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28回 外之大成。又看结婚礼仪,过去拜
天地
,拜父母,后来改成文明结婚,新
37回 国文化《易经》的道理来说,认为
天地
间的事都有原因,有很多因素的。
49回 陕西,都是他们的活动范围,所谓
天地
会等等,都由洪门后来的分衍而来
56回 ,国家政治太平了,上泰山去祭告
天地
,这叫“封禅”,像后来秦始皇去
56回 要国家的领袖,才能到泰山去祭告
天地
。告就是祷告,而季家旅于泰山,
61回 宗教。“禘”象征宗教的精神,祭
天地
祖宗之礼。讲到这里,要认识“禘
62回 “一”就画分了上下,所谓一画分
天地
;再在上面加一画“二”(上),
62回 宗教性的哲学观念。中国古礼称祭
天地
的礼为“禘”。至于形而上,到底
62回 为什么要拜
天地
呢?这就代表了中国文化基本精神
62回 起来,家长带领全家的人,先要祭
天地
、拜祖宗,虽然仪式简单,但却很
63回 上供祖宗牌位,有的上面写着:“
天地
君亲师之位”。民国初年,牌位上
64回 月的初一,主政者要代表国家,向
天地
祖宗,禀告所作所为,这就是所谓
64回 在那时发表政见。对谁发表呢?对
天地
鬼神。现在对大众发表政见,讲了
64回 不兑现的也有。当时对
天地
鬼神讲的话,如不兑现自己就害怕
80回 画面,意境之美颇似最近流行的“
天地
一沙鸥”。现在看看原文:山梁—
81回 有一派讲地、水、火、风的四大是
天地
开始的根源。相当于中国金、木、
90回 磊落,没有对不起人,没有对不起
天地
鬼神的事;第三是得天下英才而教
97回 祀的牺牲。老子《道德经》有:“
天地
不仁,以万物为刍狗”的话——一
97回 因为他们解释这句话的意思是说,
天地
无所谓仁不仁,生了万物,又把万
97回 是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭
天地
等典礼中,如现在的冷猪头、牛、
97回 儒家常说
天地
有仁心,滋生了万物;老了则说天
97回 地无所谓仁,也无所谓不仁。
天地
生了万物,并没有想取回什么报酬
97回 望有所回报。于是老子说人要效法
天地
。
天地
生了万物,他没有居功;天
97回 万物以生命,他没有自认为荣耀;
天地
做了好事,使万物生生不息。凡是
97回 。所以真正要成为圣人,就要效法
天地
的这种精神,养成这样的胸襟。所
97回 以老子的“
天地
不仁,以万物为刍狗”的真正意思
97回 是:
天地
看万物和那个丢掉的草狗一样,并
105回 这句话,也就是包含了要我们效法
天地
广大包容的气度。
107回 么其他的用途。尤其在祭祖宗、祭
天地
等庄严隆重的典礼中,一定要选用
107回 表神只。在这里,孔子是说
天地
之神,也一定启示人们,不会把有
107回 具,真站得起来,别人想不用你,
天地
鬼神都不会答应的。
129回 为——形而下开始,一直到最高的
天地
万物的玄妙之道,他全懂。不过一
133回 谓之斋,古人在举行国家大典或祭
天地
祖宗的时候,便要斋戒。所谓斋戒
142回 浸沉于音乐的意境,陶醉于文学的
天地
。最近发现许多年纪大的朋友退休
144回 ,古代的诔文说了,人应该去祷告
天地
、上下各种神只。孔子说,如果是
163回 思想,教我们人类的胸襟,要效法
天地
,只有付出,没有收回。儒家也有
163回 家,都晓得天的伟大,教我们效法
天地
,这是正面的看法。但有人从反面
176回 的地区。孔子当时想另外开辟一个
天地
,保留中国文化。但有人说,那个
181回 了《千字文》,头发都白了。即“
天地
玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿
193回 生,宇宙是玩弄人的,老子说的“
天地
不仁,以万物为刍狗。”也可作这
193回 一面的解释。
天地
简直在玩弄万物,既然把人生下来
212回 后世儒家把它借来用。庄子又以“
天地
一指也,万物一马也。”表达心物
212回 不同于西方哲学的“唯心”。)“
天地
一指”的“一指”并不是一个手指
212回 马脚、马尾、马毛……等等。所有
天地
间的万物,就好像马的头、马的脚
213回
天地
不知老,日月交其精。
214回 》中,不叫无常,而叫“变化”。
天地
间的事情,随时随地,每分每秒都
271回 大儒张载——横渠先生说的:“为
天地
立心,为生民立命;为往圣继绝学
271回 其中自有他的千秋事业,自有他的
天地
。张横渠听了范仲淹的话,回去再
279回 我走的是为国家民族、为人类、为
天地
行正道,能够走得通,是命。倘使
286回 好受。这个时候,必须自己有自己
天地
中“性天风月”,自己有自己的修
322回 也可以,自己要有自己精神方面的
天地
,这是很重要的。
329回 学问,并不一定是读死书的,观察
天地
就知道,上天曾经说过话吗?天从
329回 得如此清楚,这样有规律;万物在
天地
之中,也照常生长。
天地
何曾说过
329回 说到人的最高道德修养,就是效法
天地
,
天地
生长了万物给人,他没有居
329回 有自私的报功,也不想占有,而且
天地
是平等的,好的坏的,无毒有毒,
329回 以人的胸襟、道德、器度能够效法
天地
,是最重要的。而且教我们在事业
344回 中国古代文化对于祭祀
天地
祖先鬼神,非常重视,譬如十二月
345回 和人生修养的道理。子夏说,人生
天地
间的学问,分门别类,不止一种,
363回 位交给禹的时候,也是行大礼,向
天地
祭告。
373回 宋代大儒张横渠先生的目标:“为
天地
立心,为生民立命,为往圣继绝学
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