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艺舟双楫
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艺舟双楫
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1回 ,玉溪有“任昉文笔纵横”之语。
然
对文 则为笔,单言则统于文。近
1回 无古文之称,而斥称古文者为陋。
然
汉人以字体而别今古文,至宋既有
1回 所居既卑,人事酬应,势所不免,
然
卒不敢以所学徇人, 幸免谄胁之
1回 正业,前明能者辈出,论说多当。
然
八主之诮,燕石之陋,亦复时有。
2回 余尝以隐显、回互、激射说古文,
然
行文之法,又有奇偶、疾徐、垫拽
2回 也,“觚哉觚哉”句,徐也,“其
然
”句,徐也,“岂其
然
乎”句,疾
2回 ,犹未洽于天下,武王周公继之,
然
后大行。”《韩非》:“今有不才
2回 以要誉于乡党朋友也,非恶其声而
然
也。”《韩非 子》:“磐石千里
2回 ,南面称帝,以四海 养,天下斐
然
向风。”又云:“今秦二世立,天
2回 洋而不知,闻声者复震惊而不信。
然
得之则为蹈厉风发,失之则为朴樕
2回 者,皆欲赴诉于王”者,繁也。“
然
则一羽之不举,为不用力焉”,又
2回
然
而文势之振,在于用逆;文气之厚
2回 臣共谟,乃书陈告。是纵散者也。
然
龙门帝纪,已属有心避就,金华臣
2回 ,而廷论讥其局趣。是横散者也。
然
而六法备具其于文也,犹鱼兔之筌
2回 何意 足下远隔千里,乃为同术。
然
足下专推阮、陶,世臣则兼崇陆、
2回 彭泽沉郁 绝伦,惟以率语为累,
然
上攀阮而下启鲍,孟韦非其嗣也。
2回 唯藉诗教。夫言诗教于今日难矣,
然
而纪 述必得其序,指斥必依其伦
2回 。张孟迟进士步趋朱氏而加修饬,
然
贪多之弊,更甚尊舅氏。张皋文编
2回 怯薄无以自立。斯数君者,固已魁
然
迥出,卓立颓流,质诸古人柔厚之
2回 十世休息,较之今日,多寡犹悬。
然
而详加披诵,则古 厚今浇,古劲
2回 有物者也,言法者言之有序者也。
然
道附于事,而统于 礼。子思叹圣
2回 力于推究世事,而子瞻尤为达者。
然
门面言道之语,涤除未尽,以致近
2回 形质配合乖互,则贵贱妍丑分焉,
然
未有能一一指其成 式者也。夫孟
2回 文之盛也。典型具在,辙迹各殊。
然
则所谓法者,精而至博。严而至通
2回 岂不谬哉。文类既殊,体裁各别,
然
惟言事与记事为最难。言事之文,
2回 洞悉所事之条理原委,抉明正义,
然
后述现事之所 以失,而条画其补
2回 必先表明缘起,而深究得失之故,
然
后述其本末,则是非明白,不惑将
2回 。班氏袭用前文,微有增损,而截
然
为两家。斯如制 药冶金,随其镕
2回 ,知不以前书为差谬,幸甚幸甚。
然
奖借逾分,又有未甚喻意之处,故
2回 救弊之术,偶蒙采纳,皆有所效。
然
极世臣学识之所至,尚未知其能
2回 于天,而好彦升、季 友由于学。
然
彦升、季友独到之处,亦汉人所无
2回 而晋卿才力桀骜,下笔辄能自拔。
然
世臣识晋卿时,晋卿未弱冠,迄今
2回 二十年,每论文,则判
然
无一 语相合,而读其文则必叹赏
2回 。徒以薄其为人,不欲形诸论说,
然
后世有识饮水辨源,其可掩耶。自
2回 语,诩为先秦。夫六朝虽尚文采,
然
其健者,则缓急、疾徐、纵送、激
2回 浑厚,宜为宗匠。子厚劲厉无前,
然
时有摹拟之迹,气伤缜密。永叔奏
2回 心手相忘,独立千载。子出差弱,
然
其委婉敦缛,一节独 到,亦非父
2回 解,惜其 骛逐时誉,耗心饾饤。
然
有至者,固足为后来先路矣。
2回 难诬。足下齿方弱冠,秀出时流。
然
生材非难,成材为难。惟望以世臣
2回 酌取,其亦可以毕区区之愿矣。”
然
后知予之所以信亭林者,乃即亭林
2回 :“引古筹今,亦吾儒经世之用,
然
今日之事,兴一利便添一害,如欲
2回 ,以其间纂记故事,年至四十,斐
然
欲有所作。又十余年,读书日以益
2回 而不觉,必能自信也。而后载笔,
然
犹必时察 事变,稍有窒碍则不惜
2回 ,累稿过寸,虽未尝 出以示人,
然
颇自矜,恃以为为举世所不为也。
2回 。翰风执手曰:“吾子济世才也,
然
好为诗,是耗神甚。今当别,幸为
2回 意则止。依傍之陋,渐就湔除矣。
然
亦以廿余年,蓬转江 淮间,行笈
2回 诸子自随,尤好孙卿,《吕览》,
然
《南华内篇》《离骚经》,反覆讽
2回 说,尤平近不能发奇趣,故嗜书,
然
畏录副。草稿数十百卷, 常改窜
2回 勘校,分言事、纪事、杂箸三编,
然
首尾不完具。道光甲申,予年适五
2回 少作,《说储》所言稍长涉事矣。
然
唯《农政》一册,差足自信,余说
