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1回 过去童子时读古
文
,所读传记
文
字,都是短篇,如《史记》的《刺
1回 去真正史实太远。唐宋以至清代古
文
的传记
文
仍是短的散
文
。中国传记
1回
文
章之长至排印成册者,似乎是开始
1回 最为人所熟知者,我想是林语堂英
文
著作的汉译本,即《武则天正传》
1回 Gay Genius)。这类
文
学创作之出现,与过去之历史演义
1回 的直接影响,还是来自西方的传记
文
学,在英
文
著作中如James
1回 取得一个不同乎凡俗的观点;要有
文
学家的艺术技巧与想像力,好赋与
1回 ,林语堂先生做到了,也是写传记
文
学的人必须做到的。
1回 语堂先生的传记著作,和他的其它
文
学和学术著作一样,都是用英
文
写
1回 的。若移植回国,自然有赖于中
文
翻译。他的Lady Wu,我曾
1回 华出版社出版。翻译此书时查证中
文
专有名词,如人名、地名、官名、
1回 官衙名、引用诗
文
等,费时费事,难之又难,饱尝其
1回 译,自然十分慎重,对其引用之原
文
及人名、地名等专有名词之困难者
1回 的《苏东坡传》出版,非常兴奋。
文
中对中
文
的查证,宋小姐做得非常
1回 ,其仔细可知,其辛勤可佩,其译
文
纯熟精练可喜。比卅年代一般译品
1回
文
字,实有过之。拙稿既接近完成,
1回 按世界
文
学与学术名著译成外
文
者,多不止一个译本。我国之论语
1回 希腊之依里亚德、奥德赛;希伯来
文
之旧约与希腊
文
之新约;英国之莎
1回 朱生豪与梁实秋两译本);最近黄
文
范及宣诚两先生之汉译本《西线无
1回 卅年代弱小民族自卑心理下之欧化
文
体。诸如“当……时候”,“假若
1回 它们”,“红黄蓝白和黑”等句法
文
词,全避而不用。人说话时,先写
2回 身边除去若干精选的排印细密的中
文
基本参考书之外,还带了些有关苏
2回 关苏东坡的书,或是翻译些他的诗
文
,而且,即便此事我不能如愿,我
2回 德家,是黎民百姓的好朋友,是散
文
作家,是新派的画家,是伟大的书
2回 他的人品是格格不入的;他的诗词
文
章,或一时即兴之作,或是有所不
2回 外,别无理由,而今日吾人读其诗
文
,别无理由,只因为他写得那么美
2回 ,他向一位道学家开玩笑,用一个
文
词将他刺痛,他后来不得不承担此
2回 亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一
文
钱,但自己却觉得富比王侯。他虽
2回 处世接物,不拘泥于俗套,动笔为
文
则自然典雅;为父兄、为丈夫,以
2回 ,但愤世嫉俗,是非过于分明。以
文
才学术论,他远超过其他
文
人学士
2回 本书正
文
并未附有脚注,但曾细心引用来源
2回 并不明显易见。因所据来源全系中
文
。供参考之脚注对大多数美国读者
2回 人也前后只用一个名字,因为中国
文
人有四五个名字。原
文
中引用的诗
2回 义仍然晦涩难解,我索性就采用散
文
略达
文
意了。
3回
《苏东坡》 第01章
文
忠公
3回 得苏东坡伟大的人格,比中国其他
文
人的人格,更为鲜明突
3回 繁的著作中,他的诗
文
都计算在内,接近百万言,他的札
3回 书信,在当代把他视为最可敬爱的
文
人而写的大量的闲话漫谈,都流传
3回 ,后来才有搜集别的名人书札题跋
文
字印行的时尚,
3回 诗,立刻有人抄写流传,境内多少
文
人争相背诵。苏东坡
3回 生活中竟有如此的遭遇,他之成为
文
人窃窃私语的话柄,
3回 白,一个
文
坛上的流星,在刹那之间壮观惊人
3回
文
工,以古朴之笔墨,写丰厚之情思
3回 普,而且也像英国饱受折磨的讽刺
文
学家绥
3回 月,出乎神意,天空出现辇星,在
文
德殿东墙
3回 石碑上刻有苏东坡的诗
文
或他的字的,都奉令销毁,他的著
3回 。当时有作家在杂记中曾记有如下
文
句:“东坡诗
文
,落笔辄
3回
文
曲星,掌诗
文
。徽宗越发害怕,急将苏东坡在世
3回 坡的手稿,悬价每一篇赏制钱五万
文
。太监梁师成则付制钱三十万
文
