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论衡
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3回 亦上书,与偃章会,上善其言,征
拜
为郎。人谓偃之才,乐之慧,非也
3回 秦明,封为应侯;蔡泽之说范雎,
拜
为客卿,人谓雎、泽美善所致,非
8回 通制定礼仪,拔剑争功之臣,奉礼
拜
伏,初骄倨而後逊顺,教威德,变
9回 姬埋璧於太室之庭,令五子齐而入
拜
。康王跨之;子圉肘加焉;子干、
9回 子晰皆远之;弃疾弱,抱而入,再
拜
皆压纽。故共王死,招为康王,至
9回 祀,如其神符。其王日之长短,与
拜
去璧远近相应也。夫璧在地中,五
9回 子不知,相随入
拜
,远近不同,压纽若神将教跽之矣
9回 其故,果是,乃厚赐之。景帝立,
拜
广国为章武侯。夫积炭崩,百余人
12回 ,天复命之。犹公卿以下,诏书封
拜
,乃敢即位。赤雀鱼乌,上天封
拜
17回 ,子毋复言。”子韦退走,北面再
拜
曰:“臣敢贺君。天之处高而耳卑
18回 台,蛇绕左轮。御者曰:“太子下
拜
,吾闻国君之子,蛇绕车轮左者速
18回 之利而忘君安,非子道也。得国而
拜
,其非君欲。废子道者不孝,逆君
20回 见之也,因遂吞之。”令尹避席再
拜
而贺曰:“臣闻天道无亲,唯德是
20回 之德,知蛭入腹中必当死出,因再
拜
,病贺不为伤。著已知来之德,以
21回 曰,汝何无罪欤?’子夏投其杖而
拜
,曰:‘吾过矣,吾过矣!吾离群
21回 夏丧其明,曾子责以罪,子夏投杖
拜
曾子之言,盖以天实罚过,故目失
21回 其明,已实有之,故
拜
受其过。始闻暂见,皆以为然;熟
21回 所罚服罪,人君赦之。子夏服过,
拜
以自悔,天德至明,宜愈其盲。如
21回 罪。子夏亦缘俗议,因以失明,故
拜
受其过。曾子、子夏未离於俗,故
29回 。烦劳人体,无益於人身,莫过跪
拜
。使韩子逢人不
拜
,见君父不谒,
29回 未必有贼於身体也。然须
拜
谒以尊亲者,礼义至重,不可失也
29回 如饮食。使韩子赐食君父之前,不
拜
而用,肯为之乎?夫
拜
谒,礼义之
34回 意疏不密,临事不识;对向谬误;
拜
起不便,进退失度;秦记言事,蒙
34回 ,治作〔请〕奏,习对向,滑习跪
拜
,家成室就,召署辄能。徇今不顾
39回 叹称万岁;徐乐、主父偃上疏,征
拜
郎中,方今未闻。膳无苦酸之肴,
39回 著书无义指,“万岁”之声,“征
拜
”之恩,何从发哉?饰面者皆欲为
39回 滑,不被涛沙之谪,幸矣!焉蒙征
拜
为郎中之宠乎?
42回 叔、伯禽失子弟之道,见於周公,
拜
起骄悖,三见三笞;往见商子,商
47回 父俱来降汉,父道死,与母俱来,
拜
为骑者尉。母死,武帝图其母於甘
47回 休屠王焉提”。翁叔从上上甘泉,
拜
谒起立,向之泣涕沾襟,久乃去。
64回 邑,余将赐汝林胡之地。”襄子再
拜
,受神之命。是何谓也?
64回 :“我可以为神乎?”田单却走再
拜
事之,竟以神下之言闻於燕军。燕
79回 ,馈孔子豚。孔子时其亡也,而往
拜
之,遇诸涂。孔子不欲见,既往,
82回 阳举疏,免罪於梁。徐乐上书,身
拜
郎中。材能以其文为功於人,何嫌
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