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萨婆多论
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萨婆多论
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1回 众生类。非众生类者。多有金银七
宝
仓库财帛田畴舍宅。众生类者。奴
1回 故言贵也。多财种种成就。自归三
宝
受三归法。
1回 五阴。以众生善五阴为三归。以三
宝
为所归。所归以救护为义。譬如有
1回 尔。系属于魔有生死过罪。归向三
宝
以求救护。若诚心三
宝
更无异向。
1回 问曰。若归向三
宝
能除罪过息怖畏者。提婆达多亦归
1回 依三
宝
。以信出家受具足戒。而犯三逆堕
1回 能救。若无罪者不须佛救。云何三
宝
能有救护。
1回 答曰。提婆达多虽归三
宝
。心不真实。三归不满。常求利养
1回 切智人。与佛共竞。以是因缘。三
宝
虽有大力。不能救也。如阿阇世王
1回 狱。如人中七日重罪即尽。是谓三
宝
救护力也。
1回 答曰。调达以归三
宝
故。虽入阿鼻狱。受苦轻微。亦时
1回 若念佛功德怖畏即灭。是故归依三
宝
。救护不虚也。三
宝
于四谛中。何
1回 入所摄。于五阴中。何阴所摄。三
宝
于四谛中。二谛所摄。根中三根所
1回 入所摄。五阴中无漏五阴所摄。佛
宝
于四谛中。道谛少入。法
宝
于四谛
1回 中。尽谛所摄。僧
宝
于四谛中。道谛少入。佛
宝
于二十
1回 二根中。无知根所摄。法
宝
是尽谛无为故。非根所摄。僧
宝
二
1回 十二根中。三无漏根所摄。佛
宝
于十八界中。意界意识界法界少入
1回 入少入。五阴中无漏五阴少入。法
宝
于十八界中。法界少入。十二入中
1回 法入少入。法
宝
非五阴所摄也。阴是有为。法
宝
是
1回 无为故。僧
宝
于十八界中。意识界法界少入。十
1回 。如毗沙门经说。毗沙门王归依三
宝
。归依过去未来现在佛。以是义故
1回 一法。以义而言有种种差别。以三
宝
而言无师大智及无学地一切功德。
1回 是谓佛
宝
。尽谛无为。是谓法
宝
。声闻学无学功德智慧。是谓僧
宝
1回 。以法而言无师无学法。是谓佛
宝
。尽谛无为非学非无学法。是名法
1回
宝
。声闻学无学法。是名僧
宝
。以根而言。佛是无知根。法
宝
非
1回 根。以谛而言。佛是道谛少入。法
宝
是灭谛。僧是道谛少入。以沙门果
1回 而言佛是沙门。法
宝
是沙门果。僧是沙门。法
宝
是沙门
1回 。以婆罗门而言。佛是婆罗门。法
宝
是婆罗门果。僧是婆罗门。法
宝
是
1回 门果。以梵行而言。佛是梵行。法
宝
是梵行果。僧是梵行。法
宝
是梵行
1回 果。以因果而言。佛是因。法
宝
是果。僧是因。法
宝
是果。以道果
1回 而言。佛是道。法
宝
是道果。僧是道。法
宝
是道果。佛
1回 问曰。佛若以法为师者。于三
宝
中何不以法为初。
1回 问曰。若受三归。或时先称法
宝
后称佛者。成三归不。
1回 僧者。成三归不。若称法僧不称佛
宝
。成三归不。若称佛僧不称法
宝
。
1回 王。于阎浮提中一切人民。金银财
宝
于中自在。虽有如是功德。以八斋
2回 佛及五人始有六圣人在世间。次度
宝
称等五人。皆是善来。次度五十人
2回 陈如为上座。以先见谛故。善来中
宝
称为上座。以先来故。如是善来比
2回 十众。若入十众即堕僧数。无有佛
宝
。若无佛
宝
不成三归。又为成四不
2回 。以白四羯磨戒为宗本。能继续三
宝
作无边利益。莫上于白四羯磨戒。
3回 内德既异外相亦异生信心者。信三
宝
生人天中。信邪堕三恶道。信知苦
3回 无尽法。佛法难成者。如人入海采
宝
。多没少还。入佛法海多坏少成。
3回 问曰。舍佛者。是根本弃背三
宝
。更得出家不。
3回 舍戒何须多也。又云。受戒如得财
宝
。舍戒如失财
宝
。如入海采
宝
。无
3回 水火须臾散灭。舍戒亦尔也。舍三
宝
所以成舍戒者。以受戒时归向三
宝
4回 道罪。不损他物故。得波罗夷。五
宝
者。一者金。二者银。三者真珠。
4回 四者珊瑚。五者毗琉璃。五似
宝
者。一铜。二钱。三水银。四白镴
4回 铅锡。五合作种种庄严具。若捉五