2回 明词举也。后之人稍长涉事,则颓
然
自放, 以晋卿之杰出流辈,而自
3回 从先子受诗,读《小序》而善之,
然
无从得毛郑之书。嘉庆丁巳,为大
3回 罕有简阅一书,能自首至尾者也。
然
颇心知其故,能以己意测古人立言
3回 ,于郑氏之说常合,是其所长也。
然
思而不学,以致惝恍不敢自信者,
3回 数千 卷,积十年寒暑不辍,始斐
然
有志于著述。又五年,书乃粗成,
3回 补疏礼》书数十卷,虽未能精善,
然
工力不可诬也。孟瞻去毛、郑 而
3回 之书虽未成,吾党于是盖彬彬矣。
然
惟季怀之治《诗》,尤久而不迁,
3回 氏、段氏。戴氏任馆职而未与政,
然
吾意其能从政也。季怀之书,固可
3回 :“学《诗》八年,自谓有得,奋
然
欲述《诗礼原郑》一书,今编次粗
3回 于《诗》而不 自满假者有如此。
然
孟瞻、孟开反覆其书,佥谓援引淹
3回 《诗》中得其义之多者而别其名,
然
立义在《诗》先,定名在《诗》后
3回 之志于文辞之外,而自得之意中。
然
则不明六义之用,又乌足与言《诗
3回 也,以变诗俪风雅颂为四,余用豁
然
于数十年之疑,得四于友,得始于
3回 刘新喻博辨绝群,始以己意说经,
然
其见闻赅洽,于儒先助字 文义体
3回 有素,说虽新奇而义理多所独得,
然
方便门自此开已。后人无其多闻,
3回 ,无遗漏,可不谓勤于朴学者乎。
然
而三传义例,各有师承,长短之论
3回 学之弊,而亡武断之非,同叔以为
然
否。
3回 图》十八卷,运精思以补 阙略,
然
后揖让之美,人道之贵,洋溢往复
3回 《春秋》者,礼义之大宗。礼禁未
然
之前,而为用难知。盖其幼诵古文
3回 ,征为廷尉,是其举事不非秦也。
然
则史公谓战国权变可颇采,讥学者
3回 臣父子之间,其惭德洵不后秦矣。
然
秦虽遗礼义,黜儒术,而圣人遗化
3回 也。尚义重让,则礼殆于可兴矣。
然
而汉廷诸臣,唯贾生为能不以卑近
3回 , 以起教于微眇也。”孝文以为
然
,使草具事仪,兴礼乐,悉更秦法
3回 有心维持礼教者恸也。管晏之勋烂
然
矣,史公乃推本鲍叔,艳述越石,
3回 知 之,而隐其辞以为万世戒,不
然
,武安之患苦吏民,修成子仲之俦
3回 纪传三首,更造叙目一首,文采灿
然
,义例辨晢,虚 怀果力,无异少
3回 “略”名,是无取矜博眩奇 矣。
然
必综镊得失,著明法戒,以伸作者
3回 有所不可。今古一辙,匪唯晋代。
然
而拨乱反正,端重人事。人事修,
3回 足下垂察。断自泰始,当时成议,
然
追尊之宣、景、文 三帝,王业已
3回 武安恭三帝纪中,以明金运之委,
然
后立表以举其纲要,则自
然
提挈在
3回 定忠奸之标准,以议列传去取矣。
然
必爱知其恶,憎知其善,或从宥过
3回 主功首,自宜同传,而附列爪牙。
然
平吴而主德骤变,驯致八王五胡,
3回 传后,苞含隐忍,茂宏实济其功。
然
决击华轶,以肇拓疆域,示趋向,
3回 疏讨刁刘,原欲引入彀中,而能灂
然
不滓,上契主心,下孚众望,器量
3回 尤为难名。
然
不纳陈頵拔卓茂,显朱邑之至计,
3回 攻取,强毅精能,故自加人一等,
然
恪遵酒限,而不守封 鲊之训,必
3回 之言,或为参佐求富贵者所怂恿,
然
心迹至为累矣。太真忠孝英武,峻
3回 更居形势之地。三贤近于无疵矣。
然
而茂宏、安石之宽简,未必尽是;
3回 绝业,足下特立两门,诚为允协。
然
清谈当汇及门地时望,使虚车之陋
3回 大体可观,所指大失,虽非苛索,
然
鄙意以为无庸攻击, 专明己意,
3回 济变得权,所以致此,固非幸矣。
然
则无功叨窃,虽得群小比周之力,
3回 至于州郡纷错,详核为难。展卷豁
然
,庶无遗憾,虽峻洁稍逊承祚,而
3回 /a>》,而奇宕不减《孙武》。
然
甚难学,不如二子之门径分,而涂
3回 为善本,假归读之,目力犹不赖,
然
日辄尽两卷,既三过,乃知文从字
3回 经》六卷,独标心印,持论最精,
然
意主深刻,远于人情, 与吾儒平
3回 者可制。则真能钩玄以纂言者。
然
韩文如是者绝少,盖切要语本自无
3回 越。《平淮西碑》最为今古所重,
然
推本君德而上斥列祖,归功裴相,
3回 美自见,何必如碑言乃为善颂哉。
然
其诗则佳甚, 分别观之可也。《
3回 》以为逼史、迁,后人皆是李说,
然
士君子立言有 体,遇事之必不可
3回 、陆浑山火联句诸什,亦其类矣。
然
核退之生平,则《进学解》所谓“
3回 翻海”,是韩诗之豪;“一喷一醒
然
,再接再砺乃”;是孟诗工处。山
3回 之说也。固二公心有所感,而 偶
然
所出,
然
艺苑久以为圭臬矣。《李
3回 ,即不仕。永初之后,唯题甲子,
然
诗集中书辛丑乃隆安五年,书癸卯
3回 笺》,俱树义甚高,而词多格塞。
然
杜弢、刘渊父子、李暠 之文载《
