首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
论语别裁
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
论语别裁
查询
2回 前后,一般人认为救这个国家,必
须
吸收新的知识,尤其要融会古今中
8回 皇帝下令以四书考选功名,而且必
须
采用朱熹的注解。因此六七百年来
8回 我们研究孔孟思想,必
须
要从《论语》着手。并不是《论语
8回 》足以代表全部孔孟思想,但是必
须
从它着手。现在我的观念,有许多
19回 到了我们现在,值得研究了,我们
须
注意将来如何建立,如何复兴固有
22回 念,心理非常空虚,在这地方,就
须
要真正的学问,这个学问不是在书
22回 这个知识对你没有用,因此我们必
须
建立起自己的人格,自己的信心来
25回 了解“大同”思想的哲学基础,必
须
要把《礼运》这一篇全盘搞清楚。
25回 、孔子一直下来的根本渊源,还必
须
了解其他“五经”。
25回 抄袭古人的句子:“
世事正
须
高着眼,宦情不厌少低头。
28回 “枉”是歪了,看见事物歪了,必
须
要矫正它;矫正得过分了,又是歪
29回 经》等书里面,而且最多了,不过
须
要大家努力整理。我国学者,在这
30回 话,因为“言可复也”,讲了话必
须
恢复。什么是“恢复”?就是讲了
33回 意义包括了教化。这个重点我们必
须
把握住。因此第二篇《为政》,也
36回 、社会的变迁。我们要懂得经,必
须
要懂得史。拿历史每个时代、每个
36回 而言,是一马当先的。讲天文又必
须
讲数学,而中国的数学,六千年以
39回 有的可以流传,有的不能流传,必
须
删掉,所以叫做删诗书,定礼乐。
40回 ,这种哲学只是文凭!世界上今天
须
要真正的思想,要融汇古今中外,
40回 是个思想贫乏的时代,所以我们必
须
发挥自己的文化。
40回 文学家,要了解中国哲学思想,必
须
把中国五千年所有的书都读遍了。
40回 是艺术的修养,一个为政的人,必
须
具备诗人的情感、诗人的修养。我
42回 。这经验太重要了,本来为政就是
须
要人生的经验。
43回 了解中国历代政治形态的变迁,必
须
读“十通”或“三通”——通志、
43回 ”——樊迟是孔子的学生,名叫樊
须
,字子迟,小于孔子三十六岁,是
44回 曾子著的,我们要研究孝道,就必
须
看孔子思想系统下的这部《孝经》
44回 什么呢?不违背天下人的意思,必
须
大孝于天下,就是这个道理。他知
44回 母了解子女一样,你将来从政,必
须
记住这个道理。这两段穿插在《为
44回 个欧洲去看;而研究欧洲文化,必
须
研究希腊文化,从雅典、斯巴达两
44回 尤其希腊做不到,他们要生存,必
须
发展商业。过去欧洲的历史,在海
48回 的更要爱他,因为他不好,所以必
须
去爱他,使他好。这样一个真正的
48回 有些人虽然天生有才有德,但还是
须
要学问来培养的。
48回
讲到学问,就
须
两件事,一是要学,一是要问。<
49回 之为汉学的。我们身为中国人,必
须
要了解“汉学”这个名称是这样来
52回 用得到古人的两句话:“事到万难
须
放胆,宜于两可莫粗心。”第二句
53回 一个政策下来,要眼光远大,至少
须
看到百年或几十年以后的变化与发
53回 好,总由前面的历史迹象而来,必
须
要变才变。殷商以后是周朝,所以
62回 重。皇帝在此期内,不回内官,必
须
清心寡欲,反省自己。在中国古文
62回 不完全在于形式,一切形式,都必
须
配合内心的诚恳,才有意义。
63回 心中。换句话说,人有人格,尤其
须
要心理上建立起人格,不靠外来的