宝
得突吉罗。若离地得波逸提。若捉
5回 波罗夷。受教比丘无罪。若瓶中有
宝
。欲盗此
宝
。合瓶持去若近若远。
5回 得轻偷兰。若取
宝
举出离瓶底。得波罗夷。取非人五
5回 波罗夷。不如得轻偷兰。若牛马珍
宝
相言得胜。未离本处得轻偷兰。相
5回 尔三天下同。有比丘盗罪。凡是三
宝
物他寄物。自为衣服医药父母。除
6回 语故。征统异国。有所杀害兼得财
宝
。皆得杀盗二波罗夷。若优婆塞。
6回 异国。若破他国。有所伤杀兼得财
宝
。虽手不作。以同心故。亦犯杀盗
10回 十三事二房舍。三十事中七戒。畜
宝
戒。种种用
宝
戒。贩卖戒。自乞缕
10回 行者去绝不还。随意处分。若与三
宝
。若随亲与。若与白衣。若自卖作
10回 与僧随意供养。不得私取自供养三
宝
。若花多众僧取不能尽。若僧和合
10回 。听随意取之。若荒饿后三
宝
园田无有分别。先旧比丘及以白衣
11回 以相近。法师者。义论说法称扬三
宝
。能增长善根。契经者。诵诸大经
11回 迦离所谤。作师子吼。我有七觉意
宝
。如长者家其库藏中有种种衣服种
11回 种器仗自在取用。我有七觉意
宝
。亦随意取用之。以表清净。目连
13回 家者。若比丘凡有所请求。若为三
宝
。若自为请求。如是一切。若以种
13回 圣心又乱正法。凡在家人。常于三
宝
求清净福田。割损血肉以种善根。
13回 于出家人生希望心。破他前人于三
宝
中清净信敬。又失一切出家人种种
13回 养。若以少物赠遗白衣。纵使起七
宝
塔种种庄严。不如静坐清净持戒。
13回 如静坐。清净持戒即是清净供养三
宝
。若以少物赠遗白衣。纵令四事供
13回 五众尽不得。以香水洒地。除为三
宝
。自贯花鬘亦使人贯者。所以不听
13回 。或以制戒。妨废行道故。正为三
宝
亦不得作。又云。若以花香璎珞庄
15回 语。又复语言。汝若妄语。与汝珍
宝
种种财利。若不妄语。则不与汝。
16回 长物凡有五种。一重
宝
。二钱及似
宝
。三若衣若衣财应量已上。四一切
16回 若衣若衣财。五一切谷米等一切钱
宝
比丘不得畜。若僧中次第付者。比
16回 丘即应向比丘说净若不说净重
宝
。应舍与同意净人。如畜
宝
戒中说
16回 。应僧中作波逸提悔过。若钱及似
宝
。除百一物数。一切亦应舍与同心
16回 净人。如畜
宝
戒中说作突吉罗忏钱
宝
说净有二种。若白衣持钱
宝
来与比
16回 受。即是净法。若白衣言。与比丘
宝
。比丘言。我不应畜。净人言。易
16回 。自外一切尽是长财。沙弥若得钱
宝
。亦即时说净。若不即说钱
宝
应舍
16回 无比丘戒法。净施法者。如钱一切
宝
物。应先求一知法白衣净人语意令
16回 解。我比丘之法。不畜钱
宝
。今以檀越为净主。后得钱
宝
。尽
16回 施檀越得净主。已后得钱
宝
。尽比丘边说净。不须说净主名。
16回 死远出异国。应更求净主。除钱及
宝
一切长财。尽五众边作净。应求持
16回 诤。如是等人则不如法。若说净钱
宝
。后贸一切衣财。作三衣钵器。入
16回 。自百一物外一切说净。若舍堕钱
宝
易得一切衣财作百一物。先畜钱边
16回 突吉罗对手忏。先畜
宝
边得舍堕罪。应僧中忏已贸衣财作
16回 。作衣不作衣一切说净。若说净钱
宝
及以衣财。若人贷去。后时
宝
更还
16回
宝
钱更还。钱衣财不须说净。若贷异
18回 已尽。若求衣服医药所须。若为三
宝
有所营作。所求未办。而一月已尽
18回 。不问轻重。应更作羯磨。若施三
宝
。更求得衣。亦应更作羯磨。乃至
20回 。作一婆罗门女。父母家人入海采
宝
。是女在后不能自活。便与诸淫女
20回 不犯者。从亲里索。若亲里多财饶
宝
。从乞无犯。若亲里贫匮从索突吉
20回 跋难陀智慧福德多财饶货。常以财
宝
与此居士出入息利。时此居士。欲
20回 还本国。摩竭大臣寻遣使命。多持
宝
货来报其恩。时跋难陀。以染法服
20回 舍卫城。到市肆上得共相见。即以
宝
付之还归本国。此是共戒。比丘比
20回 尼突吉罗。此戒体。若檀越遣使送
宝
与比丘。比丘应言。我法不应受
宝
20回 刚杵碎之。又佛世世已来。常顺三
宝
父母师长。一切教诫无违无逆。今
20回 供养。常受一人分。佛灭度后。三
宝
分中但取一分。
20回 世时何以但取一人分。灭度后取三