3回 壮风格,力追秦汉,与退之相轧。
然
其先为骈俪时, 气骨清健,固自
3回 肆,权李之幽靘宕逸,俱足自植,
然
燕许中乾,权李气褊,唯敬舆文体
3回
传奇体虽晚出,
然
其流出于乐。乐之为教也,广博易
3回 引千钧,累九丸而不坠者近之矣。
然
其意旨存于隐显,义例见于回互,
3回 断制寓于激射,实非苟
然
而作,或未之深知也。 道邻身任
3回 可见不责高刘者,以其不足责也。
然
福王之立也,道 邻中夜结士英以
3回 ,而迂腐蒙昧,乃与尸居者不殊。
然
而世固非无才也,敬亭、昆生、香
3回 ,欲求国步之不日蹙,其可得乎。
然
而为师为长,端本为士。士人倚恃
3回 运谓其诬服为不欲罪坐小姑似矣。
然
抑安知其非逆 料尸居者之听必不
3回 有思齐内省之心,一时并 发,勃
然
而不能自遏者矣。是季旭之志也。
3回 夜, 名所居曰嵇庵,以谕其志。
然
其言曰:“琴之妙在声,声者情之
3回 也。”是故艺之至者,必移人情,
然
非其人之情,先能自 移,则艺固
3回 疲也,言疲厌游学,博物多能也。
然
近世 人事游者,辄使才尽何耶?
3回 愈精,而足长才也。今之游者则不
然
,贫则谋在稻粱,富则娱于声色。
3回 礼》。未能详训诂,亦为剿说计。
然
至关伦 常,必审辨非是。谆谆人
3回 题,譬彼服尚称。伟议非应有,枵
然
嗟如癭。韬精承与落,脱手弹丸正
3回 梗。 降及神宗末,么{麻骨}狡
然
逞。金黄起横流,噍杀气未靖。安
3回 腐相扯摐,屈伸随春蚓。利禄途则
然
,谬种传无竟。岂惟文运颓,实见
3回 世多有精通古学,而不能八比者,
然
先生述学诗云:房行藁汗牛,一一
3回 使牵全身以一发,现全神于一顾。
然
意则全身全神,而笔仍一发一顾,
3回 其题未具间架梁柱皆须意造故也。
然
古文言皆己意,故贵能蹈实;八比
3回 实际,不足当宇宙有无之数而已。
然
其凝思至细,行文至密,所有近辉
3回 , 几使师儒不复知有郑、孔矣。
然
而?绎郑义,在《大学》,注“能
3回 之统,而竖千载不传之新说故也。
然
宋儒奉“格致”、“诚正”四字为
4回 客武昌,始至即识东湖先生,怡怡
然
与为提携。须发古处,先生为诸侯
4回 敏。先生之温厚,其泽诗教深也。
然
先生自珍,未尝以草稿示人。己未
4回 余自七八岁即好诗,攻之且十年。
然
雅不欲与不知者道,有同居岁计者
4回 兴,即当别,恨不获 久侍先生。
然
半月间,自觉于诗道少益,则先生
4回 笥河为风雅宗,天下名流出门下,
然
常曰妙才黄仲则,奇才胡眉峰,故
4回 既不用于世,益使酒作为歌诗,
然
疏懒不录副,所至辄散失。嘉庆辛
4回 首以行世,至家有其书,眉峰虽块
然
尚存,而著述零落殆尽。天之困诗
4回 传》《说文解字》二书,藏于家,
然
其所丹铅者,皆理显迹,非精义所
4回 尽矣。既自刻二卷,而心知未惬。
然
刘君受付嘱者十余年,才校刊三分
4回 抬头字,皆端写。”余验其稿本良
然
。容甫三十二始出游,至大兴朱学
4回 士安徽学使署,名益起。
然
学士豪举,幕中多 盛气少年,观
4回 世人又言容甫前妻孙氏死于非命,
然
孙氏被出后,予至扬州时犹存,盖
4回 。近世言文,未有能先子居者也。
然
叙述膴仕富子,则支离拖沓,有所
4回 得尽者。子居之文,必传于后世,
然
其必以是数者致累,亦无疑也。
然
4回 文弥近。子居当归方邪许之时,矫
然
有以自植,固豪杰之士哉。其两集
4回 目录,述古人渊源所自当已,
然
与人论文书 十数首,仍归方之肤
4回 自贵者,亦曰志于利济斯人而已。
然
学不足以辅志则夸大少实,识不足
4回 寡效,气不足以持识则瞻顾无成。
然
或负气太 盛,又常致激切偾事,
4回 须臾忘而不可得,虽弄翰戏语,率
然
而作,必归于此。”其论乐全先生
4回 十岁而浮,十五而没。夫没者岂苟
然
哉?是必将有得于水之道者。日与
4回 无所言学矣,舍学则无所言道矣。
然
而世远道丧,以剽字为学,剿 声
4回 谈终夜,因以征子居之不妄叹也。
然
生才易而成才难,才不 用而使人
4回 下事卒无有能理之者也。君子则不
然
,守气以恒,而养气以善悔。《易
4回 其晚 年,立论与少壮如出两人,
然
其心乎?济世利物,百折而不回者
4回 观其前后论议之殊,盖悔者屡矣。
然
其用悔也,在斟酌事理之当否,而
4回 ”先君子曰:“儿骨相非贫贱者,
然
推此意兴其必 不容于流俗已。
然
4回 暗转以 救不逮,盖亦屡有悔矣。
然
自念大闲未逾,虽丛谤集身,几至
4回 气于子居为具体,非予所能为役,
然
未 经挫折,一往奔放,其归不可
4回 以吾身所亲历,按切于吾心,既了
然
无所格阂,乃属辞而注之手,自述
4回 所设施于世,而天又靳其嗣息耶。
然
往昔达人,如汉之扬子云,唐之李
4回 ,则求知己于身后,又岂易也哉!
