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胡适传
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3回 天德锡祯祥,洪恩毓善
良
。
4回 ,终身不能挽救也。一则所得小说
良
莠不齐,中多淫书,如《肉蒲团》
4回 折,更能余几何乎?后之言教育改
良
者当知所从事矣。”(见《藏晖室
5回 84),载范缜在南齐竟陵王萧子
良
西邸,辩论佛教因果报应之事云:
5回 范缜盛称无佛。子
良
曰:“君不信因果,何得有富贵、
5回 贱虽复殊途,因果竟在何处!”子
良
无以难。缜又著《神灭论》,(中
5回 神灵所在而不能杀身以从之!”子
良
使王融谓之曰:“以卿才美,何患
7回 躏的奇耻大辱,戊戌变法的维新改
良
运动也宣告破产了。清王朝的统治
7回 民丛报》,继续宣传君主立宪的改
良
主义,成了保皇党人。但梁氏坚持
7回 与梁氏所编《新民丛报》宣传的改
良
主义,正是两军对垒,展开了一场
7回 想主张之下,以至也一步步走向改
良
主义的道路。胡适后来一直崇拜梁
8回 :一振兴教育,二提倡民气,三改
良
社会,四主张自治。其实这都是门
8回 这种浅近的爱国论,纯朴而善
良
,是人人应该记得的;但也要防止
8回 “儒林”范缜本传,记范缜与萧子
良
论辩佛法因果。《资治通鉴》卷一
8回 君字嫱,南郡人也。初,元帝时以
良
家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝
12回 为天下最可怜之事,令人人皆知卖
良
为娼为人道大罪,令人人皆知狎妓
14回 、建立民国的功劳,全记在坚持改
良
主义的保皇派梁启超名下!他认为
14回 定。然而梁氏仍坚持君主立宪的改
良
主义道路,反对孙中山一派的革命
14回 ,而从中也可看出胡适受梁启超改
良
主义思想的影响有多么深。
14回 梁启超名下了,他似乎从康梁的改
良
主义藩篱中移动腿脚,向革命迈出
17回 新文学大系?建设理论集》,上海
良
友图书印刷公司1935年10月
19回 小,失节事极大”的理学谬论及“
良
妻贤母”主义,宣传男女平等和妇
20回 文言,或介乎文言与白话之间的改
良
体。到胡适的《中国哲学史大纲》
23回 张“衍为一文”,发表了《文学改
良
刍议》。这是胡适鼓吹文学革命,
23回 但《文学改
良
刍议》也表明,胡适的态度相当软
23回 ,把“文学革命”改成了“文学改
良
”,仍深恐矫枉过正,预先就请求
23回 虚了,所以此文标题但称“文学改
良
刍议”,而全篇不敢提起“文学革
23回 然而,《文学改
良
刍议》毕竟是向来公认的文学革命
23回 ⑤ 《文学改
良
刍议》,原载《新青年》第2卷第
23回 新文学大系?建设理论集》,上海
良
友图书印刷公司1935年版,第
23回 虚。所以我用这个题目,说明是改
良
而非革命;同时那只是个“刍议”
23回 朋友陈独秀。陈独秀接着《文学改
良
刍议》之后,发表了一篇《文学革
23回 0月21日作,载该书卷首,上海
良
友图书印刷公司1935年出版。
24回 四”文学革命,不管人们称之为改
良
也罢,革命也罢,它首先是真正意
24回 适在他的第一篇正式宣言《文学改
良
刍议》中,便提出:
24回 早在《文学改
良
刍议》一文里,胡适便提倡文学要
24回 先认现今的政治实在不好;若要改
良
社会,须先知道现今的社会实在是
24回 年9月,《新青年》又讨论戏剧改
良
问题,胡适写了《文学进化观念与
24回 戏剧改
良
》一文。其中也曾着重从写实主义
25回 品,都是文言。连胡适的《文学改
良
刍议》,陈独秀的《文学革命论》
25回 竟艰难,出一些“放脚鞋样”的改
良
体诗,也就难免了。在新诗创造的
27回 对于戏剧,胡适也热心改
良
。他少年时代,爱看徽戏,还和儿
27回 年》第5卷4号出版,提出戏剧改
良
问题,集中发表了一组关于戏剧改
27回
良
的文章。计有:
27回 胡适:《文学进化观念与戏剧改
良
》傅斯年:《戏剧改
良
各面观》欧
27回 阳予倩:《予之戏剧改
良
观》(附录一)
27回 傅斯年:《再论戏剧改
良
》宋春舫:《近世名戏百种目》这
27回 的《新青年》便俨然成了“戏剧改
良
专号”。
27回 中旧戏肯綮的地方。他认为,要改
