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胡适传
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1回 ,是胡家第一个真正走上读书做官
道
路的幸运儿。他自幼聪慧,3岁时
1回 吃过徽州锅的梁实秋先生回忆描述
道
:“一只大铁锅,口径差不多有二
1回 次,大约要三四小时,才烧得出味
道
来。猪肉烧得像东坡肉一样,入口
1回 ,误差了28里,显系旧时对山乡
道
路极不准确的估计。台湾许多有关
1回 有因胡传作官封赠其先人的诰命五
道
。文字都是刻板套话,味同嚼蜡;
1回 青年难以见到此种妙文,故录其一
道
如下:
1回 赠通议大夫胡瑞杰同妻氏诰命一
道
奉天承运皇帝制曰:嘉谟奕
2回 腹胀不消,又不忍让年老的母亲知
道
,便到上庄姐姐家来治病。胡适的
2回 将来应该是怎样的呢?她不具体知
道
,只是希望儿子学他的老子,能走
2回 他老子的
道
路。她常对儿子述说他父亲的种种
2回 一部大书减价出售。胡适的母亲知
道
儿子想得到这部书,便借钱买下了
3回 的孔夫子,据说还是唐朝名画家吴
道
子画的呢。胡适的母亲,盼望儿子
3回 圣庙匾额对联,写着“德配天地,
道
冠古今”一类的句子。我看了这神
3回 韵文,讲的是忠孝节义那一套伦常
道
德,“学为人”的
道
理。接着念的
3回 诗的末尾写
道
:
3回 经籍所载,师儒所述,为人之
道
,非有他术:
3回 理致知,返躬践实,黾勉于学,守
道
勿失。
4回 掷铜钱,一位本家长辈走过,笑说
道
:“先生也掷铜钱吗?”胡适听了
4回 鹗论教育宜注重官能之训练”中写
道
:“吾国旧教育之大病,在于放弃
5回 檐下两扇黑漆大门。门上贴着“僧
道
无缘”的大红纸条。这是旧日理学
5回 兼老师胡介如家,门上也贴有“僧
道
无缘”的纸条。他们笃信程朱理学
5回 神,不信神佛迷信,也不布施和尚
道
士。贴上这“僧
道
无缘”的条子,
5回 和尚
道
士就不敢登门了。
5回 神明菩萨。胡传死后,大门上“僧
道
无缘”的纸条也由红变白,后来竟
5回 了。胡适从朱子的《小学》里,知
道
了司马光论地狱的朴素唯物主义观
5回 读司马光的《资治通鉴》,从中知
道
了范缜的《神灭论》:
5回 初开的胡适,完全相信了无神鬼的
道
理。他说,“司马光引了这35个
5回 扔到毛厕里去,好吗?”这欺神灭
道
的话,把比他大几岁的外甥给吓住
5回 胡适的母亲,并说“怕是得罪了神
道
,神
道
怪下来了”。胡适此时其实
5回 子,急忙洗手焚香,祷告三门亭神
道
,请求宽恕无知的孩童,又许愿病
5回 好以后,亲自到三门亭神
道
前烧香还愿。胡适暗暗庆幸,小施
5回 ③ 胡适当时尚不知
道
《神灭论》全文载在何处。到写《
6回 ,跷跷的拖在背后,完全是一副地
道
的乡里土少爷打扮。当年由绩溪上
6回 我和王言郑璋三个人都恨极了上海
道
袁海观,所以连合写了一封长信去
6回 堂要送胡适和另外几个同学到上海
道
衙门去考试的时候,他们几个“新
7回 解之缘。他从梁启超的文章中,知
道
世界上除了孔子孟子以外,还有培
7回 适“开辟了一个新世界”,使他知
道
“四书”“五经”之外,中国还有
7回 下,以至也一步步走向改良主义的
道
路。胡适后来一直崇拜梁启超。梁
7回 何敢当?”可见胡适是非常尊师重
道
的,即使当了大学校长、院长、名
8回 粪溷之中。这落花的好歹不同,难
道
好说是这几枝花的善恶报应不成?