然
天下后世,如有能以予言诗为
然
者
4回 ,弱冠 出游,巨公结纳若不及。
然
当公宴游览赠答之际,苟心中无所
4回 。言诗于吴中,莫或先二君矣。
然
二君故才力赡逸,及责以羔雁之能
4回 0">孟子
尚志之说,慨
然
深究天下之利病,人率非笑之,则
4回 之学也者,所以学为师,能为师,
然
后能为 长。为长之事,不当于为
4回 子孙累世,絜驾故人重之,则又喟
然
曰,韩子亦士之杰焉者也,顾自卑
4回 承,而冥心探悟者十年,似有得,
然
未敢自信也。嘉庆庚申秋,识阳湖
4回 而遒上,缓仍旧,而和若少逊者,
然
新意时出,真吾迥
然
见矣。煮酒剧
4回 锡赵函艮甫,长洲蒋 志凝澹怀,
然
皆未尝与论其得失之故,殆于失人
4回 得是刻者,罔极之思,有不觉其油
然
生已。《诗》曰:“孝子不匮,
4回 其靳耶。盖诗教主于温柔敦厚,
然
其旨趣,寓于意者半,而发于词存
4回 有刺、温柔敦厚,意其主于美乎。
然
古今传诗之用于美者什一二,而应
4回 “言之者无罪,闻之者足以戒。”
然
则诗教殆寓于刺 耶。盖《诗》义
4回 雁,而声色之 外,殆于无诗矣。
然
而长言咏歌,极之手舞足蹈而不自
4回 > 意内而言外,词之为教也,
然
意内不可强致,言外非学不成,是
4回 ,迄唐氏季世,温柔敦厚之教荡
然
。已而倚声乃出,其体异楚俗,袭
4回 词名者盖意内言外之遗声也。
然
其时流传之章,委约微婉,得骚人
4回 亚文通、子山,词兼清真、白石,
然
吾子词材伐之两宋,是犹未免时世
4回 以楚骚尊其体,不亦可乎?”董君
然
其说,卒未 能迁业。余苦笔重,
4回 法,于是 言古文者必以法为主。
然
其时之能者,无论伯长太伯始事之
4回 夫有物之言,必其物备于言之先,
然
言之无序,则物不可见。物即可
4回 吴仲伦明经,皆亲承指授而有得,
然
唯吴君为能真传姚氏之法也。 宋
4回 故义胜则言有物,法立则言有序。
然
以有物之言,而 言之无序,则不
4回 若存若亡之列。噫,何其难耶。
然
而是八家者,则既千载如生已,士
4回 字之力吹枯嘘生,功同造物矣。
然
吾闻欧阳子为文,脱稿即糊墙壁间
4回 八家,是固天亶, 非人力所几,
然
浸氵㸒乎不懈以及之,其必不与前
4回 天地之气日薄,故古今常不相及。
然
而在物者,鄱阳之磁,端州之砚,
4回 年始 二十有一,予反复雒诵,爽
然
自失,谓之曰:“八家虽唐、茅所
4回 次,
然
无以易之,前人欲离去者,其文率
4回 无统纪。墨守则推熙甫、望溪为杰
然
者,犹不免为严家 饿隶,污流僵
4回 芳八家而不受 笼罩,盖庶几焉。
然
奔走数十年,荒惰相乘,学殖尽落
4回 晋卿三十以后文,固为酬酢所苦,
然
亦有触事发意,优于少作者,而选
4回 之岁,及锋自试,岂复有所憾哉。
然
则斯图之作,正孔穿所谓王事如龙
4回 义也。世臣既未仕, 又素不学,
然
颇悉近世故事,达民间情伪,以云
4回 亦不欲默默。尊谕有物有序是矣,
然
以搭架式起腔调当有序,则世臣所
4回 架式腔调为能事,此固不得不尔,
然
其由中欲言之文,亦未能摆脱此四
4回 《述学》二卷中,说经未为精湛,
然
有深通古人文法者,什可二三,世
4回 备也耶。尊谕作室作乐两喻妙矣,
然
离宫别墅,么弦孤调, 又岂可无
4回 七八皆如醉如狂,读者不得其所以
然
之故。则为之说曰,摅发一肚皮愤
4回 皇本纪赞》,皆人人肄业所及,
然
读者不过熟其腔调以供挦摭。世臣
4回 何病而待救耶。世臣虽浅陋无似,
然
于列代文集,亦曾致力。来谕疑
4回 泽,仆荒落颓唐,何足 以知之。
然
所知亦有足述者,永丰徐湘潭,字
4回 无关诗教。古文当得手时,饶有黯
然
以长,油
然
以幽之致,且无时文气
4回 之后车矣。生性迂缓,跬步滋疑,
然
自守不苟,诚 一乡之善士也。南
4回 起沟壑者,反在所略,似未能卓
然
有成。在贵乡殆亦原甫容斋之嗣响
4回 语人必曰生平第一知己包安吴也,
然
徙义不勇,又窭 人而有薄幸之癖
4回 为古文下笔明净,唯边幅 太窄,
然
可望其有成。新建李达观,字惺斋
4回 食饩已八年。江西时文旧推陈章,
然
大士之超逸,大力之沈着,必不可
4回 ,为诸陈冠。诗文亦有卓荦之概,
然
自率资性,未见真实工力。南城曾
4回 朝文录》四十家,又别录六大家,
然
不过编纂校核之勤,唯传《激书》
5回 千字,三遍即可倍,五遍即大熟,
然
至其惬意者,暇隙讽诵,常至数千
5回 恐其尚诈任谲,故要以忠信为主,
然
必求胜己者为辅佐,友不如己,即
5回 云为学择友,则恐人将拒我矣。虽
然
内有主,外有辅,犹不能无过,必
5回 于陈侯而无上,至于亡而友不衰,
然
后信童子所说雠无不根据精当。殆
5回 尝从余问诗法,而所作顾不相似,
然
君诗每年辄进,每进辄腴健,无近
5回 , 或劝君当不时至,因有所请,
然
君卒未尝再谒也。今年二月,余赴
5回 无似,其言不足重君以取信于人,
然
观诗而传也,则君何疑焉。君卒以
5回 乾道中,忠五教授于泾,因家焉,
然
曲阿 润州,皆今丹徒,而丹徒族
5回 吾宗谱则云教授为孝肃嫡长曾孙,
然
与
5回 名,不令习异业,使就学县学君,
然
应门赴市无代者,或至往返十余里
5回 故年过成童,中 经尚未能成诵,
然
试笔为文,时有奇气矣。嗣予携君
5回 寓美刺。斯三者有一不明晰,则茫
然
不得其解。雷声瞽说,诗义几晦。
5回 不穿凿,可以为明述之雅儒者也。
然
夸者则徒见为耳目之广,采掇之
5回 不当者,盖善论文辞亦莫君若也。
然
自著诗文甚鲜,尝谓览近人纂作,
5回 率未见其精善,
然
自为之则手不称意,随俗操笔,徒
5回 增来 者訾议耳。君性虽佚荡,
然
以廉隅自励。扬州四达之乡,士人
5回 子行自处,于闻 人华士蔑如也。
然
善资友以自淑。甘泉薛传均子韵,
5回 笔势转换则兼大令北海,有蕴藉,
然
常以阑入中岳为歉。君所严事者,
5回 ,为八府五州所无拔府学第 一,
然
幕中士不能喻,争欲黜之,及拆封
5回 曰:“如此才固不愧为慎伯弟。”
然
岂复藉兄以名哉。应乡试五。道光
5回 随举主入都,遂至于是,命也夫!