64回 真正诚恳的心意发不起来了,就必
须
要一件象征性的东西才能维系得住
64回 神,并不足以维系一件事物,而必
须
配合某些实质的东西才能生效。如
65回 无以明志,非宁静无以致远。夫学
须
静也,才
须
学也。非学无以广才,
65回 远”,就是修身治学方面;“夫学
须
静也,才
须
学也。”是求学的道理
65回 不思,思而不学”的论点,和“才
须
学也”的道理是一样的。“非学无
67回 ,对于目前社会上的文化思想,必
须
深切地反省。所以孔子在答复鲁定
68回 。所以我们将来在处事的时候,必
须
注意这些事情,这也是学问。
78回 。不过说得没有这么明显而已,必
须
你自己去体会。所以有人说《史记
79回 别传,不立文字”的法门。说它不
须
要透过文字言语,而能传达这个道
80回 ,此中道理,并不是即讲即知,必
须
要有内涵的真正修养。曾子也知道
82回 仁的范围,他说对于父母的过错必
须
“几谏”。什么叫“几谏”呢?我
82回 父母老了没人照应,子女远游时必
须
有个安顿的方法,这是孝子之道。
83回 人生,才知道作人真不容易,的确
须
要多体会历史、多体会人生。然后
91回 三天两天就患感冒,一天到晚都必
须
与床为伍,没有精神,只好躺下来
91回 ,也免谈事业。一个人做事业,必
须
要强健的体力,饱满的精神。所以
96回 相信,友道根本上已成了问题。必
须
急图匡正。以便维系“久而敬之”
97回 在要研究中国的文学、文化,都必
须
懂得广东话,乃至福建话(包括台
98回 大家看惯了的面孔,就会生厌,必
须
要换新人。所以有时下来,换个面
98回 是假话。人要诚恳。所以做官,必
须
要学学令尹子文,三次上台,不喜
101回 能说是人类天生的劣根性,我们必
须
以学问、道德来消磨它。这种妒忌
102回 要,他认为国家天下所以安定,必
须
要以教育文化为基础,于是他决心
102回 是不会了解的。所以孔子认为,必
须
要回国教育后一代,决心把精神放
103回 理上善良的本质见之于行为,就必
须
加上学问的陶冶。
104回 这个“简”字,值得研究了。我们
须
要特别了解:孔子经常提到的“简
106回 是不必要的。这也就是所讲“求人
须
求大丈夫,济人
须
济急时无”的道
106回 讲呢?研究下来,还是应该“济人
须
济急时无”,比较重要。孔子说“
108回 包括了那么多,由此可见政治家还
须
兼备艺术家、诗人的修养才行。
116回 食男女,人兽并无不同。但本质必
须
加上文化的修养,才能离开野蛮的
119回 以知之者不如好之者。对做学问必
须
养成习惯,一日不可无它。第一篇
121回 一世纪之时,所有宗教的外衣都必
须
脱掉,所有宗教的大门都必
须
打开
121回 ?失败了,此其一。第二,政治必
须
仰仗历史文化的经验,当时的南越
121回 。孔子说,一个领导别人的人,极
须
要仁爱的心怀,对任何问题不要轻
123回 文,毫不相干的话。研究起来,必
须
要配合春秋战国的历史时代。
124回 为君子的人,并不是一个笨蛋,必
须
要晓得应变。孔子力赞《周易》,
127回 育,从小底子打得太差了,几乎必
须
要重新打基础。所以一个真正的教
127回 育家,必
须
要有宗教家的精神,爱人爱世,
须
129回 天道。如果要研究孔子的思想,必
须
研究《易经》的《系传》,他许多
129回 “据于德”,立志虽要高远,但必
须
从人道起步。所谓天人合一的天道
132回 了,则“好谋而成”,不怕了,必
须
用智慧,各方面都设想周到,促其
134回 饿了,都无所感觉,而忘了人是必
须
吃饭的那种人;当学问上有所获益
135回 。究竟什么叫进步?什么叫退步?