购
3回 州桥上雕刻的苏东坡的碑
文
(早已经人小心翼翼的隐藏起来)
3回 个字。这时苏东坡的诗
文
字画在交易上极为活跃,不久之后
3回 宗)。苏东坡遗留下的
文
物未遭毁灭者,也由收藏家运到了
3回 坡的遗著,尤其是他那有关国事的
文
章,越读越敬佩
3回 赐他溢号
文
忠公,又踢太师官阶。皇帝对他的
3回 到今天,各种版本的苏
文
忠公全集上的卷首,都印有皇帝的
3回 ,探微言于六籍之中。将兴起于斯
文
,爱缅怀于故老。
3回 学士赠资政殿学士溢
文
忠苏武,养其气以刚大,尊所闻而
3回 始终坚定而不移,二则是由于他诗
文
书画艺术上的卓绝之美。他的人品
3回 他名气的骨干,他的风格
文
章之美则构成了他精神之美的骨肉
3回 慕一个品格低劣无耻的作家,他的
文
字再富有才华,也终归无用。孝宗
3回 的诗
文
中有一种特质,实在难以言喻,经
3回 过翻译成另一种
文
字后,当然更难以捉摸。
3回 底来说,
文
学上万古不朽的美名,还是在于
文
3回 究竟怎样才可以取悦读者呢?使
文
学作品有别于一般作品,就在于在
3回 能使历代人人爱读,而不为短暂的
文
学风尚所
3回 炼。苏东坡写信给谢民师时说:“
文
章如精金美玉,
3回 表示的意见,最为清楚。他说作
文
章“大略如行云流水,初无定质。
3回 行,常止于不可不止。
文
理自然,姿态横生。孔子曰:言之
3回 不
文
,行之不远。又曰:
3回 而已矣。夫言止于达意,则疑若不
文
,是大不然。求物之妙,如击风捕
3回 词至于能达,则
文
不可胜用矣。扬雄好为艰深之词,
3回 以
文
浅易之说。若正言之,则
3回 他自己的为
文
之道,其行止如“行云流水”,他
3回 是把修词作
文
的秘诀弃之而不顾的。
3回 与独特之美便自然而生。并不是在
文
外附着的身外之
3回 。果能表现精妙而能得心应手,则
文
章的简洁、自然、轻灵、飘逸,便
3回 自至,此处所谓
文
章的简洁、自然、轻灵、飘逸,也
3回 就是上好风格的秘诀。
文
章具
3回 有此等特性,
文
章便不致于索然无味,而我们也就
3回 不怕没有好
文
章读了。
3回 朋友说:“我一生之至乐在执笔为
文
之时,心中
3回 的
文
字使当代人的感受,亦复如此。欧
3回 修说每逢他收到苏东坡新写的一篇
文
章,
3回 在看苏东坡的
文
章。即便在苏东坡贬谪在外时,只
3回 有一次,苏东坡写
文
章力辩
文
章本身使人感到快乐的力量,就是
3回
文
学本身的报
3回 刘行的回信中说:“端穷困,本坐
文
字。盖愿到形去皮而不可得者。
3回 然幼子过
文
更奇。在海外孤寂无聊,过时出一
3回 此知
文
章如金玉珠具,未易鄙弃也。”作
3回 也觉愉悦欢喜,
文
学存在人间,也就大有道理了。
3回 不能处,才使他的同道叹服。他对
文
学上主要的贡献,
3回 ,经仔细看来,含义更深。在写散
文
时,他笔
3回 所及,至为广阔,自庄严纯正的古
文
风格,至轻松曼妙叩人心弦的小品
3回 ,苏东坡在中国是主要的诗人和散
文
家,而且他也是第一流的画家、
3回 出了新门派,那就是
文
人画,而使中国艺术增加了独特的
4回 州的眉山城,在中国
文
学史上,这座小镇以当地一个杰出
4回 的
文
学世家出了名。这一
4回 一天,苏东坡已经成为当代公认的
文
坛泰
4回 ,不知在何种情形之下,竟产生了
文
4回 此外,祖父对他孙子的
文
学生活并无何苦大的影响,只是一
4回 不过在去世之前,他想追求的
文
名与功名,是在他两个儿子身上出
4回 实上,苏洵在童年并非没有读书作
文
学习的机会,
4回 若说他在童年时根本没读书写字作
文
章,恐非
4回 他晚到二十七岁才发愤读书,而能
文
名大噪,
文
名
4回 不为才气纵横的儿子的
文
名所掩,这究属极不寻常之事。
4回 形一定使他无法忍受,今日由他的
文
集中所表现的才
4回 洵给他妻子(苏东坡的母亲)的祭
文
里,他表
4回 一样,依然还保持一些古老的风俗
文
化。由于百年前本省发明
4回 方面失败。成都是
文
化中心,以精美的信笺,四川的锦
4回 学者
文
人在作品上,不同于当时其他地区