然
因举主识安吴包君,接其言论,读
5回 子,举手即得其字,其精熟如此。
然
常言吾人治经,非以矜淹洽,为他
5回 万之生谁非天,胡喜厚其所可薄。
然
往古著书以自见后世者,大都其居
5回 惋。馆陶抱璞不剖,老死风 尘,
然
雅儒名遍士林,循吏绩在舆诵。年
5回 调和亦非 真诠。孙君书故未见,
然
曾略闻绪论,即校子韵疏证数事,
5回 荣名无既,造物所以慰求志之勤。
然
韦布传文既罕,传而盛者则尤罕,
5回 实。近世闻人,唯侯魏身俱不达,
然
有大力者负之以趋,而体庞气苶,
5回 a8%80">知言
也。
然
世臣亦未敢自弃,每至临文,必慎
5回 故。今所版行之笔记,胥是物也。
然
君集有《书
5回 贵判迹于首途,避薰炙于始灼。”
然
则君之决退,其亦有所不得已于中
5回 号也,世为安徽桐城人。曾祖讳文
然
,康熙中官刑部
5回 弱而性和易,居家蔼如也,接人退
然
如不及,唯力学则精锐强悍,进而
5回 也,年止三十有五,而病已八载,
然
未尝旬日辍学也。君字小城,系出
5回 于一地,相辅以有成,夫岂事之适
然
者耶。
然
十数年间,诸君既皆困踬
5回 无善状,季怀顾不幸奄
然
物化,而君又 为之续,生材实难
5回 酷至于如是,天道其果可知也耶。
然
季怀身后,诸君检校遗书,至四十
5回 读四子书未毕,即去塾作杂佣保,
然
停作辄默诵所已读书,苦不明诂解
5回 业,集童子为塾师,稍稍近士人,
然
或僿陋不足当君意,故君学 为世
5回 一家以 立其基,则诸家可渐通。
然
心之为用,苦则机窒,乐则慧生。
5回 文辞,巨公推挽者多,晚以饶裕,
然
勤学亦稍杀减矣。君独尚朴学,南
5回 以 为用,或揣摩尘腐之未能也,
然
遂衮衮跻清要,争言主持风会矣。
5回 算术;盖吴越英隽,略备于斯已。
然
必守许氏以推原贾马郑服诂训者
5回 ,无诱于势利,乃蕲至乎古之人。
然
而太史读功令,至于废书而叹者,
5回 所合。而自道光纪年以后,小仲嗒
然
物化,季怀小城相继奄忽。今年春
5回 ,切心哀穷不已。又云当今人物眇
然
凋落可哀叹者,殆犹未至若斯之摧
5回 出全部,得数册持归,计日缴换。
然
必求要领,写为要删。淹通群经,
5回 驳。刘氏注司马八志,文殊宏富,
然
颇无统贯,尤疏于地理。乃覃思廿
5回 国之体,端由制度,汉氏虽近古,
然
离秦立法,为后世滥觞。君故上推
5回 曰:“此书发蒙启覆,钩稽贯串,
然
亲见其成书,或加省 览,曾莫能
5回 显复晦,杜氏注出,虽得列学官,
然
多入以邪说,阴败礼教,其蠹左氏
5回 水经注
疏证》四十 卷,
然
后郡县之废置沿革,山川之高深变
5回 掌可谈。又以一代巨公诗文,非晓
然
其朝章事实,则不能得作者用心之
5回 又注《范石湖集》以著南宋之事,
然
后唐宋五六百年之巨制短章,义皆
5回 版行。君诗始则导源魏晋,晚乃颓
然
自放,
然
而属词比事,必有所处。
5回 故气骨鶱举,脉络微至,其声窅
然
而沉,其色黝
然
而幽,为自来骈俪
5回 通典
》,蔚为政书之首,
然
前承刘秩,后录国故,搜讨尚易。
5回 %b4">资治通鉴
》,
然
亦借助群材,非一人心力所及。章
5回 氏《通考》,则俱以独力成大业,
然
依类探纂,事有循持,而舛误亦复
5回 穷探群籍,刊落疏通,大都精当,
然
片词碎义,其细已甚。君博闻兼综
5回 来游,相欢咏佳句。”是必工诗,
然
片字无存。唯许棠列于大历十子
5回 为最工,其浑厚过秀才,则居使之
然
,而完善精到殊不及,工力固不可
5回 可造,而未就轨范,非秀才比也。
然
近人为诗者日益多,又未见有能及
6回 三四耳。”余答言:“书不能佳,
然
下笔辄成双钩。”鲁斯使面作 之