8回 天看来,这种无神论的说教,不仅
道
理很浅薄,艺术上也很幼稚。但在
8回 将来汉史上即使不说我的功勋,难
道
那边塞上的口碑也把我埋没了么?
8回 年多作白话文的训练。……我不知
道
我那几十篇文字在当时有什么影响
8回 ,但我知
道
这一年多的训练给了我自己绝大的
9回 的眼里,这真是受宠若惊了!“难
道
他是说谎话哄小孩子吗?”我忍不
9回 那边,却是冷冷清清,有几个人知
道
他曾经在这里恸哭过文天祥呢?胡
9回 诗。几年之后,他在美国还津津乐
道
,把它讲给美国女友韦莲司听,⑦
9回 十六岁闻自里中来者,
道
族人某家事,深有所感,为作《弃
10回 打麻将。胡适也跟着学会了。他写
道
:
10回 0)正月十三日,胡适在日记中写
道
:
10回 外有铁栅栏,又有巡捕看守,才知
道
是巡捕房的监狱。胡适正疑惑不解
10回 名字,我很失望。看过头上,才知
道
那一张是“备取”的榜。我再拿灯
11回 的爱国主义目的。他在日记中曾写
道
:
11回 三省赶来送行,并对他说,因为家
道
中落,去美国应选学铁路工程,或
11回 士都有些出乎意料,报纸也作了报
道
和评论,各大城市报纸又加以转载
11回 也出乎意外的高兴,他在日记中写
道
:
11回 在1938年9月9日的日记中写
道
:“看此行〔按日记本此页上印着
11回 夜寒如故,朝来岁已更。层冰埋大
道
,积雪压孤城。往事潮心上,奇书
12回 “座右铭”;又逐渐接受了西方人
道
主义和伦理
道
德的影响,专门写了
12回 今日急务,在于一种新
道
德,须先造成一种新舆论,令人人
12回 怜之事,令人人皆知卖良为娼为人
道
大罪,令人人皆知狎妓为人
道
大恶
12回 6月17日给朋友章希吕的信中写
道
:
12回 在报纸上。他的父亲看到报纸,知
道
儿子果然能改过,便恢复了父子关
13回 眼光来看球赛,自然看不出什么门
道
;而且,运动员们那么粗野的拼抢
13回 ng Journal)〔我不知
道
该报是否属“赫斯特系”(Hea
13回 想。这对他一生的政治思想和生活
道
路,都“有着决定性的影响”。
14回 而梁氏仍坚持君主立宪的改良主义
道
路,反对孙中山一派的革命
道
路。
15回 化学会”的发起人。他所主张的以
道
德为基础的无神宗教,曾使胡适十
15回
道
德的责任并不是那外来的命令;只
15回 以明显看到康德哲学的至高无上的
道
德规律的影响。而厄德诺也成了对
15回 那时,杜威一家人住在纽约河边大
道
和西一一六街南角的一所公寓里。
15回 个机会,请你加入这个世界。你知
道
我不担保这世界平安无事的。这个
16回 氏是根据校方正式纪录编纂的,难
道
这些正式纪录里竟没有胡适论文的
16回 的博士队伍中,胡适的博士头衔难
道
比谁逊色吗?更何况他一生还获得
17回 一。他与陈独秀虽未谋面,却志同
道
合,成为神交了。
17回 人才。在给胡适的信中,陈独秀写
道
:
17回 “五四”时期的陈胡,虽是志同
道
合,却也各有长短。胡适在“五四
17回 这两位先生,可以救治中国政治上
道
德上学术上思想上一切的黑暗。若
17回 和那些腐臭的人去周旋。老兄可知
道
外面骂胡适之的人很多吗?你无论
17回 ?我这是对于同志的真心话,不知
道
老兄以为怎样?⑦
18回 ,写信叫胡适回家成亲。胡适因家
道
中落,店业破产,自己学业未成,
18回 责任感和同情心。他曾在日记中写
