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6回 马无饥渴之色,陷死地而能生,攻
亡
地而能存,逆地而顺用之,顺地而
6回 横者杀之,服者原之,失者扶之,
亡
者逐之,来者爵之,暴者挫之,智
7回 也。观乎地理山川险易,有生死存
亡
之途者,地之利於人也。善用兵者
7回 ,於地也无生死存
亡
,观彼我之势,察去就之情何如尔
7回 也。用兵者乘此五势,未有不能追
亡
逐败,以建大功也。又若累战累败
7回 溢三十万(谓其各有屯授之地及死
亡
之所,或征兵不能尽到侵伐之地)
15回 二十八。一说云,天门日亦谓之往
亡
,不可出军:正月初七日,二月十
15回 加酉,天地关无路,若出兵中道奔
亡
,遇敌即败,大凶,宜守营自备。
15回 车马折伤。用起玄武以将兵,军多
亡
遁,战不利。用起白虎以将兵,师
15回 无救援。用起天空以将兵,士卒死
亡
,为敌所欺诈。说曰:天一者,人
15回 曰:天一之后将也,凶将也,主逃
亡
、离别、盗贼,若与风伯、雨师二
16回 ,反往击之,必胜矣。火日土时,
亡
所害也,见敌亦无害,旗色上黄;
16回 报兵马事(一作来)。木日水时,
亡
所害也,不宜动作,事多不就,亦
18回 占休咎焉。或兴受命之术,或起败
亡
之兆,鲜不由此矣。中宫大极,其
18回 有五车。车星角,若益众及不具,
亡
处车马。西宫咸池,天五潢,五帝
18回 旁一大星,曰北落,若微天(一作
亡
),军星动角益稀,及五星犯北落
18回 胜。见而去,其后发病,小胜,必
亡
功;见半日,上有功。晕(一作而
18回 角,四夷兵起。前黑后赤,兵败将
亡
。入参不出,先起者胜,后发者败
18回 兵起。色青,兵起。入河鼓,大将
亡
。一云,河鼓兵起。入王良,兵起
18回 天库,匈奴兵起。抵天市垣,大将
亡
。抵天狗,犯弧矢,将有千里之行
19回 者大败。镇星与辰星合,则有覆军
亡
师。与太白合,则为疾病,为内乱
19回 灿),不可举事用兵。土与金合国
亡
,与木合国饥,与水合为壅沮,不
19回 过也)。凡五宿所聚之宿,其国当
亡
于下。从岁星以义,从荧惑以礼,
19回 到焉,则得地。亦曰:当居不居国
亡
,所居(一作到)之国昌。已居之
19回 之分国有灾。五月受兵,七月国叛
亡
地,九月大败
亡
。且夫火星之精气
19回 止散,乃为死丧寇盗也。临其地则
亡
地,以战则不胜。东行疾则兵聚于
19回 火犯土、木,主大战。金星搏之,
亡
偏将。火环金星,偏将死。与金星
19回 ,边兵起。犯大微宫门之右,大将
亡
;左,小将
亡
。
19回 有七:一曰大水,二曰大火,三曰
亡
散,四曰兵聚,五曰大兵,六曰大
19回 当入不入为失舍,不有破军必有死
亡
之兆。一曰:天下偃兵,野有兵者
19回 未当出而出,天下举兵,所当之国
亡
。当期(一作斯)而出,其国昌。
19回 ,阳也;金星,阴星也。日出则星
亡
。昼见于午,上于经天,是谓乱纪
19回 者,破军杀将,客胜;下出者,客
亡
地。辰星抵金不去者,将死军败。
19回 上出,破军杀将,客胜;下出,客
亡
地。视其所指,以名破军。水星绕
19回 景星灿烂,九月所见,分野人多流
亡
,迭相啮食,白衣聚会,兵起,吞
19回 下于人间,为妖异,为艳女起乱,
亡
破国家,为妖言惑乱人心;或为近
20回 以察乎地理。此皆前圣人洞吉凶兴
亡
之道,然而天文、地理、兵象之要
21回 气必具焉。是以顺之者昌,逆之者
亡
。天地无言,吉凶以象占;云气有
22回 急备之。营中地上生毛者,吏士多
亡
敌,严令防之。军在野,营地震者
23回 之,不然当有大惊。鸣者,防吏士
亡
遁。鸣者,将有战之事,主吉。鸣
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