须
要先下一个定义。如果把中外古今
135回 谈理论。因为一切学问的最后,都
须
要哲学来做总结论的。譬如说,帝
137回 “荀子曰:吾尝终日而思矣,不如
须
臾之所学也。”不料有一家大报的
143回 的人生目标,或对自己的事业,必
须
反省的地方。普通人都把一时的成
147回 养,真要做到“君子坦荡荡”,必
须
修养到什么程度呢?要做到“弃天
148回 人的美德,很好的四种个性。但必
须
要经过文化教育来中和它,不得中
150回 冬去冰
须
泮,春来草自生。
150回
须
知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。
150回 的面孔。要想做到一团和气,就必
须
内心修养得好,慢慢改变过来。
153回 主办,一个士要想知道法律政治,
须
向官方学习。平民教育是由孔子开
153回 样重的担子,走这样远的路,就必
须
要养成伟大的胸襟、恢宏的气魄和
159回 。到了汉高祖的时候,年纪很大,
须
发都白了,被尊为四老。汉高祖当
159回 栖山恨不深,人知已是负初心。不
须
更说严光辈,直自巢由错到今。”
160回 随便谈论批评政事。真当隐士的更
须
要有如此的胸襟。这几句话,我们
161回 尤其中年以上的朋友,对这句话更
须
要反省。有时我们看到许多中年以
165回 说到这里,必
须
引伸说明一下墨子的思想,因为他
166回 谓游说之士,并不是乱吹就行,必
须
要学问渊博,同时具备丰富的现代
168回 于这一点,孔子认为敬礼的精神,
须
要绝对的诚恳,这是不能改变的。
170回 饭还有西北风,谁管它那么多!必
须
有这个精神,才能深入,才能称为
173回 子,还是把他带上正路。人性就必
须
这样处理。所以从孔门思想的推演
173回 就如何,没有理由,因为战场上必
须
这样,也就是孔子说的“民可使由
179回 好”的道理。我们要看古董,就必
须
到好古董的人家才看得到。有些人
179回 ,不要再重复,你们应该去做一些
须
要做却还没有人做的事。据我的资
180回 ,不要再重复,你们应该去做一些
须
要做却还没有人做的事。据我的资
191回 ,乃至婆媳之间出了问题。这就必
须
靠自己有主见。所以孔子说闵子骞
193回 文化的一个支流。研究西方文化必
须
了解欧洲,而欧洲西方文化最初的
205回 点来:第一,宋高宗的话:“宰相
须
用读书人”,宋高宗为什么这样讲
209回 肉,如用大火,一烧就烧焦了,必
须
用文火,慢慢地烹。这句话也告诉
221回 有一个政治大原则中的“信”,必
须
坚守。人民对政府的信心坚定,然
238回 教训,政治思想非常高。她说人必
须
要接受劳苦的磨练:“劳则思,思
238回 子为什么对子路作这样的答复?这
须
要我们用头脑去思索一下了。假使
240回 ,用一句标语,一句小标题,也必
须
要经过仔细研究,搞错了,也可说
241回 老圃。樊迟出。子曰:小人哉!樊
须
也。上好礼,则民莫敢不敬;上好
241回 可以了解。培养一个政治人才,必
须
先使他有充分学识,成为通才,样
242回 件痛苦的事,实在难懂,像这些必
须
要配合人生的经验去体会。如果在
242回 面批说:“四邻侵我我从伊,毕竟
须
思未有时。试上含元殿基望,秋风
243回 社会、国家,要达到这个程度,必
须
有百年的教育,百年的文化,不可
244回
仁德
须
加累积成
244回 眼看见成功,是很难做得到的。必
须
要加以时间的培养,隔世或隔代的
246回 么迟?冉有告诉孔子,因为有政务
须
要商量。孔子说,我清楚得很,看
248回 成。”两句名言,大家都懂得,不
须
多说了。
249回 际上很笼统。
古代的士,必
须