道
:
18回 照片上题诗。诗的后半专写江冬秀
道
:
18回 ”。他在《病中得冬秀书》诗中写
道
:
18回 居的法学助教卜葛特讨论“择偶之
道
”,卜氏认为找对象应以“智识平
18回 择妇之
道
,除智识外,尚有多数问题,如身
18回 这见解自然也有
道
理;而“犹可得之友朋”,却未免
18回 胡适的《新婚杂诗》五首之四又写
道
:
18回 全凭媒妁之言,父母之命,是地地
道
道
的旧式婚姻。作为五四时代名噪
18回 ,吾决不就此婚,此意但可为足下
道
,不足为外人言也。)今既婚矣,
18回 的便宜。因此,旧派人物,不论真
道
学假
道
学,都鄙薄陈独秀而恭维胡
18回 窥见五四时期新旧思想和新旧伦理
道
德冲突的某些特点。当时的胡适正
18回 名誉的胡适,当此新旧思想和新旧
道
德冲突的时代,怎么会以自己的婚
18回 之事“岂不爱自由”?他对这桩地
道
的旧婚事,对这位颇为粗俗的小脚
18回 此书后,乞拉烧之,亦望勿为外人
道
,切盼,切盼!”如果近仁果然将
18回 此信拉烧,亦不为外人
道
,则外人怎么能知
道
胡适内心的矛
18回 别前的一个夜晚,胡适在日记中写
道
:
18回 庭生活中,甜酸苦辣,外人很少知
道
。但江冬秀自始至终是忠于她的博
18回 也颇能信任并支持胡适选择的学术
道
路,对腐浊不堪的政界有相当明白
18回 “五四”时代新旧思想文化和新旧
道
德冲突下的畸形婚配,究竟应如何
18回 不是太不识趣吗?但是我们那里知
道
胡先生是还另有一番苦衷。(中叙
18回 “向原文中被攻讦诬枉的各人负责
道
歉”。胡适的这封信,是8月13
18回 要的事;第二,当时一班朋友都知
道
陈女士是主张不婚主义的,所以没
18回 藏晖室札记》卷七“四三 择耦之
道
”(1914年11月22日),
18回 孤啼,倩君西去,为我殷勤传意。
道
她末路病呻吟,没有半点生存话计
19回 维护民主共和,打破以孔孟儒家之
道
为核心的传统文化的束缚与蔽锢,
19回 书》、《宪法与孔教》、《孔子之
道
与现代生活》、《复辟与尊孔》等
19回 投入战斗,抨击宗法礼教和孔孟之
道
,展开了中国近代史上最广泛最深
19回 攻击孔教,矛头首先指向以孔孟之
道
为核心的旧伦理旧
道
德,批判专制
19回 主义的“节烈”和“孝
道
”。当年的中国,帝制颠覆不久,
19回 所谓“三纲五常”一套宗法伦理
道
德,仍紧紧地束缚着人们的思想,
19回 定,奖励少女少妇自杀。用近世人
道
主义的眼光看来,这“都是野蛮残
19回 为题,写了一首白话诗,抨击“孝
道
”;登在《每周评论》上,诗末写
19回 着他对儿子的教训
道
:
19回 念,否定那种盲目而又虚伪的“孝
道
”。
19回 尘土”,是“中国思想界的一个清
道
夫”;并且尖锐抨击孔丘,指出:
19回 这个
道
理最明显,何以那种种吃人的礼教
19回 杂碎录》转载。实在是一篇尊孔卫
道
的妙文,特录其全文如下:
19回 穿凿附会,学昧本源,究无损于大
道
之光明。自胡适之倡导所谓新文化
19回 所感,以为同声之应。甚愿二三卫
道
君子,扶持正义,转移劫运,无任
20回 不通,只看他的讲义的名称,就知
道
他不通。哲学史本来就是哲学的大
20回 课了。当年听课的学生顾颉刚记述
道
:
20回 傅斯年来听了几次,听出了一点门
道
,就对同学们说:
20回 涯,使学生如堕五里雾中,看不清
道