4回
文
章浮华虚饰的纤丽风格,仍然保有
4回 的居民都耽溺于论争,酷爱雄辩的
文
章。甚至在
4回 舌之争,决不甘拜下风。他的政论
文
章,清晰
4回 游说之士,而友人则誉之为有孟阿
文
章的
4回 条
文
为非。儒生皆力求遵守法律,亦求
5回 写的长篇碑
文
里,都有记载。母亲那时正教孩子
5回 术十分重要。一个上品砚台往往为
文
人视为至宝。好砚台是
文
人书桌子
5回 物品,因为
文
人一天大半的生活都与之有密切关
5回 在砚台上刻上特别的词句,祝将来
文
名大噪。
5回 据有些
文
字记载,苏东坡十岁时,已经能写
5回 里,我们找到了两句。这篇短
文
字是描写一个狡猾的小老鼠,掉入
5回 奖励
文
学艺术。国内太平无事,中国北方
5回 位,若干
文
才杰出的人士都受到思宠,侍奉皇
5回 读经史诗
文
,经典古籍必须熟读至能背诵,在
5回 以免偷看敞开在老师桌子上的
文
章。肯发愤努力的学生则把历史书
5回 上的
文
字整篇背
5回 过。背书时不仅仅注重
文
章的内容、知识,连
文
字措词也不
5回 可忽略,因为作
文
章用
5回 共用语言。读者对作者之能写此等
文
章,
5回 时也就是用这种方法。若对中国诗
文
朴质的
5回 坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的
文
学经典之时,他父亲赶考铩羽而归
5回 规矩形式。就像现代的哲学博士论
文
一样。当年那种考
5回 有何不敬,因为他以纯粹而雅正的
文
体教儿子,教儿子深研史书
5回 苏东坡万幸的是,他父亲一向坚持
文
章的醇朴风格,力诫当时流行的华
5回 心发动一项改革
文
风运动,便藉着那个机会,把只耽
5回 溺于雕琢
文
句卖弄词藻的华美
5回 靡丽之
文
的学子,全不录取。所谓华美靡丽
5回 藻与晦涩罕见的典故,以求
文
章之美。在此等
文
章里,很难找到
5回 质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的
文
章里
5回 这个家庭的气氛,正适于富有
文
学天才的青年的发育。各种图书插
5回 正式名字,在书信里签名,在官家
文
书上签名,都要用此名字。另
5回 外有一个字,供友人口头与
文
字上称呼之用。普通对一个人礼貌
5回 以“先生”一词。此外,有些学者
文
人还另起雅号,作为书斋的名
5回
文
集诗集,而别人也有以此书名称呼
5回 的全集有时以溢法名之,而为《苏
文
忠公全集》,宋孝
5回 宗在东坡去世后六十年,赠以“
文
忠公”溢法。
文
评家往往以他故乡
5回 “苏颖滨”。有时又因其
文
集为《奕城
文
集》而称之为“苏奕
5回 一个
文
人有那么多名字,对研究中国历史
5回 有故事说这一对情侣曾作奇妙的回
文
诗,既
5回 耍。据苏东坡说,伊人是“慈孝温
文
”。因为二人同
6回 京都
文
人对他刮目相看。当时只要有名公
6回 肠之下,终因情面难却,乃写信给
文
坛泰
6回 子,但是一见这位
文
坛盟主而获得他的恩宠,却足以使
6回 苏氏兄弟都以优等得中。苏东坡的
文
章,后来欧阳修传给同辈观看,激
6回 那篇
文
章论的是为政的宽与简,这正是苏
6回 误会。欧阳修对此
文
章的内容与风格之美十分激赏,以
6回 人批评,他把本来列为首卷的这篇
文
章,改列为二卷,结果苏东坡那次
6回 杜撰了几句对话。他发挥
文
意时说,在赏忠之时,宁失之宽厚
6回 感谢恩德。欧阳修为当时
文
学权威,一字之褒,一字之贬,即
6回 苏洵在祭妻
文
里说:
6回 我知母心,非官是好,要以
文
称。昔余少年,游荡不学;我知子
6回 庙里,并且去向亡妻灵前告别。祭
文
的结语是:“死者有
7回 同。三人已是
文
名大著,宦途成功几乎已确然无疑
7回 但可没料到她俩是在大宋朝三个散
文
名家的家庭
7回 于是自己盘算,为了功名利禄而使
文
明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,
7回 神振奋的风光之美,觉得在这个半
文
明的穷乡僻壤,居然出
