
15回 下大业,彼此为国家民族文化,流
传
万代的文化建立下来。他是没有争
20回 是,所以啊,你看古代的**高僧
传
,得道的高僧、禅宗每一个大师,
21回 时候,非常感叹!所以禅宗就叫做
传
心。
传
心是庄子的话,****衣
21回 钵
传
人。这个儒家也感叹,不要佛家说
21回 正法要等到人来
传
,儒家也觉得
传
人很难,“待其人而后行”。等待
22回 要读。要“温故”,温习过去的。
传
统的文化,不管他儒家、佛家、道
22回 负着人类文化的责任,这个种子的
传
播的责任担负得起来。所以“其默
22回 这个思想,就是孔子在《易经?系
传
》里头讲过的,一个人志大而才疏
22回 是吹牛、理想。孔子在《易经?系
传
》上讲了好几条(子曰:德薄而位
22回 的时间,光是怀念历史上的过去,
传
统文化怎么好——不错;自己对于
22回
传
统文化一点基础都没有,一点心得
23回 ,反古之道”,并不是叫你放弃了
传
统文化,绝对不要。不注重反古,
23回 要“温故而知新”。一个人不晓得
传
统历史的文化,而想了解未来的时
23回 我们可以做另一个解释:“违背了
传
统古代的一贯下来的原则。”可以
23回 未来,叫你必须要知道过去。所以
传
统文化的历史不能忘记。不知道过
23回 反”字不一定是指这样。你违反了
传
统的“古之道”,也是错误的。
23回 高明!没有一点做痕迹。你们要写
传
记的文章,这样就很高明!他等于
24回 给他的祖父给孔子写了最好的一篇
传
记评论哲学,写得非常清楚,但是
24回 但是“反古之道”并不是说推翻了
传
统,必须要知道
传
统,不知道
传
统
24回 也就是反古之道。所以
传
统的文化历史不能放弃的。不过在
24回 上面我们讲到老祖宗黄帝,历史上
传
言很多,证据不够;讲人,就是黄
24回 得到,用起来都方便。然后要注意
传
统的文化,“考诸三王而不缪”,
24回 乃至到了夏商周三代,就是说,从
传
统文化这一千多年以来,都要对一
24回 下,没有错,不违反
传
统,是在
传
统地演变、创新,创造一个新的时
24回 ”。然后你所建立的文化事业,流
传
于百代,至千秋万代。“百世”,
24回 自己学问、文化、修养到达了,流
传
到千秋万代。真理是不变的。拿人
24回 所做的行为、所做的事情,永远留
传
在历史上给后来人效法。不单只是
24回 的言,就是说话,代表你的文字留
传
下来,你的文字、言语、思想留
传
25回 写下了,而且他了解他的祖父这个
传
统的思想最切实了,所以他自己修
25回 要想在历史文化万古留名、万古流
传
,是不可能的,必须要真的道的修
25回 话说回来,他只是说明我们老祖宗
传
统下来这个祖父的作风、文化怎么
25回 “孔子祖述尧舜”,以尧舜的文化
传
统来的。“宪章文武”,他的制度
25回 子贡、子夏、子路都不知道,他只
传
了一个弟子,所谓七十二门人里
传
25回 的上知天文下懂地理,这个学问只
传
给了商瞿。
25回 同佛一样;佛家称佛是“空王”,
传
经说法,永远万世的人天的师表,
28回 的时候,只好用视听。他说知识的
传
播这可以,知识的
传
播当然视听可
28回 法没有来,后来禅宗乃至于佛没有
传
过来,中华民族这个真理会不会找
28回 1);念中(zhong1)庸是
传
错了,至少我这一家是这样讲法的
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