内在的道德,外在的学识,两方面
257回 时那个时代中,都是豺狼当道,不
须
向谁尽忠。只是要保存中国文化的
258回 南容的见解非常高明,这个问题不
须
要答复。所以他一退出去了,孔子
263回 虎的勇敢,主要在有决心、决断,
须
要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇;
271回 头路。所以今日讲承先启后,的确
须
要准备。可是全世界的文化,目前
280回 的发展。所以古旧的自由思想,必
须
要法治,要人人能够守法,才能谈
283回 学。所以中国哲学难研究,因为必
须
同时通文学。又知秦韬玉咏贫女诗
286回 与不穷,也是很妙的,有些境界是
须
要修养才能达到的,这也是中国文
286回 个人,的确不好受。这个时候,必
须
自己有自己天地中“性天风月”,
286回 生的经验,其实这还是不够的,必
须
加一句“交万个友”,还要交一万
287回 人如果是自己的朋友或干部,就必
须
放过他的尖锐直言,先要有准备哈
288回 国家,想对这个国家有所贡献,必
须
结交上流社会,乃至政坛上的大员
289回 诉颜回,国家政治要干得好,就必
须
“行夏之时”。
293回 的学问标准。要做到一个君子,必
须
矜而不争。“矜”是内心的傲,(
294回 了。太难了!可是作人的存心,必
须
要向这个方向修养。能不能做到,
295回 不是衡量人的绝对标准,听的人必
须
要清楚。孔子说到这里,不禁感叹
297回 都讨厌这个人,不要随便相信,必
须
自己加以考察判断;大家都公认为
297回 的名词,呆板的,它不能弘扬人,
须
要人培养真理。这就是重点。所以
297回 果发现没有用,不如去求知。因为
须
要知识配合思想,所以要多读书,
305回 这是中国民族思想的精神,大家必
须
注意。
317回 该表里同时进行,现在的国民生活
须
知,应加以广泛而详尽的订定,以
319回 素的人非常少。这是学问的道理,
须
要高度的修养。
往往本性是
319回 仔细研究一下就会了解,所以人不
须
要玩弄聪明,喜欢玩弄聪明的人,
319回 襟,更能够爱人;低能的小人物更
须
要教育,更
须
要学道,因为低等的
320回 。最后,最重要的,人与人之间必
须
具有真的感情,很诚恳的感情,彼
322回 孔子在这个地方,讲学问修养必
须
要读诗,也就是我们经常提到,中
322回 下去,往往得肝病、精神病,所以
须
要修养,可是修养并不是压制,是
323回 “追往事,叹今吾,春风不染白髭
须
,却将万字平戎策,换得东邻种树
323回 叹自己,现在老了,头发白了,胡
须
白了,再没有青春的气息,把自己
329回 的思想了。孔子就说,人何以一定
须
要讲话?真正的学问,并不一定是
329回 于老、庄思想的中英文有关书籍,
须
要阅读,万一有机会到外国去,也
329回 先要了解自己当然是如此,我又何
须
多说!这是中国文化的本位文化,
330回 何言哉!”真正的学问,并不一定
须
要讨论,甚至是不可以言喻的。这
332回 子,你都说些文的,难道一个人只
须
要读书,只为学问的吗?来不来武
339回 变它呢?就因为时代太乱了,我必
须
要牺牲自己,来改变这个社会的潮
347回 说,社会上各种做工艺的,自己必
须
有一工艺场地,才能专心做成他的
348回 面的人,需要他们做事的时候,必
须
先要建立起来他们对自己的信念,
348回 人是最难对付的,所以待人处世必
须
以信,信之重要在此。
349回 ,什么都没有,所以我们这一代必
须
特别为下一代着想。这是对“洒扫
349回 同,这中间因受教者的本质不同必
须
有所区别的。不管如何,从事教育
351回 研究古书,对这个“丧”字,并不