7回 蛙嘴边接水,带到京中研墨,供作
文
章之
7回 人获得。他又呈上二十五篇策论
文
章,其中有些篇已经成为后世学校
7回 中必读的散
文
。
7回 采取史家的严格写法,史家不应当
文
过饰非,即使为自己的先人立传,
7回 此。于是有了争论,在今日苏洵的
文
集里尚保有下列的
文
句:
7回 苏氏父子的
文
名日盛。他们与当代名家相交往,
7回 诗
文
为人所爱慕,一家皆以
文
8回 签书凤翔府判官,有权连署奏折公
文
。在唐朝,
8回 常轮调。每省设有副长官连署公
文
奏议,即为此新制度中之一部分。
8回 此种写诗方法,是
文
人必须具备的成就。在这类诗中,
8回 部,离渭水不远。因为陕西为中国
文
化发源地,整个渭水流
8回 山和黑水谷一带的寺院,以及周
文
王的故里。有时清闲无事,他到西
8回 扰杂乱,在外县充任判官,副署公
文
,审问案件,颇使他感觉厌烦无味
8回 奉承了几句话之后,他在那篇祈雨
文
里说:“乃者自冬祖春,雨雪不
8回 搭建的祭台上,随即念了一篇祈雨
文
,这篇祈雨
文
和其
8回 它的祭
文
至少还保存于他的
文
集里。仿佛是有求必应,暴雨降落
8回 《喜雨亭记》,刻在亭子上。这篇
文
章是选
8回 苏东坡
文
章给学生读时,常选的一篇,因为
8回
文
笔简练,很能代表苏
文
的特性,又足
8回 老百姓信仰的。姜太公在周
文
王时是个贤德有智慧的隐士,据稗
8回 给佛爷写了一篇祈祷
文
,焚香,供上酒肉,把女鬼送走。
8回 写一篇祷告
文
,为我祈祷?”
8回 的上司却是这样的一个人。所有的
文
武官员都向他俯首致敬,
8回 往改动拟妥的上奏
文
稿。陈太守往往在苏东坡造访时不
8回 太守向京师上公
文
,陈明苏东坡的抗命情形。
8回 知何故,陈太守吩咐苏东坡写一篇
文
字,
8回 :他必得藉此机会来玩笑一番。作
文
章刻石留念,自然是为传之久远,
8回 凌虚。以告其从事苏轼,而求
文
以为记。就复于公日,物之废兴成
8回 倘若苏东坡年龄再大些,
文
字之间的语调儿会更温和些,讽刺
8回 更巧妙些。这篇记叙
文
,本为庆祝而作,却在沉静中沉思
8回 住之城外有山之讽刺,在中国志记
文
中尚属罕见。但是陈太守这个
8回 够大,竟不以为什。这一次他对此
文
一字未予更动,照原作刻在石
8回 墓志
文
字必须赞美亡故者,但多为陈词滥
8回 调,而且言不由衷,故无
文
学价值。写此
8回 等
文
字古人每称之为馅媚死者,但是此
8回 且确实做到了。他绝不写一篇此种
文
章,
8回 否可靠,且看后
文
分解。
8回 制诏”性质相近。他推荐苏东坡到
文
化教育部门去任职,并且苏东坡要
9回 所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇
文
章里刻画
9回 目。此时因为他除去以
文
章出名之外,他位居太守,治绩斐
9回 年高德助学识渊博的
文
臣,如范仲淹、司马光、欧阳修、
9回 都视之为奇才。他已经写过些好诗
文
。他
9回 言谈。老一辈的名公巨卿如富弼和
文
彦博对他颇有好评,甚至欧阳
9回 洵拒绝前往,并且写了那篇著名的
文
章《辩奸论》,
9回 这一篇成了后来历代学生常读的
文
章。
9回 在这篇
文
章里,苏洵开头儿就说了解人的性
9回 人就看到老苏的所见太对了。那篇
文
章
9回 为依归。总之,那是一篇结构谨严
文
字老练的政论
文
章,论到政府的每
9回 势。神宗为太子时,韩维为太子司
文
书事,而韩维对
9回
文
规定,正式向民众宣布,此等贷款
9回 役法慎重研讨一年之后,条
文
终于公布了。条
文
中规定凡过去免
9回 效能的。王安石也觉得有控制学者
文
人的思想观念之必要。他以前像王
9回 苏东坡喜用“反证论法”。中
文
里有一个“鸠”字,是“九”“鸟
9回 上。他知道绘画比
文
章力量更大,他心想画几幅灾民图
10回 中国最早的通俗
文
学至今尚存在者,其中有一篇预示
10回 说,叫《拗相公》。那是宋朝通俗
文
字的短篇小说集,新近才发现,这
10回 表示,王安石死后不久,在通俗
文
学之中,他便以其外号为人所知了
