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9回 ,朋友要来家里吃饭,当裤子都来
不及
,那是痛苦万分的事。所以是“有
37回 的事,没有突变的,只有我们智慧
不及
的时候,才会看到某件事是突变的
57回 ,可以说我们中国文化有过之而无
不及
。但从另一面看,整个人类是不是
108回 当时时代之乱,比现在有过之而无
不及
。子贡有这样的才具,而孔子为什
150回 里,觉得冯道这个人,的确有常人
不及
之处。尽管许多人如欧阳修等,批
161回 子曰:学如
不及
,犹恐失之。
161回 念就是从孔子这句话来的。“学如
不及
”,求学问要随时感觉到不充实。
165回 击你。最后公输班说,武器上我都
不及
你,但我最后一样武器,你就没有
173回 所最值得欣庆的事。如果现在发现
不及
我们,这有什么用?要现在超过了
177回 《乡党》篇中说孔子“唯酒无量,
不及
乱。”如果解释为酒量很大,怎么
177回 会喝。但也不对,否则又怎么说“
不及
乱”?所以研究起来,大概是酒量
181回 在差。所以他说你何以知道将来就
不及
我们?以人来说也是如此。不过一
189回 子曰:从我于陈蔡者,皆
不及
门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯
198回 与商也孰贤?子曰:师也过,商也
不及
。曰:然则师愈与?子曰:过犹不
198回 我们都会用的成语“过犹
不及
”,就是出自《论语》孔子说的话
198回 比较好,孔子说子张太过了,子夏
不及
。现在我们讨论“过”和“
不及
”
198回 感到枯燥无味,这就是过分了。“
不及
”是有些人懒得用心,对一个问题
198回 多了”就停下来,这就是中国人“
不及
”的毛病。所以人家骂我们中国人
198回 ”、“差不多”的观念,这都是“
不及
”。科学精神是买酱油的钱,绝不
198回 酸咸混淆一起,这就是作人做事“
不及
”的地方。总之,
不及
则不够标准
198回 。孔子说,子张过头了,子夏则是
不及
。子贡就说,这样应该子张比子夏
198回 ,作人做事,稍有不慎,都会过犹
不及
。做得恰到好处,符合中庸之道,
198回 就是马马虎虎,这不是中庸,这是
不及
,把
不及
当作中庸,这就错了。
222回 贡曰:惜乎!夫子之说君子也,驷
不及
舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之
222回 于“君子”所下的定义不对。“驷
不及
舌”,“驷”就是四匹马驾的车子
222回 的交通工具。像这样快的车子,还
不及
舌头。用现代观念来讲,就是文化
292回 子曰:群居终日,言
不及
义,好行小慧。难矣哉!
292回 说南方的知识分子“群居终日,言
不及
义。”北方的知识分子“饱食终日
292回 格的标准,绝不是“群居终日,言
不及
义,好行小慧”可比。如果做不到
315回 孔子曰:见善如
不及
,见不善如探汤,吾见其人矣,吾
315回 供自己的经验,他说有些人见善如
不及
,看到别人好的地方,自己赶紧想
315回 学习,怕来
不及
去学;见不善如探汤,看到坏的事
332回 、南方的士大夫们“群居终日,言
不及
义”。一般人打打牌,喝
344回 点,作人的道理是应该如此,对于
不及
我们的人,不必讨厌他,要同情他
372回 肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,
不及
乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不
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