6回 。”以其说验六朝 人书则悉合。
然
余书得自简牍,颇伤婉丽。甲子,
6回 ,要以十稔,或有心手相得之境。
然
余非闻植三之言则不学,非闻同甫
6回 以习北体,观者每谓与余书不辨。
然
余书尚缓而翰风尚竣,微立异同。
6回 之,皆得其法,所作时与余相乱。
然
道光辛巳,余过常州,晤小仲,出
6回 所谓流美者地,书中阐发善矣。”
然
非吾意,请其术,卒不肯言。
6回 之骨横逼,挺管以向左,则管定,
然
后 中指以尖钩其阳,名指以爪肉
6回 大指等者,则其书未有不工者也。
然
名指如桅之拒帆,而小指如桅点之
6回 铺纸上,与小仲始艮终乾之说同。
然
非用仲瞿之法,则不能致此也,盖
6回 行处也,古人必逐步顿挫,不使率
然
径去,是行处皆留也。转折挑剔之
6回 法,终于行间,前二篇已详论之。
然
聚字成篇,积画成字,故画有八法
6回 为式。唐以后 多申明八法之书,
然
详言者或不得其要领,约言之又不
6回 如 人之趯脚,其力初不在脚,猝
然
引起,而全力遂注脚尖,故钩末断
6回 有精神挽结之处,是为字之中宫。
然
中宫有在实画,有在虚白,必审其
6回 之精神所注而安置于格内之中宫,
然
后以其字之头目手足分布于 旁之
6回 画赞》《洛神》等帖,皆无横格,
然
每字布势,奇纵周致,实合通篇而
6回 书俱在,潜精按验,信其不谬也。
然
而画法字法,本于笔,成于墨,则
6回 则墨沈,笔飘则 墨浮。凡墨色奕
然
出于纸上,莹
然
作紫碧色者,皆不
6回 足与言书。必黝
然
以黑,色平纸面,谛视之,纸墨相
6回 一点画皆悬管掉之,令其锋开,自
然
遒丽”,侍 中云“崔、杜、钟、
6回 八,背也,言其势左右分布相背
然
也。魏晋以来,皆传中郎之法则,
6回 > 北朝隶书,虽率导源分篆,
然
皆极意波发,力求跌宕。凡以中郎
6回 为大令书,沈雄宕逸,诚亦希有。
然
以拟《般若碑》,则如罗汉具六大
6回 《出师颂》笔短意长,同此妙悟。
然
渠必见真迹,故有是契,若求之汇
6回 》是伪物,子昂虽陋,未必至是。
然
今世盛行其说,受病最深处,无如
6回 曰 俊,君子正衣冠,尊瞻视,俨
然
可畏,所以为有俊气也。岂必龋笑
6回 ,书势或稍加作用,未可知 也。
然
断非永师以下所能至矣。
6回 整暇有永兴风,唯笔势稍抛松耳。
然
较逍遥楼颜书,相去不可数计。<
6回 学缄秘多,启籥恃有我。我气果浩
然
,大小靡不可。使转贯初终,形体
6回 颇,两家之所以分也。欧褚合则宛
然
旧观矣)。愧余玩索频,徒戒临摹
6回 br /> 书道以用笔为主,
然
明于源流所自,则笔法因之,故纪
6回 历大令而至伯高,始能穷奇尽势,
然
唯《千文》二百余字是真迹,他帖
6回 分,虽同出伯英,得笔各有原本,
然
征西风流遂尔邈绝,此大令所为叹
6回 > 东坡香光,俱得力于景度,
然
东坡谓其雄杰有颜柳之遗,香光谓
6回 朝碑版,虽精力已衰,未能深造,
然
意兴学识,超
然
尘外。桐城姚惜抱
6回 笔环转,如火箸划灰,不见起止。
然
精心探玩,其环转处悉具起伏,顿
6回 草则习之者少,故谓草法不传耳。
然
草书部分,亦是一大事。
6回 怪,缭绕而不可止也。草故有法,
然
岂有别法哉。千年黑洞,今始凿出
6回 一线天。
然
工力互有深浅,吴郡所为叹右军博
6回 两法。左右牝牡,固是精神中事,
然
尚有形势可言。气满,则离形势而
6回 中边,一目所及,更无少欠阙处。
然
非先从左右牝牡用功力,岂 能幸
6回 人用笔,悉是峻落反收,则结字自
然
奇纵。若以吴兴平顺之笔,而运山
6回 《清颂碑》《玉 佛记》为最奇,
然
较《十三行》已为平近,无论《画