宝
一分。
20回 后供养法身。以佛法身功德胜于僧
宝
。是以于三分中取一分也。佛若在
20回 供养佛。则色身受用。若言供养佛
宝
。则色身不得受用。应着抓塔发塔
20回 与佛。若施法者应好分别。若施法
宝
口必令定。若施经书口亦令定。若
20回 分别。又施众僧复有二种。一施僧
宝
。二但施僧。若施僧
宝
。凡夫僧圣
20回 人僧不得取分。以施僧
宝
故。若施众僧者。圣僧凡夫僧俱得
20回 取分。以言无当故。若言施三
宝
。应分作三分。一分与佛
宝
。一分
20回 与法
宝
。应悬着塔中。不得作经。不得与
20回 说法诵经人。一分与僧
宝
。众僧不得取。此物应还付施主。
20回 分与经。一分与读诵经人。不与法
宝
。律师言。不与法
宝
。如秦地寄物
21回 吉罗。捉则无罪。是戒体。正以畜
宝
制戒。如戒本说。若比丘自手取
宝
21回 堕。莫自手捉。如法说净者不犯。
宝
者。重
宝
。金银摩尼真珠珊瑚车磲
21回 马瑙。此诸
宝
若作若不作若相若不相。作者。以
21回
宝
作诸器物。不作者。但是
宝
不作器物。相者。不作器
宝
。或作
21回 字相。或作印相。不相者。不作器
宝
不作字相。不作印相。若受畜如是
21回
宝
舍堕。若比丘自手取铁钱铜钱白镴
21回 取时如法说净者不犯。若比丘舍堕
宝
若少应弃。若多设得同心净人。应
21回 然后入众悔过。不为畜故。若捉他
宝
。若捉自说净
宝
。但捉故得波逸提
21回 突吉罗。非是此戒体。是九十事捉
宝
戒。若种种钱似
宝
。玻瓈琥珀水精
21回 。鋀石铜铁白镴铅锡。如是等名似
宝
钱及似
宝
。若畜得突吉罗。钱
宝
应
21回 同心白衣净人。不入四方僧。若重
宝
不得同心净人。入四方僧。若似
宝
21回 尔时六群比丘先舍堕
宝
作种种用者。此
宝
六群比丘如法说
21回 沙弥沙弥尼突吉罗。此戒体。以重
宝
与人求息利。当与时得舍堕。若为
21回 利故以重
宝
相贸。得彼
宝
时舍堕。以重
宝
为利故更买余物。
21回 得物时舍堕。以
宝
相贸者。如以作贸作。以作贸不作
21回 贸相不相。不相亦有三句。是谓以
宝
贸
宝
。用有五种。一者取。二者持
21回 为利故。以钱买物突吉罗。若余似
宝
若縠绢布。如是比丘若出息若以买
21回 尽突吉罗。此戒体。正应言种种用
宝
。不得言卖买。此戒直一往成罪。
21回 。为利故买已还卖。成罪舍堕。钱
宝
若少应弃。若多设得同心净人。如
21回 前说。种种用
宝
及后贩卖戒物。要得白衣同心净人
21回 舍。不听沙弥。沙弥亦舍。畜
宝
戒亦尔。若种种用钱及以似
宝
。舍
26回 饭者。应弥勒佛时作转轮圣王玉女
宝
。自作饭者此福无量。以此因缘故
27回 。比丘尼俱波逸提。三众不犯。若
宝
者。金银车磲马瑙琉璃真珠若金薄
27回 金像凡是
宝
器。捉者一切波逸提。若金像自捉
27回 波逸提。若净人共举无犯。一切似
宝
若捉若举无犯。若以似
宝
作女人庄
27回 罗。若自捉钱突吉罗。若比丘捉重
宝
波逸提。若使三众白衣捉无犯。除
27回 僧坊内若住处内若有人忘
宝
。应如是立心取。有主来索当还。
27回 住处。是名住处内。此二处有人忘
宝
在中。若有净人教取看弆。若无净
27回 衣着行五六七步。即是作净。如畜
宝
用种种
宝
贩卖物。此三种物尽白衣
27回 石钵金钵银钵琉璃钵。如是一切诸
宝
钵。若觅得不得。尽突吉罗。若藏
28回 。比奉诏旨。来居禅定。幸逢西蜀
宝
玄律师。共谈此论。阙义玄言本乡
28回 水。散此慧灯。悟彼学徒。补其法
宝
。已有一本。附齐州神通寺僧沙禅
28回 宫门前一限木也。过此木犯。未藏
宝
者。王已出外夫人未起。其进御时
28回 。所著
宝
衣轻明照彻内身外现。以发欲意未
28回 藏此衣。名未藏
宝
。又女为男
宝
。夫人未以余衣覆身。亦名未藏
宝
28回 未晓。二夫人未起。王及夫人未出
宝
衣未藏入限木内犯。已出已藏入限
28回 大臣太子势力强将入不犯。或未藏
宝
夫人无突。有夫人无
宝
突。入天龙
28回 云淫持戒大比丘及沙弥罪。同破七
宝
塔。劝人令出家精进。斯福同塔也
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