良
中国的戏剧,应该虚心去研究西洋
27回 形式,如此方才可使中国戏剧有改
良
进步的希望”。②
28回 然而不承认以至鄙弃民族文化的优
良
传统,却走到了另一个极端。也许
28回 ① 《文学进化观念与戏剧改
良
》,见《胡适文存》,上海亚东图
28回 ,到上海商务印书馆考察,代筹改
良
的计划。住在同乡余村人汪惕予先
28回 先驱者们爱护青年,奖掖后进的优
良
传统。
31回 ②但他们主要着眼于用小说为改
良
政治服务。只是从胡适开始,才真
34回 修正错误,表现出一种学者应具的
良
好风尚。鲁迅曾对友人说:“胡适
34回 这个那个具体问题的解决法”的改
良
道路,却是片面的以至错误的了,
36回 这个那个具体问题的解决法”的改
良
道路,却是片面的以至错误的了,
37回 阀统治的前提下,作某些政治的改
良
,反映了他们对于军阀的幻想与妥
37回 “联省自由”,推行一点一滴的改
良
。这不是为盗贼上条陈吗?胡适后
39回 代皇帝的知遇和辩护士了。而稍具
良
知与民主精神的人,都对胡适的言
40回 执行委员会将此记者革出,以为改
良
本报之一事”。⑧可见孙中山对胡
41回 青年指导者,青年所期望于先生者
良
切。先生近来种种举动,荒谬卑污
41回 事。……我最惋惜的是,当日各本
良
心的争论之中,不免都夹杂着一点
41回 果便是友谊上的破裂,而当日各本
良
心之主张就渐渐变成了对骂的笔战
41回 新文学大系?文学论争集》。上海
良
友图书印刷公司1935年出版。
47回 生,对学校的学风,将会产生怎样
良
好的影响,是不言而喻的。
47回 中公校友回忆,张兆和女士心地善
良
,性格纯朴,沉静,又擅长球类体
48回 胡为,自然要害国害民;就是有了
良
法美意,而行之不得其法,也会祸
48回 社会缺乏定见之人民,对党政生不
良
印象,自不能不加以纠正,以昭警
48回 社会上缺乏定见之人民对党政生不
良
印象。业由中央训练部函请国民政
48回 社会缺乏定见之人民,对党政生不
良
印象,自不能不加以纠正,以昭警
49回 胡适宣传的还是他那一点一滴的改
良
主义。他说:
49回 和方法”。他们反对革命,坚持改
良
,甚至“宁可不避‘反革命’之名
49回 胡适宣传的还是他那一点一滴的改
良
主义。他说:
49回 和方法”。他们反对革命,坚持改
良
,甚至“宁可不避‘反革命’之名
50回 的生动,也未尝不可以做少年人的
良
好教育材料,也未尝不可介绍一点
50回 ,不谀不诬,便可以概括古人所谓
良
史的“才、学、识、德”,是对传
52回 锐,但都是寄希望于国民党政府改
良
统治。
53回 件;1月31日,胡适又征得张学
良
的允许,与杨铨、成平一起,视察
53回 了这个控诉书。恰好这一天,张学
良
叫他的秘书打电话给胡适,质问材
53回 然而,胡适担心张学
良
误会,急于澄清那控诉书材料的真
53回 于维护政府的镇压之权。因此张学
良
的秘书便致书胡适,表彰他“笃念
53回 抒发伟议,审微见远”,以至于“
良
殷心倾”,钦佩之极了。⑦
53回 则才加入的,“但当国民党与张学
良
公开反对本同盟时,他害怕起来了
53回 对会章,正是他讨好蒋介石、张学
良
的具体表现。
54回 记他以宾师自处,教育引导蒋氏的
良
苦用心与幻想。他婉转地批评蒋介
55回 意见,我可以说:我不能昧着我的
良
心出来主张作战。……我自己的理
55回 祖国冒死拼命作战的英雄,但我的
良
心不许我用我的笔锋来责备人人都
56回 ,赶筑阵地,在坚硬的岩石中掘成
良
好的战壕。坚守到了下午,因为停
62回 非是造谣、毁谤、谩骂,实为稍具
良
知的文人所不耻的下流行径。②
66回 希望他“早日回国主持校务,并图
良
晤”。10月10日,国民政府明
66回 激起了全国人民的愤慨。“一般有
良
心的人都感到失望苦闷乃至忿怒,
66回 意中事”。⑦而胡适却与“一般有
良
心的人”都不同。7月20日,他
68回 介绍解放后北京各学校和学术界的
良
好情况,“很诚挚的”劝告胡适“
70回 ,但他们都不肯出山。而吕后用张
良
的计谋,令太子卑词安车,把四位
71回 对他的年轻朋友宣讲杜威哲学和改
良
主义,他重复几十年前的老话说:
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