6回 《丙景经》纵势取姿,可谓有韵,
然
序画雅无奇趣。《鹤铭》神理,正
6回 任万马奔腾,而藩篱完固, 有率
然
之势。大字如小字,唯《鹤铭》之
6回 语以示学者,而细玩古帖,颇不尽
然
,即观先生作字,又多直来直去。
6回 数百年者,徒以便经生胥史故耳。
然
竟不能废者,以其笔虽平顺而来
6回 实,中实由于指劲,此诣甚难至,
然
不可不知也。
6回 > 书道妙在性情,能在形质。
然
性情得于心而难名,形质当于目而
6回 分寸平直处,大山之麓多直 出,
然
步之则措足皆曲,若积土为峰峦,
6回 江大河,一望数百里,瞭之如弦,
然
扬帆中 流,曾不见有直波。少温
6回 陈氏几于形质无存,况言性情耶。
然
能辨曲直,则 可以意求之有形质
6回 而润,其死也,必硬而燥。草木亦
然
,柔润则肥瘦皆员,硬燥 则长短
6回 真书以渤海为最整,河南为最暇,
然
其飞翔跳荡不殊草势,筋摇骨转,
6回 睹,乃为真熟。故字断不可多也。
然
后进求北碑习之如前法,以坚其骨
6回 势,
然
后纵临所习之全帖, 渐遍诸家,
6回 工,是拟虽贵似,而归于不似也。
然
拟进一分,则察亦进一分,先能察
7回 郗夫人生,帖言同生则自有妾媵,
然
东床坦 腹,右军尚少焉,得有妾
7回 ,而笔势逆入平出,江左风流,僾
然
若接不受,毡墨之愚,可谓诸城而
7回 《祭侄文》为最奇纵,定是真迹。
然
考禄山以天宝十三载十一月甲子举
7回 ,斥太原尹王承业,承业故匪人,
然
太原距常山且六百里,思明兵至常
7回 论排之者,以文皇有饿隶之诮耳。
然
鼓努者,屈铁抽刀之类标置者,让
7回 壁,劲而复虚,真吴郡所谓“同自
然
之妙,有非力运所能成”,因信高
7回 法者,唯《屏风书》及《书谱》。
然
《屏风书》,遣笔处恒伤疾,又形
7回 士人”以下千余言,渐会佳 境。
然
“消息多方”以下七八百言,乃有
7回 ,则穷变态,合情调,心手双畅,
然
手敏有余,心闲不足。赏会既 极
7回 ,略近澜漫。是故吴郡语虽过分,
然
使稍存谦抑,不尽所明,则枢机永
7回 %a8%80">知言
。
然
率更下笔,则庄俊俱到,右军下笔
7回 与卫瓘俱以草书知名,瓘笔胜靖,
然
有楷法,远不能及靖。”始知作草
7回 为敦从事中郎,是宜与郗氏有旧。
然
重熙未尝膺梁益之命,或遣信而附
7回 恨。足下所云,皆尽事势,吾无间
然
。诸问想足下别具,不复具。
7回 行而卒。所云“皆尽事势 吾无间
然
”者,永和六年,以殷浩督扬、豫
7回 节图北伐,似抚来书亦不以此举为
然
,与右军有同心也。书定出其时,
7回 他帖刻 者,戏鸿本似出徐会稽,
然
最有行间法。
7回 皆是秦时司马错所修,令人远想慨
然
,为尔不。信具示,为欲广异闻。
7回 别帖有虞义兴适道此,或即其人,
然
史无可考。帖云“远及”,当与抚
7回 仆亦略涉藩篱,数他家之宝耳。虽
然
,不可不为足下尽言之。二王真、
7回 行、草具存, 用笔之变备矣,
然
未尝出裹笔也,唯南库本《十三行
7回 自系宋人摹镌,间以己意,非其本
然
。夫字始于画,画必有起有 止。
7回 画既自成体势,众有体势者合,自
然
顾盼朝揖出其中,迷离幻化出其中
7回 色。 是虽舒筋敛骨,刻意求工,
然
犹未出裹笔也。河南始于履险之处
7回 薄怯,虑其懈散,每以裹笔制胜,
然
亦用之救败耳。及近人刘诸城乃
7回 又先以搭锋养其机,浓墨助其彩,
然
后裹笔以作其势,而以枯墨显出之
7回 不倦,自能悟入单微,故以相授。
然
不龟手药虽出江头,洴澼人执圭之
7回 。而世人或以瘦为贵,宜唐法遂荡
然
也。永兴面目似右军神理, 则大
7回 以其牵掣劲健,骏快奕奕洞目耶?