10回 那种美德了。王安石在世时,他在
文
学界是以“三不足”
10回 “通变”之争,这两个名称在当代
文
学里
10回
文
彦伯(老好人)
10回 他,斥责他发动战争迫害
文
人之罪,王安石回答说吕惠卿当负
10回 卷,学富识高,
文
笔精练,为史书中之北斗,后世史
10回 得民心,并无强迫销售情事。老臣
文
彦博反对说:“韩琦三朝为
10回 笔为
文
,与行政毫无关系。他给皇帝上奏
10回 犹如现代报上偶尔出现的好社论
文
章一样,立即唤起了全国的注意。
10回 权力压制人民。
文
章之中他引用孔夫子的话说:
10回 使朝廷
文
武百官最受激动的,莫如王安石之
10回 此等监察机构及其反对权,并无明
文
规定受有法律保障,只是传统上认
10回 寡言。在早年,王安石和吕公著在
文
学上
10回 现在吕公著上神宗皇帝的奏议中,
文
字未免过于辛辣,使王安
10回 石大为不快,在
文
中他问:“昔日之所谓贤者,今皆
10回 辩是非,引证经史,以畅其义。为
文
工巧而真诚,言出足以动人,深情
11回 青苗贷款。郑侠还随图附上一篇短
文
:
11回 劾御史台里当权的小人的
文
章,并且对他说:“我把这些资料
12回 就是老向客人谈论自己的心思,写
文
章也是发
12回 在
文
学风格上,也有一种差异——就犹
12回 ,而亨利应当写心理与哲学性的论
文
。可是威廉·詹姆斯却把他的
12回 观察这样充实的内容,这对世界的
文
化反倒有益而
12回 由没有哥哥才气的一半,但是他的
文
章内容充实,具有深度,使他在这
12回 类
文
章之内,足称大家。
12回 不能避免“气”这个字。因为每个
文
学批评家
13回 地方
文
人,对他敬佩万分。他写出的诗句
13回 由
文
学掌故上看来,苏东坡在杭州颇与
13回 和尚分开是不可能的,至少在中国
文
学上是如此。和尚的故事,往往
13回 用的佛经。苏东坡看见有一条祷告
文
句:
13回 他请准改正此一祷告
文
句,提笔删改如下:
13回 ,大都是双关语,难以译成另一国
文
字,
13回 同,她们在中国
文
学史上崭露头角,有些自己本人就
13回 是诗人,有些与
文
人的生活密
13回 中国诗歌经
文
人亦步亦趋呆板生硬的模仿一段时
13回 写作擅长歌舞的,多为
文
人学者所罗致。因为当时女人不得
13回 时曾写有下列
文
字:
13回 说爱的词, 变成表达胸怀感想的
文
学形式。 他的词中最好的是
13回 “盐”。唐诗的主题已经用滥,在
文
字上,有些作者总喜欢蹈袭前人
13回 有待于歌妓使之普及流行。宋词的
文
字清新活泼,比唐诗更近于口语,
13回 一样, 都显得有诗意美感。这些
文
词都与
13回 是个天才,她当然不会和丈夫去比
文
才和
文
学的荣誉。她早已打
13回 些
文
句。那些诗词她也觉得熟悉,因为
13回 表示少女成了母亲之意,更因为中
文
的“子”既代表“果子”,又代表
14回 在另一首给孔
文
仲的诗里,他流露出对声势值赫的
14回 相连贯的东西,却构成了惊人的妙
文
,一首毫无用意的
14回 他不愧为诗
文
大家,动起笔来,真是“如行云流
14回 几个例子,便已足够。他用平易的
文
字写被征调的人民挖通运河
14回
文
,请求简化免役税的征收。这位太
14回 守曾经带着呈
文
经过杭州到京都,现今南返,
14回 么意思?”那位太守说他曾携带呈
文
到京都,将呈
文
14回 装侍卫送他出城。苏东坡要看那篇
文
字,发现所提的是一
14回 人烦恼。在诗是表情达意最通俗的
文
学形式的时代,两行
14回 苏东坡当时是家喻户晓;他的诗在
文
人
15回 的弟弟,另一个是画竹名家
文
与可的儿子。
15回 苏东坡写了一篇
文
章记此盛事,刻之于石,以垂久远
15回 石碑打捞上来。在夜里暗中把那碑
文
15回 苏东坡的碑
文
法令尚未取消,这个碑
文
还在,应
15回 冠为远近所知。欧阳修去世之后,
文
坛盟主之
15回 名即降到苏东坡头上。
文
人儒生皆以“夫子”呼之。他以前
15回 举考试,还没有功名,但是年轻,
文
采
16回 是生非呢?古之
文
人学者,因为没有民权的保障,在