路,摸不着头绪。胡适第一次运用
20回 哲学史的研究,有扫除障碍,开辟
道
路的作用。当时我们正陷入毫无边
20回 友兰两位先生的见解,自然都很有
道
理。除此之外,我认为《中国哲学
20回 他在这次讲话中,还充满感情地说
道
:
22回 ,是一个自称“清室举人”,以卫
道
自任的林纾。他字琴南,福建人,
22回 9年二三月间,林纾竟以文化的卫
道
者自居,跳出来兴风作浪,反对新
22回 所说,“这种话很可以把当时的卫
道
先生们的心理和盘托出”。③
23回 庄(光迪)往哈佛大学》一诗中写
道
:
23回 又朦胧地反对专制主义的“文以载
道
”说;鼓吹进化论,用以解释文学
23回 酒丧气失意之诗文者,尤卑卑不足
道
矣。⑤
24回 总是鄙弃,看作“君子勿为”的小
道
,贬斥于文学殿堂之外。以致古人
24回 念较以往开通了,便有李贽、袁宏
道
、金圣叹等人出来,抬高白话小说
24回 文士们写的那些“骈文律诗乃真小
道
”。④他又公开宣判,说那种已经
24回 旧文学。除了胡适斥旧文学为“小
道
”,为“死文学”之外,最著名的
24回 ,我们偏说一点病都没有!却不知
道
:若要病好,须先认有病;若要政
24回 实在不好;若要改良社会,须先知
道
现今的社会实在是男盗女娼的社会
24回 一个脉案,把病状详细写出,这难
道
是消极破坏的吗?
24回 所倡“人的文学”——内容上以人
道
主义为本,这三个口号,便基本上
24回 自居,大胆抨击封建传统教条与假
道
学,终被统治者迫害入狱而死。在
24回 袁宏
道
(1568—1610),字中郎
24回 北省)人,明代文学家。他与兄宗
道
、弟中
道
并有才名,时称公安三袁
24回 ,而以宏
道
享名最盛。他一生力排前后七子的
24回 《人的文学》一文中说:“用这人
道
主义为本,对于人生诸问题,加以
24回 15日出版)胡适前此也宣传过人
道
主义、个性解放,但“人的文学”
25回 文字没有古今,却有死活可
道
。
25回 过许多白话作品,虽然被视为“小
道
”“旁门”,但有的流传很广,声
25回 种本领没有,若没有尝试,谁能知
道
呢?还不是一些纸上的大话吗?
25回 嘲笑。经过几番笔战,胡适觉得空
道
理说服不了别人,于是专心“实地
25回 所以胡适自己也多次以脚喻诗,说
道
:
25回 过来的人,要摆脱旧形式的束缚,
道
路毕竟艰难,出一些“放脚鞋样”
25回 也多抒写民主自由、个性解放和人
道
主义的精神,呈现出与旧诗截然两
25回 四时代诗坛的一段佳话。胡适自记
道
:
25回 丈余,盖作大象时样也”。南宋乾
道
九年(1173)夏作于嘉州。时
26回 篇小说》。⑥现在看来,胡适讲的
道
理都很肤浅,并有不少牵强附会的
27回 。田女士的母亲也见过陈先生,知
道
他是一个很可靠的人;但她还不放
28回 的田女士是跟人跑了的,觉得“不
道
德”,竟没有女学生敢扮演田女士
28回 孙还要禁止医生,不许他下药,说
道
,“中国人何必吃外国药!”……
28回 胡适大为不平,并借此评论与质问
道
:
28回 《蕙的风》对旧礼教、旧
道
德的抨击是异常猛烈的,胡适估计
28回 也许有人会“觉得静之的情诗有不
道
德的嫌疑”,用旧
道
德来责备青年
28回 中的爱情诗“堕落轻薄”,“有不
道
德的嫌疑”,科以同《金瓶梅》一
28回 》一文进行答辩,却又说不出多少
道
理,只是说什么“我对于悲哀的青
