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论衡
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3回 信命者,则可幽居俟时,不须
劳
精苦形求索之也。犹珠玉之在山泽
14回 劲,则以大而服小。鹊食蝟皮,博
劳
食蛇,蝟、蛇不便也。蚊虻之力,
16回 ,游天下,到会稽,至琅邪,北至
劳
、盛山,并海,西至平原津而病,
18回 笑而称曰:“我受命於天,竭力以
劳
万民。生,寄也;死,归也。何足
19回 事之易,为五事之难,何天之不惮
劳
也?汤困夏台,文王拘羑里,孔子
24回 载太山之上者,七十有二君,皆
劳
情苦思,忧念王事,然後功成事立
29回 ,吾是以非其言而不用其法也。烦
劳
人体,无益於人身,莫过跪拜。使
29回 参伍之正,不明度量,待尽聪明、
劳
知虑而以知奸,不亦无术乎!”韩
52回 得数,犹当计未落荚以知日数,是
劳
心苦意,非善佑也。使荚生於堂上
54回 ,失道废德,随谴告之,何天不惮
劳
也!曹参为汉相,纵酒歌乐,不听
61回 ,皆当贤也。造论著说之文,尤宜
劳
焉。何则?发胸中之思,论世俗之
64回 恚怒入海,候神射大鱼,自琅邪至
劳
、成山不见。至之罘山,还见巨鱼
69回 ?且田与宅俱人所治,兴功用力,
劳
佚钧等。宅掘土而立木,田凿沟而
71回 而犹为之见兆出数,何天地之不惮
劳
,用心不恶也?由此言之,卜筮不
77回 或曰:“炎帝作火,死而为灶。禹
劳
力天下,水死而为社。”《礼》曰
77回 於民则祀之,以死勤事则祀之,以
劳
定国则祀之,能御大灾则祀之,能
78回 ,旁海上,北至琅邪。自琅邪北至
劳
、成山,因至之罘,遂并海,西至
79回 必不往。何则?知请呼无喜,空行
劳
辱也。如往无喜,
劳
辱复还,不知
79回 宜知诸侯惑於谗臣,必不能用,空
劳
辱己,聘召之到,宜寝不往。君子
79回
〔圣〕可学,为
劳
佚殊,故贤圣之号,仁智共之。子
80回 ,清其身而不辅其主,守其节而不
劳
其民。大贤之在世也,时行则行,
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