16回 苏东坡所写的
文
字,照例惹人注意,这次谢恩表,
16回 的朋友画竹名家
文
与可已在二月去世,他一直哭了三
16回 的眼光正好看到
文
与可送给他的一幅绝妙的竹子,不
16回 特别表现他的奇思幻想,记述他与
文
与可的友情。
16回 坡身后。两个士兵手执御史台的公
文
,紧握一个包裹,似乎
16回 通判迈一步向前道:“相信必有公
文
。”
16回 禀自己的身份。士兵乃正式递交公
文
予通判。
16回 打开一看,原来只是一份普通公
文
,免去苏东坡的太守官位传唤进京
16回 若如此,必给弟弟招致麻烦。在给
文
彦博的信里,叙述家里烧了他大部
16回 书信和别的
文
件。有些兵把船包围起来时,女人
16回 ,其中包括所有审问苏东坡的亲笔
文
件。现在我
16回 杭州逃难,尽量携带珍贵的
文
件。在扬州,一个名叫张全真的政
16回 名、无用之曲学,官为省郎,职在
文
馆。臣独不知陛下何负于天
16回 为张氏园写了一篇记。在此一篇
文
章里,苏东坡说:“古之君子不必
16回 政有关的诗
文
。有好几天内,他否认给朋友写过
16回 年,所见与轼不同,以此撰作诗赋
文
字讥讽。意图众人传看,以轼所言
16回 者自己对好多
文
句的阐述分析。只有读者完全了解
16回 那些典故,才能把握
文
内的含义。
16回 高,但是一代古
文
大家人他说厌恶那些“股耳如惆蝉
16回
文
而不加注释,便毫无意义可言。其
16回 法庭上讲解
文
学上的典故为乐事。
16回 交换过诗
文
的人,都得把手中的诗
文
呈上备查。
16回 子的象征,也可以指大臣,于是从
文
学上引出例句,用以支持自己的理
16回 但不准擅离该地区,并无权签署公
文
。
16回 皇亲,竟不能将此等毁谤朝廷的诗
文
早日交出,削
16回 平生
文
字为吾累,此去声名不厌低。
17回 要变成一个隐士。社会,
文
化,学问,读历史的教训,外在的
17回 简直可以呈给天子龙目御览了。其
文
如下:“平时惟
17回 卖二十
文
。羊肉尝起来,味美如同北方的牛
17回
文
学掌故,陈糙在中国
文
学上以惧内之僻而名垂千古了。今
17回 天中
文
里有“季常之痛”
17回 杖落地心茫然。”因为这首诗,在
文
言里用“河东狮吼”就表示
17回 坡这句诗自己加的注脚里说:“仆
文
章虽不逮冯衍,而慷慨大
17回 实际并不如此。由苏东坡自己写的
文
字上看,朝云
17回 单。就是用很少的水煮开之后,用
文
火炖上数
17回 过一封信,太有价值,并不是因为
文
词好,而是内容好。英国十八世纪
18回 的一段脏泥路,却大概变成了
文
学史上最出名的一条路。在过了城
18回 后达到黄岗的东坡。他已经脱去了
文
人的长袍,摘去了
文
人的方巾,改
18回 出了不朽的杰作,也有诗,也有散
文
。他那篇牛肉与
18回 酒一篇小
文
,记的就是一件异乎寻常的荒唐夜
18回 一个人说春草亭位于城外,由此篇
文
字足以证明苏东坡喝私酒,杀耕牛
18回 门不出,谁也没见到他。那时,散
文
大家曾巩在另一省死亡
18回 了最为人喜爱的作品。他写了一篇
文
字,说自己的贫穷,又说到他门人
18回 夜游》。单以能写出这些绝世妙
文
,仇家因羡生妒,把他关入监狱也
18回 赋体写的,也可以说是描写性的散
文
诗,有固定的节奏与较为宽泛的音
18回 篇赋之出名不无缘故,绝非别人的
文
章可比,因
18回 两篇赋里,即便不押韵,即便只凭
文
字巧妙的
18回 ,一切供人享受,分
文
不费,分
文
不取。”
18回 感而已。这篇游记现在已然成了散
文
名作,因其即兴偶感之美,颇为人
19回 瑜珈对身心卫生的方法最适合中国
文
人,因瑜珈
19回 道理。苏东坡所写最难懂的一篇散
文
叫“续养
19回 生论”,在这篇
文
章里,他把中国极其难懂的古语“
19回 男婴的母乳中提炼出来的。把乳在
文
火上加热,用的锅是银汞合金制成
19回 十,始知作活。大要是。陛尔,而
文
以美名,谓之“俭素”。然吾侪为
20回 便是身为宰相,也不能在他不朽的
文
20回 ,那孩子的命就是这位行将离去的
文
人搭救
21回 欺己。苏东坡说他“网罗六艺之遗