28回 评家”》。他指斥胡梦华一类的“
道
德家”说:
28回 我以为中国之所谓
道
德家的神经,自古以来,未免过敏
28回 ……⑩鲁迅还鼓励汪静之,不必顾
道
德家们的议论,“还不妨做‘一步
28回 0月30日)发表《“蕙的风”与
道
德问题》,加以批驳。胡梦华又写
28回 。以后,周作人便写了《什么是不
道
德的文学》(载《学灯》11月5
29回 ,近来守旧派研究国故,“既不知
道
国故的性质,亦没有科学的精神”
29回 的?这种人如何配谈国粹?若要知
道
什么是国粹,什么是国渣,先须用
29回 和方法,显然与守旧的国粹家们分
道
扬镳;而且,也是新潮社毛子水诸
29回 在1922年9月1日的日记中写
道
:
30回 钱玄同《研究国学应该首先知
道
的事》,载第12期,8月5日出
31回 ,真可以说是起到了“打开一条新
道
路”的作用。
32回 浒传》,胡适自然要同金圣叹打交
道
。
32回 些很大胆的见解。他继李贽、袁宏
道
之后,抬高小说戏曲的地位,曾经
32回 头,风行三百年,许多人甚至不知
道
《水浒传》还有其他种种版本。
32回 一个复杂人物。对他的为人,说长
道
短,争论了几百年仍未了结。胡适
32回 杰”。这三个字的考语,下得颇有
道
理,颇为得体。对金圣叹抬高《水
32回 为此专门写了一篇序,以为教子之
道
“当如是也”,颇有一点反叛精神
32回 亲,只见宋太公洒泪不住,又分付
道
:
32回 写父子离别,并无深意。圣叹却批
道
:
32回 无甚深意的一般叙述,圣叹却又批
道
:
32回 卢的性命。紧接着,金圣叹这样写
道
:
32回 按,指嵇康,实影张叔夜)拍案骂
道
:万死狂贼,你等造下弥天大罪,
32回 平”四个字。金圣叹又在这里自批
道
:“不朽之论,可破续传招安之谬
32回 》《杜诗》并列,实不过拾了袁宏
道
辈的唾余;而且经他一批,原作的
33回 向旧红学挑战,指出他们都走错了
道
路:
33回 手。《红楼梦》的作者,大家都知
道
是曹雪芹,但曹雪芹的生平、家世
33回 去查高鹗的履历。那时,他还不知
道
有历科《进士题名碑录》一类的书
33回 之理?而“悬岩撒手”难
道
就是出家成仙?胡适把这些版本文
33回 八股文,忽然肯去考举人,也没有
道
理。高鹗补《红楼梦》时,正当他
33回 来的《红楼梦》研究引上正当的轨
道
去:打破从前种种穿凿附会的‘红
33回 在《论睁了眼看》一文中,又说
道
:
34回 者生平的成绩,说过去人们多不知
道
曹雪芹是何等样人,“现经胡适之
34回 先生的考证,我们可以知
道
大概了”;鲁迅还由此肯定胡适的
34回 年,胡适做《西游记序》,还不知
道
《西游记》的作者是谁,只说是“
34回 建,又过春节,手头相当紧。他知
道
胡适正缺少这个版本,便写信推荐
34回 小说考证伊始,胡适便夫子自
道
,说自己有点“考据癖”,爱做一
34回 “逼上梁山”,走向了文学革命的
道
路。所以,他“打定20年不谈政
34回 又否定“根本解决”的革命方法与
道
路,只宣传他那“这个那个具体问
34回 题的解决法”的改良
道
路,却是片面的以至错误的了,所
35回 小说考证伊始,胡适便夫子自
道
,说自己有点“考据癖”,爱做一
36回 “逼上梁山”,走向了文学革命的
道
路。所以,他“打定20年不谈政
36回 又否定“根本解决”的革命方法与
道
路,只宣传他那“这个那个具体问