然
亦稍异右军,逊于渤海矣。修存知
7回 于北魏碑志,所诣遂出两家之外。
然
其笔法则以搭锋养势,以折锋取姿
7回 援镜之致。卷帘一顾,目成万态,
然
其心思悴于字内,筋力尽于画中。
7回 堂焉肯绍之耶?中堂得力在华亭,
然
华亭晚年,渐近古澹。中堂则专用
7回 巧,以此稍后华亭耳。”诸城默
然
,良久曰:“老夫数 十年心力,
7回 载震伯摹勒流传,与此同是合作,
然
彼草则俊胜于庄,真则庄过于俊,
7回 于姿致中出古淡,为书家中朴学。
然
能朴而不能茂,以中岁深襄阳跳荡
7回 故形神皆肖,异于世之学华亭者。
然
侍御尝谓世臣曰:“二百年士大夫
7回 侍 御之卒不变者,则年为之也。
然
侍御终身未染襄阳,故姿致逊华亭
7回 其 家者,推大小欧阳,大小米,
然
沿袭家学,楂不如梨,以习见而易
7回 殁。仲远为终其志。予故具论之,
然
此志在唐亦自罕覯,足珍也。道光
7回 源欲将去再修,谓此笔固已无弊,
然
见君 指势,修笔势以称之,当益
7回 工,已而信
然
。因问之曰:“寻常市笔差可用者
7回 吾善连女工习紥头,男工唯主修。
然
俗手取值,当能手才什一,而能手
7回 兴源所制,永清曰:“此笔善矣,
然
尖善而根 不善,着水则腰胀,未
7回 挥指力曲折如意也。又择而梳之,
然
后固紥其根,而漆以 投于精管。
7回 泽如粉粢。是皆血脉流行,应乎自
然
,内充实而外和平,犯而不校者也
7回 :“枪 长九尺,而杆圆四五寸。
然
枪入手,则全身悉委于杆,故必以
7回 力齐难。”盖作书必期名指得劲,
然
予炼名指劲数 年,而其力乃过中
7回 书耶?”古人于笔法无不自秘者,
然
亦以秘之甚,故求者心挚而思锐,
7回 举人为文穆公季子。文穆虽贫宦,
然
梅氏自北宋为江左甲族,闻人十数
7回 6">尚书
以鉴赏名家,
然
于此事实 疏,不能知山人,而深
7回 乃娶于某,不数年没,继娶于某。
然
山人游兴不衰,常往来江淮间,鬻
7回 行、稿、草之间,则不复后人矣。
然
吾见山人正书方寸以上者,简肃沉
7回 年交。献之自负其篆为直接少温,
然
与余同游焦山,见壁间篆书《
7回 少师神境也。”遂因余以见山人,
然
鲁斯正行书名,自文清厌世,论者
7回 ,妍因俗易,驰骛沿革,物理 常
然
。贵能古不乖时,今不同弊。余志
7回 ,落落乎犹众星之列河汉。同自
然
之妙有,非力运所能成。信可谓智
7回 有所会,缄秘已深,遂令学者 茫
然
莫知领要,徒见成功之美,不悟所
7回 而密,草贵流而畅,章务检而便,
然
后凛之以风神,温之以妍润,鼓之
7回 气润三合也,纸墨相发四合也,偶
然
欲书五合也。心遽体留一乖也,意
7回 运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自
然
容与徘徊,意先笔 后,潇洒流落
7回 而可勉。勉之不已,抑有三时。时
然
一变,极其分矣。至如初学分布,
7回 道,亦犹谋而后动,动不失宜,时
然
后言,言必中理矣。是以右军之
7回 神情悬隔。考之即事,断可明焉。
然
消 息多方,情性不一,乍刚柔以
7回 ,乃 可论于淑媛;有龙泉之利,
然
后议于断割。语过其分,实累枢机
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