文
,断以己意,糠批百家之陈述
21回 皇太后口述,他再用极为典雅庄严
文
体写出来,以备第二天颁布之用。
21回 声,妥帖工巧,简练明确。圣旨的
文
字往往引经据史,富有例证譬喻
21回 ,这类
文
字,苏东坡写来轻而易举。苏东坡
21回 他对自己的
文
才颇自期许,他问当年侍候苏东坡
21回 著不下,臣仆们便知道是看你写的
文
字。他常说起你的天才,常想用
21回 庙里。朝廷举行大赦,罢朝三日。
文
武百官都参与大典。但是一件有趣
21回 后,膺选的官员便由
文
德殿出发,顺着西面走廊到这英殿
21回 新住宅离东华门很近,黎明之时,
文
武百官从此门进宫早朝。所以此一
21回 在论“乐与苦”的一篇短
文
里,即表示此种看法:
21回 名气之盛,达于极点。他受所有的
文
人、朋友崇敬,在朝廷上又官居
21回 这时苏东坡之受人欢迎,竟致好多
文
人模仿苏东坡的帽子。苏东坡戴一
21回 机锋相对。有些笑话是可以译成英
文
的。
21回 这几年,苏东坡在他的政论
文
字里,时常申论“慎思”与“公正
21回 人他那便便大腹之中何所有?在中
文
里是惯于说“一
21回 一个女人说:“你是一肚子漂亮诗
文
。
21回 一次,一个素不相识的
文
人去拜访苏东坡,携带他写的诗一
21回 那个可怜的
文
人自己高声朗诵,抑扬顿挫,铿锵
21回 那个
文
人脸上欣然色喜。苏东坡这时又说
22回 他有名的墨竹,他也创造了中国的
文
人画。他和年轻艺术家米芾共同创
22回 然有别。可是,在宋朝,印象派的
文
人画终于奠定了基础。这一
22回 下来的艺术批评之中,我们能看出
文
人画在苏东
22回 里的起源,真是一件幸事。这几位
文
人都是诗人、书法家、画家。我们
22回 也改变了。他毕竟是个
文
人,不是个政客。既然是
文
人,他
22回 砚。他的门人,也都是出色的
文
人,不断在他的书斋中流连盘桓。
22回 这一群
文
人时常在彼此的家中相会,饮酒,
22回 般习惯是由其他
文
人在上面写几首诗
文
作评语,或仅
22回 其它
文
人雅士了。
22回 苏东坡说,他的友人
文
与可习书甚久而不见成功,后来一
22回 所以这—派
文
人画也叫做写意,也就是印象主义
22回 。“意”字甚难译成英
文
,大致
22回 就是艺术家所要表达的,若在英
文
里找个字代替,恐怕要用 Int
23回 如瓶,低声而斯
文
,使人高兴的窃窃私语,全心全意
23回 当时
文
字记载,并由于苏东坡之坚持脱离
23回 令不识其意,而入于刻。”其实汉
文
帝为政尚宽,并未引起百事废弛;
23回 后说别人所不敢说的话。今天在苏
文
忠公全集里还有很多政论
文
章
23回 还有好多事,是不能写在纸上见于
文
字的。有的事情有时万分复杂
23回 但是
文
人若不能独立思考,无批评的勇气
23回 的一封信里,他说:“
文
字之衰,未有如今日者也,其源实
23回 出于王氏。王氏之
文
,未
23回 》上的典故。他的表
文
里说:“臣伏见熙宁以来,行青苗
23回 对士子斯
文
的侮辱。苏东坡立刻连上二表,将
24回 院办公,因为那里风光如画。看公
文
不在寒碧轩,
24回 环以修竹,外望清溪,独自处理公
文
。
24回 面往西,到普安寺用餐。他带几个
文
书到冷泉亭小坐。他处理公事,其
24回 半。学生心想最出名最慷慨的
文
人莫过您苏氏二昆仲,所以斗胆用
24回 水,不然就花钱买西湖的水,要一
文
钱买一桶。苏东坡与当时仍
24回 ,就已收成不佳。米价七月间六十
文
一斗,到九月间涨到九十五
文
一
24回 ○九○)正月,使米价跌到七十五
文
一石。在那年春季多雨,看来年成
24回 ,在八月二十五,公
文
到达苏东坡手中。从那份公
文
里看
24回 重要部分,已遭删除了。他立刻上
文
户部,请求联合调查,又要求那些
24回 致有饥荒出现的人,应当签署保证
文
件。
24回 十
文
钱或一石赔一百
文
钱,朝廷全部的损失也不过五万缗
24回 ,米价已经每个涨到九十五
文
。苏东坡说要买米,但是买不到多
25回 的表章,有何下
文
?这是上太后的机密本章,太后交