36回 题的解决法”的改良
道
路,却是片面的以至错误的了,所
36回 剧”,又该什么主义来负责呢?难
道
也该算在马克思主义“阶级斗争说
37回 做的一首《努力歌》,最后二节写
道
:
37回 为《双十节的鬼歌》,最后一节写
道
:
38回 主义的革命成功之后,政治上了轨
道
,国际帝国主义的侵略已有一大部
38回 我们要知
道
:外国投资者的希望中国和平与统
38回 协力的把自己的国家弄上政治的轨
道
上去。
38回 主义,只怪中国自己的政治不上轨
道
。他甚至逐项辩护,把帝国主义侵
38回 恨,英人日来随意枪杀人,惨无人
道
,在若辈眼中华人生命不值一钱也
38回 上书北洋政府,提出惩凶、赔偿、
道
歉、废除会审公廨及“修改80年
39回 海军司令,香港的英国总督;也知
道
了白话文运动,读过胡适的《尝试
39回 士敦。他5月24日的日记里记载
道
:
39回 ,完全不同人商量,庄士敦也不知
道
,也可见他自行其意了。③
39回 胡适从人
道
主义出发,同情溥仪,觉得这是“
39回 末代皇帝,还称其为“皇上”,难
道
倒是脑筋里的帝王思想刷洗干净了
39回 先生知
道
我是一个爱说公
道
话的人,今天我要向先生们组织的
39回 清帝;我初不信,后来打听,才知
道
是真事。我是不赞成清室保存帝号
39回 不了解胡适的为人,他固守着“人
道
主义”一隅之见,便不顾舆论和实
40回 胡适却又拉来
道
德伦理做旗帜,指责国民党人士和
40回 近来最可注意的是旧
道
德的死尸的复活。……陈炯明一派
40回 主”、“犯上”、“叛逆”等等旧
道
德的死尸来做攻击陈炯明的武器。
40回 陈炯明的叛变,使他在政治上
道
义上都彻底破产,他虽乞救于北洋
40回 胡适,邀请他参加。胡适其实也知
道
,所谓“善后会议”明明是军阀官
41回 美艺之名,以就下走圹之狂,隳载
道
行远之业,……陷青年于大阱,颓
41回 们之间的争论,其实也各有根据和
道
理。胡适等人偏袒章士钊解散女师
41回 在东京主办《甲寅》周刊,他自述
道
:
42回 加哥大学的两位教授,便同他们一
道
去参观莫斯科的监狱,三人看了也
42回 新时代”。他在莫斯科给友人写信
道
:
42回 ② 《欧游
道
中寄书》,见《胡适文存三集》,
42回 ③ 参看《欧游
道
中寄书》,《胡适文存三集》卷一
43回 。1899年,敦煌千佛洞的一个
道
士,偶然发现洞中夹壁后有一个密
43回 ,最晚的也有近千年的历史了。那
道
士没有什么知识,根本不懂得这些
43回 .A.Stein)到敦煌来,知
道
了这些古本抄卷,花很少一点银子
43回 贿赂那
道
士,便运走了六千多卷。不久,法
43回 敦煌卷子,竟大有收获。胡适自记
道
:
43回 他这天校读了《忍和上
道
凡趣圣顿悟解脱宗修心要论》,抄
43回 了一千年之久,后世几乎没有人知
道
他的名字了。幸而他的语录埋藏在
43回 门法统的伟大劳绩,使我们得推翻
道
原契嵩等人妄造的禅宗伪史,而重
44回 的,是摩托车!即汽车。纽约的街
道
上,以致乡间,汽车都像流水似的
44回 想,乡里那来这么多汽车呢?便问
道
:“这里开汽车赛会吗?”那朋友
44回 的股东。凡此种种,胡适都津津乐
道
,赞不绝口。
44回 病夫国。(3)19世纪初年,嘉
道
的学风还在,到阮元林则徐还不曾
44回 几乎一贯的观点,不也有他一定的
道
理吗?