须
要头大,如果思想贯通起来,从人
355回 逐鹿,八千无命欲从龙。咸阳宫阙
须
臾火,天下侯王一手封。
359回 建立一个思想行为作风的基础,必
须
要以孔子的学问思想作基本,没有
359回 他的对。想做好一个领导人的,必
须
具有领导的基本道德与学问,领导
359回 安抚而来附和,而一切行为,也必
须
以孔子这种以道德为基础的思想,
360回 会、天下,既然利于国家天下,就
须
讲究领导人的精神,也就是古代讲
360回 的意思,时代的趋势,这个担子必
须
要你来挑了。第一句话就是要舜继
365回 与西文化不同的重点之一,我们必
须
了解的。我们后世年轻人读古文会
367回 为帝?这就是宗法社会的思想,必
须
要找个帽子戴上。这固然是项家的
371回 明以后又有三理的说法,读书人必
须
懂三理,是“医理、命理、地理(
371回 用这句话,说孔子主张知识分子必
须
懂得算命,实际上孔子这句话,并
373回 我们历史传统文化的思想精神,必
须
先要了解儒家孔孟之学,和研究孔
373回 的讲解,错误之处,屡见不鲜,也
须
一一加以明辨清楚,使大家能认识
373回 次,我们要了解传统文化,首先必
须
要了解儒家的学术思想。要讲儒家
373回 的学术。要讲孔子的思想学术,必
须
先要了解《论语》。《论语》是记
373回 乱之后,文化学术,支离破碎,亟
须
重加整理。于是汉儒们便极力注重
373回 估价,再来研究《论语》,首先必
须
了解几个前提。(一)《论语》是
最近查询记录
在《论语别裁》查询“须”
在《论语别裁》查询“仰”
在《论语别裁》查询“盛”
在《论语别裁》查询“令”
在《论语别裁》查询“第二”
在《论语别裁》查询“音”
在《论语别裁》查询“王”
在《论语别裁》查询“敢”
在《论语别裁》查询“宝”
在《论语别裁》查询“良'||'”
在《论语别裁》查询“何”
在《论语别裁》查询“名”
在《论语别裁》查询“第一”
在《论语别裁》查询“国”
在《论语别裁》查询“鄙”
在《论语别裁》查询“空”
在《论语别裁》查询“良”
在《论语别裁》查询“不为”
在《论语别裁》查询“大”
在《论语别裁》查询“女儿”
在《论语别裁》查询“道”
在《论语别裁》查询“文”
在《论语别裁》查询“字”
在《论语别裁》查询“圣”
在《论语别裁》查询“田”
在《论语别裁》查询“祥”
在《论语别裁》查询“虽然”
在《论语别裁》查询“劳”
在《论语别裁》查询“然”
在《论语别裁》查询“蒙”
在《论语别裁》查询“娘”
在《论语别裁》查询“芳”
在《论语别裁》查询“亡”
在《论语别裁》查询“不及”
在《论语别裁》查询“雾”
在《论语别裁》查询“温”
在《论语别裁》查询“'||'”
在《论语别裁》查询“存”
在《论语别裁》查询“菜”
在《论语别裁》查询“之心”
在《论语别裁》查询“屈”
在《论语别裁》查询“广大”
在《论语别裁》查询“刑”
在《论语别裁》查询“体面”
在《论语别裁》查询“拜”
在《论语别裁》查询“传”
在《论语别裁》查询“门”
在《论语别裁》查询“教授”
在《论语别裁》查询“俗语”
在《论语别裁》查询“洪”
在《论语别裁》查询“有情”
在《论语别裁》查询“知之”
在《论语别裁》查询“舍”
在《论语别裁》查询“金”
在《论语别裁》查询“技”
在《论语别裁》查询“天地”
在《论语别裁》查询“雅”
在《论语别裁》查询“贫”
在《论语别裁》查询“不祥”
在《论语别裁》查询“亲自”
在《论语别裁》查询“铁”
在《论语别裁》查询“鸡”
在《论语别裁》查询“枝”
在《论语别裁》查询“问”
在《论语别裁》查询“来自”
在《论语别裁》查询“很可能”
在《论语别裁》查询“敝”
反义词
近义词
词组
谜语
造句