25回 十九日,户部有给苏东坡的复
文
,说原本章遗失,要他再上一份。
25回 款,税收才增收有望。这是那份呈
文
的结尾语。但是事过两年,
25回 的表章分别拟定条
文
,处理债务。
26回 普通的坟墓里。苏东坡给她写的祭
文
措词妥帖
26回 北平不远。按照宋朝制度,
文
官往往担任军职,而以武将为副手
26回 等等,使人脊椎打战,感觉到中国
文
学史上无
26回 拆除了,皇太后为司马光赐建的碑
文
给磨平了。一个官员甚至奏请朝廷
26回 者担任太守职务。甚至年迈苍苍的
文
彦博,与人无冤无仇
27回 戴天,顾视士民,复何面目?汝斌
文
足以惑众,辩足以饰非,然而自绝
27回 后来,在他回程时,他写了一篇祭
文
,向龙王道谢。
27回 在中
文
里虽非什么特殊,但所表示的仍是
27回 他为堂妹写的祭
文
,显然是得到噩耗之后写的,这篇
27回 祭
文
颇有真诚感触,显示出
27回 一往情深之致。
文
中说,他祖父所有的孙子,只有四
27回
文
,事姑如母,敬夫如宾”。随后谈
27回 能够光耀门媚。祭
文
上说:“一秀不实,何辜于神,谓
27回 ;也许是眉山城皆以苏东坡此位大
文
豪为荣,而
27回 诗
文
,苏东坡也对他有所请求。在惠州
27回 权副署好多公
文
,可是他却充分利用他对程之才的
27回 之。重新安葬之后,他写了一篇祭
文
,安慰那些无名死者。他相信,那
28回 流离颠沛,不但把感激之情记之以
文
字,并且写诗赞美她,这些诗使他
28回 ,方丈散花何碍?朱唇著点,更夏
文
生采。这些个千
28回 记”里所言,并不在此。
文
内称他专心在小腹下部修炼丹田之
28回 气。这篇
文
章是一篇韵
28回
文
,是他的得意之作,但用的是道家
28回 法术的神秘
文
词,译成英
文
而不加冗长的注释,
28回 ,而且常把旁人分别不清的药草写
文
29回 被贬谪到北部沿岸一带去,这中国
文
化藩篱之外的地方。元佑大臣数百
29回 地方不是南方就是西南。甚至老臣
文
彦博,已经九十一岁高龄,也没
29回 别之前,苏东坡给王古写了下面的
文
句:“某垂老投荒,无复生还之
29回 到长生之道。苏东坡写过下面一段
文
字:
29回 俗改变,谈何容易,他曾写过下列
文
字:
29回 索回。苏过后来写了两千字一篇长
文
,论此种情形,并表示对此丛林
29回 官员开个玩笑。“必”字在中
文
其音同鳖。他写了一篇寓言,最后
29回 坡写了三四个寓言故事,但是中国
文
人写的想象故事,直到宋时代才真
29回 有暧昧情事。住在增州时,他曾写
文
章讽刺此事。那篇
文
章的题目是《
29回 再生事》。据说是真有其人。那篇
文
章如下:
29回
文
学家,他的作品已然流传到今日。
29回 些古代
文
人生平的相似细节,而评论之。
29回 南岛跟苏东坡学的制墨秘法。有些
文
人向苏过打听他父亲制墨的方法。
29回 物制成白粉末的办法。方法是,在
文
火
29回 外,他还在儿子帮助下,整理条记
文
稿,成了《东坡志林》。过
30回 的
文
臣学者。他父亲神宗有子十四人,
30回 元气已衰。有品有才有德之人,乃
文
明
30回 亡。清议批评,至大至刚的思想与
文
章,那种气氛已然室塞,一切政治
30回 。苏东坡在诗
文
中说自觉生活如梦。
30回
文
。可能是为堂妹写了一篇,另为堂
30回 确信。第一篇《祭柳仲远
文
》,先提到的是他妻子堂妹,然后
30回 友恭温。”第二篇祭
文
更为真情流露,其中
文
句有:
30回 因,我相信,必须从上面引证的祭
文
里去看。
30回 在当地的
文
人不能见到苏东坡的,其中有章停
30回 人道精神的
文
献。
30回 在南方所写的诗
文
拿给钱世雄看时,两目炯炯有神,
30回 写些小
文
札记题跋等,其中一篇是《桂酒颂
30回 独力将印度佛经三百卷左右译成中
文
。一般人相信他是奠定大乘佛法的
30回 正在替他念梵
文
咒语。纵然这样念,但是鸠摩罗什
30回 显示其形态。正如苏东坡在潮州韩
文
公庙碑
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