44回 ③ 胡适在留学日记中,曾写
道
:
45回 有反对俄化的资格,这句话也常称
道
于人口。民众伐异党同,如果先生
45回 我这十个月在欧洲美洲,不知
道
国内的详细情形。但我看最近的政
45回 吴稚晖)蔡元培是什么人,但我知
道
这几个人,很佩服他们的见识与人
47回 ”的生活,颇为亲切生动。其中写
道
:
47回 晗思想转变,走上了与胡适相反的
道
路,成为一位坚强的民主斗士。
47回 老师,不能对学生这样!”胡适知
道
了张女士的来意,便笑着说:“师
47回 门口,将那包信退还给她,并劝说
道
:“你不妨回他一封信,以后仔细
47回 学系主任饶毓泰,一位是曾与李政
道
、杨振宁合作证验“对等律之不可
47回 却是饶毓泰的学生,杨振宁、李政
道
又是吴大猷的学生,算起该是“四
48回 他这文章是由国民政府的一
道
命令引起的。那时,屠杀共产党、
48回 要装模作样,于4月20日下了一
道
“保障人权”的命令。语意含糊,
48回 ”。胡适看了很失望,在文章里写
道
,“今日我们最感觉痛苦的是种种
48回 挽救现在的中国”。说得自然也有
道
理,而实际上也反映了他们一班人
48回 种很有力的革命哲学。一面要人知
道
“行易”,可以鼓舞人勇往进取。
48回 一面要人知
道
“知难”,可以提倡多数人对于先
49回 个“五鬼乱中华”的奇论!胡适写
道
:
49回 不必都归罪到帝国主义,而救贫之
道
,非发达生产不可;帝国主义扼死
49回 们要走的“那条路”是一条怎样的
道
路呢?从革命的对象到革命的方法
49回 线相对立。说它是一条自由主义的
道
路罢?似乎也不对,因为连资产阶
49回 不着了。真是一条无以名之的奇特
道
路。
49回 个“五鬼乱中华”的奇论!胡适写
道
:
49回 不必都归罪到帝国主义,而救贫之
道
,非发达生产不可;帝国主义扼死
49回 们要走的“那条路”是一条怎样的
道
路呢?从革命的对象到革命的方法
49回 线相对立。说它是一条自由主义的
道
路罢?似乎也不对,因为连资产阶
49回 不着了。真是一条无以名之的奇特
道
路。
50回 弃了这种小说式的写法,走上了正
道
。他说:
51回 政之复信说,胡汉民当日确是指名
道
姓,针对胡适而发。这使胡适更明
52回 大家都知
道
国民政府所谓匪,就是武装的共产
52回 头上,或可为国家说几句有力的公
道
话。一个国家不应该没有这种人;
53回 详细揭露反省院里种种酷刑和非人
道
情况。她便提交民权保障同盟总会
53回 已走上与民权保障同盟根本对立的
道
路,便不再听朋友劝告,也不回复
54回 蒋介石以后,便一步步走上拥蒋的
道
路。后来便逐渐亲热起来,愿意做
54回 秀,号诚斋)的一首诗,咏那山泉
道
:
54回 希望能引导蒋介石走上民主宪政的
道
路。
54回 做我们专政的“诸葛亮”。……难
道
我们还能妄想抬出一个蒋介石,或
55回 徐先生特别要知
道
我对于主战的意见,我可以说:我
55回 的计划都是空谈,……诸公岂不知
道
他们逼迫华北“自治”正是一百分
56回 民族历史的一页”。最后的铭文写
道
:
57回 得意的事业。他一生常以白话的布
道
者、护法神自居,始终关注着白话
57回 运动与国民党》一文里,尖锐批评
道
:
57回 的话,决没有不可以回到大众去的
道
理。时下文人做的文字所以不能大
57回 文言——白话——大众语》,陈望
道
《关于大众语文学的建设》,陶知
58回 评论。即如陈独秀,即指出孔子之
道
“已不适于现代生活”①,揭露孔
58回 子,还指那亡国遗民忍辱负重的柔
道
人生观。⑤
59回 香港的海光山色也颇多赞美。他写
道
:
59回 新亚酒店。一看广州报纸,他才知
道
西南政务会议开会,已经有人提起
60回 人,不但机械上不如人,并且社会
道
德都不如人。”⑦胡适的这种民族
61回 会的轻视与厌恶”。胡适大约也知
道
,这次学生运动是在中国共产党领
62回 评了苏女士谩骂鲁迅的态度。他写
道
:
62回 诛,窃国者侯’,本是自古已有的
道
理。”载1926年1月30日《
64回 们的皇军在我国施行武力的假“王
道
政治”;或以为先生们善于为有组
66回 胡校长却反复申说这些人所共知的
道
理,用意还不明白吗?
66回 、王宠惠、魏
道
明、吴贻芳、李璜、张君劢、胡霖
67回 。大会的任务是“制宪”,胡适知
道
宪法草案早就有了,这种堂而皇之
67回 用。即凡一个国家政治没有走上轨
道
,既不满人意,又无合法代表民意
67回 接之策动”的说法,“立言不太公
道
”。以胡适之聪明与阅历,岂不知
67回
道
当年反内战反饥饿的大规模学生运
67回 治,只关心“把自己铸造成器”的
道
理上去。蒋政府的官僚政客能起到
68回 日常的安全保障也没有。唐德刚写
道
:
68回 竟有何价值,完全不了解。他们知
道
胡适是中国的大学者,又正流寓纽
68回 可做,读书人也大约只能与书打交
道
,竟屈就了这个小小图书管理员的
68回 书馆,那时在美国不仅一般人不知
道
,连美国的汉学界、华人学者也很
68回 少有人知
道
。馆里的工作人员也总共只有两个
68回 于美者,不在物质,而在其精神与
道
义之声援。故现时对美外交之重点
68回 对美国国务院的白皮书,“要人知
道
中国的崩溃不是像Acheson
68回 后曾答记者的访问说:“我们早知
道
,在共产主义的国家里,没有言论
68回 的自由;现在我们更知
道
,连沉默的自由,那里也没有。”
69回 台湾复任“总统”的蒋介石,便取
道
日本去美国。这次台湾之行以后,
69回 期祝寿专号,刊登胡适、雷震、徐
道
邻、徐复观、毛子水、陶百川、蒋
70回 即说到他已决定回台北去。信中写
道
:
70回 次院士选举,选出了杨振宁、李政
道
、吴健雄、袁家骝、杨联升、任之
70回 胡适与陈诚、王世杰、蒋梦麟等一
道
,去台中台南旅行游览了六天,便
70回 不是蒋介石自己的意思?胡适回答
道
:
72回 个文明容忍像妇女缠足那样惨无人
道
的习惯到一千多年之久,而差不多
72回 开大学时的弟子,而杨振宁、李政
道
两位院士又是吴大猷的学生。胡适
72回 是饶毓泰的学生,而杨振宁、李政
道
又是吴大猷的学生,这么一来,我
72回 在《胡适研究前记》中说:“我知
道
我这篇《播种者胡适》会三面不讨
72回 李敖是“捧”胡的,但捧而不得其
道
,故又说他“轻佻浮薄”,“瞎闹
72回 理系主任饶毓泰,一个是曾与李政
道
、杨振宁合作证验“对等律之不可
72回 却是饶毓泰的学生,杨振宁、李政
道
又是吴大猷的学生。排行起来,饶
72回 ,吴大猷是第三代,杨振宁、李政
道
是第四代了。中午聚餐时,吴健雄
73回 适之先生千古新文化中旧
道
德的楷模;
73回 后辈知
道
,今世幸有胡适之,教人白话做文
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